11.4. Позитивистская философия

ПОЗИТИВИСТСКАЯ философия (франц. positivisme, от лат. positivus - поло­жительный) возникла на традициях английской школы классического индуктивизма и явилась продолжателем эмпирико-индуктивистской традиции. В центре внимания позитивистской философии — проблема взаимоотношения философии и науки, методологии и гносеологии; ее основной принцип — зна­ние может быть получено лишь как результат научных исследований специаль­ных наук и их синтетического объединения, а философия как особая наука не имеет права на самостоятельное существование. Философия должна быть осво­бождена от научных черт и опираться только на достоверное научное знание. Позитивизм как самостоятельное сциентистское направление в философии сло­жился в 30-е годы XX в. и за свою более чем вековую историю эволюциониро­вал в направлении все более четкого выявления присущей ему с самого начала тенденции к субъективному идеализму и агностицизму, поскольку обосновывал тезис о том, что наука — не сущность предметов, а только явления.

Основные этапы развития позитивистской философии

I

Классический позитивизм

Первый этап открывается философией Огюста Конта (1798-1857) и его фран­цузских соочественников и последователей - Жозефа Эрнеста Ренана (1823— 1892) и Эмиля Литтре (1801-1881). В Англии основоположниками были Джон Стюарт Милль (1806-1873) и Герберт Спенсер (1820-1920); в Германии -Якоб Молешотт (1822-1893), Эрнст Геккель (1834-1919); в Италии - Роберто Ардиго (1828-1920); в России - В.В. Лесевич (1837-1905) и др.

II

Махизм, или эмпириокритицизм

Вторая историческая форма позитивистской философии появляется в конце XIX в. Представители: Эрнст М*х(1838-1916) и Рихард Авенариус (1843-1896)

III

Неопозитивизм

Третья историческая форма позитивистской философии начинается с 20-х го­дов XIX в. Третий этап иногда называют «аналитической философией». Представители: Мориц Шлик (1882-1936), Рудольф Карнап (1891-1970), Ханс Рейхенбах (1891-1953), Людвиг Витгенштейн (1889-1951) и др.

IV

Постпозитивизм

Четвертая историческая форма позитивистской философии относится ко вто­рой половине XX в.

Представители: Карл Поппер (1902-1994), Имре Лакатос (1922-1974), Томас Кун (род. 1922) и др.

ПОЗИТИВИЗМ (от лат. positivus — положительный) — направление в фи­лософии и науке, представители которого единственным источником досто­верного знания считают частные науки. Основателем позитивизма считается Огюст Конт (1798-1857) - французский философ, один из основополож­ников социологии. Главное произведение О. Конта — шеститомный труд «Курс позитивной философии» (1830-1842). Большой вклад в становление и развитие позитивизма внесли Джон Стюарт Милль (1806-1873) и Герберт Спенсер (1820-1903).

Основные черты классического позитивизма

• Позитивизм утверждает примат науки: нам известно лишь то, что сообщают науки. «Наука сама себе философия» — вот суть позитивизма.

• Единственный метод познания - естественно-научный метод, который ра­ботает не только при изучении природы, но и общества. Поэтому наука и ее метод — единственный прочный фундамент индивидуальной и общественной жизни человека.

• Философия должна освободиться от аксиологического (ценностного) под­хода и в своей основе иметь позитивное (научное) знание, поскольку фило­софское знание должно быть абсолютно точным и достоверным. Для достиже­ния последнего философия должна использовать научный метод в познании и опираться на достижения частных наук. Основной путь для получения научно­го знания — эмпирическое наблюдение. Поэтому философия должна исследо­вать только факты (явления), а не сущность окружающего мира.

• По О. Конту, человечество пришло к позитивной философии в процессе развития своего ума. Он выделяет три стадии (состояния) интеллектуальной (теоретической) эволюции человечества: теологическую (мировоззрение осно­вано на религии); метафизическую (мировоззрение, интеллектуальное разви­тие основано на несистематическом, вероятном знании); позитивную (основан­ную на науке). Аналогично стадиям интеллектуального развития О. Конт рас­сматривает стадии технического развития, соответственно: традиционное об­щество, доиндустриальное общество и индустриальное общество. i

• О. Конт, отмечая пользу положительной философии, указывает на четыре ее особенности: 1) изучение положительной философии дает единственное рациональное средство обнаружить логические законы человеческого преобра­зования системы воспитания и образования; 3) изучение общих положений наук способствует прогрессу отдельных положительных наук; 4) знание поло­жительной философии является основой общественного преобразования.