11.13. Феноменология

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ (греч. букв. — учение о феноменах) — 1) философская дисциплина, 2) идеалистическое философское направление.

Основоположник и глава феноменологической школы в философии Эдмунд Гуссерль( 1859-1938).

Основные труды: «Логические исследования» (1901), «Философия как строгая наука» (1911), «Идеи чистой феноменологии и феноменологической философии» (1913), «Трансцендентальная логика и формальная логика» (1929), «Картезианс­кие размышления» (1931) и др.

Феноменология Э. Гуссерля

• В начале XX в. возникает феноменология как самостоятельное философское на­правление. Основной объект ее исследования, по мнению Э. Гуссерля, — это науч­ное знание и познание. Цель - построить науку о науке, «науковедение». Филосо­фия должна служить обоснованием всей системы научного знания, быть учением о науке (наукоучением), быть логикой научного познания. Для выполнения этой роли фи­лософия сама должна быть строгой наукой, положения которой характеризуются абсо­лютной истинностью, как законы точных наук, логики и положения математики.

• Э. Гуссерль особенно подчеркивает логический аспект своего учения. Однако за­коны логики, по его мнению, идеальны и априорны. «Чистая логика» и математика достоверны потому, что они априорны и не имеют никакого отношения ни к объек­тивному миру, ни к реальному процессу мышления. Истинное знание не может относиться к фактам реального мира, поэтому следует переключить наше сознание на внутренний мир, на самосознание. Тогда его содержание и образует предмет фе­номенологического исследования. Это изменение установки сознания есть «феноменоло­гическая редукция». Осуществляя ее, мы исключаем из рассмотрения материальный мир, и в конечном итоге в качестве предмета познания имеем «феноменологичес­кий остаток», область чистого сознания, свободного от отношения к внешнему миру. Сознание всегда направлено на какой-либо объект. Объект сознания находится внутри него как мыслительный предмет. Этот идеальный предмет мысли есть сущность, или эйдос. Истинное знание и есть знание таких сущностей (эйдосов). Элементы логичес­кой структуры науки, ее общие принципы и понятия Э. Гуссерль выдает за вечные идеальные сущности, составляющие основу науки.

• Суть учения Э. Гуссерля сводится к трем идеям:

1. философия не имеет никакого отношения к внешнему миру; ее область — «транс­цендентальный мир чистого сознания»; ее предмет — явления (феномены) сознания

2. эти феномены — не психологические явления, а некие абсолютные сущности, имеющие всеобщее значение, не зависящие от индивидуального сознания, но нахо­дящиеся в нем;

3. эти сущности не познаются рассудком, а созерцаются в акте интуиции.

• Феноменология Э. Гуссерля есть форма психологического самонаблюдения, инт­роспективного психологического анализа, исследования логической ступени позна­ния. Феномен Гуссерля как бы абсолютизирует логическую ступень познания; в действительности же Э. Гуссерль берет от этой ступени лишь форму, заполняя ее иррациональным содержанием.