Русская философия XV-XX вв.

Общая характеристика русской философии

• Русская философия — одно из направлений в мировой философии. Рус­ская философия, как и другие национальные философии, выражает само­сознание и менталитет народа, его историю, его культуру и духовные искания.

• Основой духовного самосознания и менталитета народа в русской филосо­фии является русская идея. Русская идея — это вопрос о существовании России во всемирной истории.

• Русская философия, являясь составной частью мировой философии, име­ет вместе с последней общие вопросы и проблемы исследования (метафизи­ка, онтология, гносеология, социальная философия и т.д.), общий катего­риальный аппарат и т.д. Вместе с тем русской философии присущ и ряд характерных особенностей, присущих только ей. Это религиозная философия, где в центре внимания стоят вопросы духовно-ценностной ориентации чело­века, проблемы философской и религиозной антропологии. К отличитель­ным особенностям, характеризующим проблематику русской философии, можно отнести концепцию мирового всеединства, русского космизма, русскую религиозную этику, русскую герменевтику, идею соборности и т.п. Основной вопрос русской философии — это вопрос об истине — смысле бытия человека, его космического и земного назначения. Решается этот вопрос в духовно-рели­гиозной теории истины.

• Формирование русской философской мысли было обусловлено двумя тра­дициями: славянской философско-мифологической традицией и греко-визан­тийской религиозно-философской традицией.

• Русская философия прошла длительный путь своего развития, в котором различают ряд этапов:

1) становление русской философской мысли (XI - XVII вв.);

2) русская философская мысль эпохи Просвещения (философские и со­циологические идеи русских просветителей XVIII в.);

3) становление русской философии (философия революционных демок­ратов, славянофилы и западники, народничество — начало и середина XIX в.);

4) русский духовный ренессанс, «серебряный век» русской философии (последняя треть XIX — начало XX в.), которые в совокупности сформи­ровали русскую классическую философию.

Характерные черты русского философского мировоззрения

1. Своеобразие русского типа мышления состоит в том, что оно изначально основывается на интуиции. Рациональное (понятийное, систематическое) представляется ему хотя и не как нечто второстепенное, но все же как нечто схематическое, неравнозначное полной и жизненной истине. Поэтому наи­более значительные идеи были высказаны в России не в систематизирован­ных научных трудах, а в совершенно иных формах — литературных.

2. Русское философское мышление преимущественно антирационалистично по духу. Этот антирационализм, однако, не идентичен иррационализму. Рус­скому духу изначально присуще непреодолимое стремление к умозритель­ности, к философской глубине и основательности.

3. Характерная черта русского мировоззрения — тяга к реализму, невозмож­ность довольствоваться какой-либо формой идеализма или субъективизма.

4. Весьма своеобразно русское мышление в области понимания и исследова­ния души. Это своеобразие состоит в том, что душевное рассматривается не снаружи, со стороны явления в чувственно-предметном мире, а изнутри -так, как душевное переживание являет себя не постороннему наблюдателю, а самому себе, переживающему «Я».

5. Характерная особенность русского мировоззрения - предубеждение про­тив индивидуализма и приверженность к определенной духовной общности.

6. Русское мировоззрение можно считать практическим в высоком смысле слова: оно изначально всегда рассчитано до некоторой степени на улучше­ние мира, мировое благо и никогда - лишь на одно понимание мира.

7. Русскому философскому мировоззрению присуще стремление к целостно­сти, к последней всеохватывающей и высшей ценности и основе. Благодаря такому стремлению русское мышление и духовная жизнь религиозны не только по своей внутренней сути, по религиозности протекают также все внешние сферы духовной жизни. Русские искания (Л.Н. Толстой, Ф.М. Дос­тоевский и др.) свидетельствуют о существовании некой русской идеи, ко­торая соответствует характеру русского народа. Русский атеизм, нигилизм, материализм приобретают всегда религиозную окраску, в своем религиоз­ном значении включаются в структуру человека.

8. В центре русского философского мировоззрения, в центре духовных инте­ресов всегда стоит человек, судьба человека и смысл человеческой жизни.