8.14. Философия г.В. Лейбница (монадология)

ГОТФРИД ВИЛЬГЕЛЬМ ЛЕЙБНИЦ (1646-1716) - немецкий уче­ный-математик, философ, юрист. Представитель европейского рациона­лизма и предшественник немецкой классической философии. Предста­витель философии Нового времени.

Основные труды: «Новые опыты о человеческом разуме» (1704), «Монадо­логия» (1714)

Теория о монадах Г. Лейбница

• В философии Г. Лейбниц стремится примерить веру и знание, религию и науку, теологию и механическую причинность, эмпиризм и рационализм. В своем философском развитии он проходит путь от механистического материа­лизма до своеобразного объективного идеализма (монадологии).

• Г. Лейбниц развивает учение о бытии в форме учения о субстанции. Если Р. Декарт признавал основой мира две субстанции - духовную и материальную (дуализм), Б. Спиноза — только одну (монизм), то Г. Лейбниц расчленил суб­станцию на бесконечное количество отдельных субстанциональных начал, ко­торые назвал монадами.

• Монады - простые, неделимые субстанции, «истинные атомы природы», или «элементы вещей». Монада не может быть ни физической точкой, ни гео­метрической точкой. Она есть «метафизическая точка», или центр деятельности силы," а поскольку способность непрерывной деятельности присуща только духу (материя пассивна), то монада — духовная субстанция. Монады вечны и неуничтожимы. Они возникают из непрерывных «излучений (fulgurations) бо­жества» и могут быть уничтожены только сверхъестественным путем.

• В мире имеет место иерархия монад, «единая лестница живых существ» — от минералов до Бога — Верховной Монады. Все монады историчны. Они подвер­жены беспрерывному изменению естественным путем, т. е. саморазвитию.

• Кроме идеи развития монадология содержит и ряд других диалектических идей: о взаимосвязи и целостности, неисчерпаемости и бесконечности мира; о связи материи и движения; о единстве и взаимопереходах противоположностей и т. п.

• В теории познания Г. Лейбниц выделяет два вида знания: истины разума и истины факта. Первые берутся из самого разума, без обращения к опыту — таковы, например, законы логики, аксиомы математики. Вторые получаются эмпирическим путем как констатации фактов. Истины разума имеют всеобщий и необходимый характер, а истины факта - случайный, вероятностный. Г. Лей­бниц, разрабатывая свой метод, стремился соединить в нем формально-логи­ческий и диалектический аспекты процесса познания.

Онтология

Методология

Теория познания (рационали­стическая)

Религиозно-этическое учение

Учение

о субстанции

(монаде)

Монады —

единицы бытия

Понятию мона­ды соответствует:

• в математике — нумеричная еди­ница и диффе­ренциал

• в физике — сила с ее меха­ническим зако­ном действия

• в химии — атом

• в биологии — органические формы

• в психологии -перцепции (вос­приятия - еди­ницы сознания)

• в логике — субъекты сужде­ния

• в праве — юри­дическое лицо, индивидит.п.

1.Диалектические идеи

• признание само­деятельности суб­станции

• понимание связи единичного с беско­нечным

• признание всеоб­щей связи сущего понимание орга­нического родства всех живых существ и связи их с неорга­нической природой

• учение о монадах, их представ­лениях о воспри­ятиях

• разум (мона­да) заключает в себе все идеи аб­солютно досто­верных наук (фи­лософии, мате­матики)

• эмпирическое познание не яв­ляется истинным родом познания

Бог

• предопределил все закономерно­сти мира

• изначально ус­тановил всеобщее соответствие душ и тел, свободы и необходимости О допустил зло, чтобы выразить добро, и т.п.

2. Метафизи­ческие идеи

• преформистское учение о постепен­ном развитии живой природы

• отрицание скач­ков в развитии при­роды

• абсолютизация принципа непрерыв­ности

• В целом концепция развития метафизи­ческая

ЛОГИКА

Разработка ряда идей и ряда методов, относящихся к принципам построения и обоснования логики, классов логи­ки, высказываний логики отношений и др., вошедших в XIX веке в состав математической логики

Философия