Стадии и институты социализации

В процессе социализации выделяют три основные стадии: до­трудовую, трудовую, послетрудовую [7].

К дотрудовой стадии относятся период раннего детства и период обучения, к трудовой стадии относится период трудовой активности человека, и к послетрудовой стадии относится «пенсионный» период.

Каждому периоду соответствуют определенные институты социализации (учреждения, в рамках которых человек усваивает социальный опыт). К институтам социализации относятся:

• семья, в которой происходит усвоение социальных, гендерных ролей, приобретаются навыки взаимодействия;

• детский сад, где приобретаются навыки общения и взаимодействия со сверстниками;

• школа, в рамках которой происходит усвоение основных элементов социального опыта;

• группа сверстников, где открываются новые каналы информации, формируются качества определенной субкультуры;

• трудовой коллектив, где систематизируется, углубляется и воспроизводится накопленный социальный опыт.

Социальная установка: понятие, структура, функции

Под социальной установкой (аттитюд)понимается готовность, предрасположенность субъекта, в соответствии с которой его мысли и чувства организованы с учетом социального объекта, что обеспечивает устойчивый, целенаправленный характер протекания его деятельности по отношению к данному объекту.

Этим понятием определяется один из самых важных психологических механизмов включения индивида в социальную систему. Аттитюд функционирует одновременно и как элемент психологической структуры личности, и как элемент социальной структуры.

Аттитюд выступает как устойчивая предрасположенность человека к определенной оценке, основанная на когнициях (знаниях), аффективных реакциях (эмоциях), сложившихся поведенческих намерениях (интенциях)и предшествующем поведении. Аттитюд в свою очередь может влиять на познавательные процессы, на аффективные реакции, на складывание интенций и на будущее поведение [14]. Таким образом, аттитюд включает в свою структуру три компонента:

• поведенческаясоставляющая социальной установки представлена не только непосредственным поведением (некоторыми реальными, уже осуществленными действиями), но и интенциями. Поведенческие интенции могут включать в себя различные ожидания, стремления, замыслы, планы действий – все, что только намеревается сделать человек;

• когнитивная составляющая включает убеждения, представления, мнения, т.е. все когниции, образованные в результате познания социального объекта;

• аффективные реакции представляют собой различныеэмоции, чувства и переживания, связанные с объектом установки.

Сама же установка выступает как суммарная оценка (оценочная реакция), включающая в себя все перечисленные компоненты.

Д. Кац [14] выделяет четыре функции социальной установки:

1. инструментальная функция выражает приспособительные тенденции поведения человека, помогает увеличить вознаграждения и уменьшить потери. Аттитюд направляет субъекта к тем объектам, которые служат достижению его целей;

2. эгозащитная функция: аттитюд способствует разрешению внутренних конфликтов личности, защищает человека от получения неприятной информации о самом себе и о значимых для него социальных объектах (например, чтобы повысить свою собственную значимость или же значимость своей группы, человек часто прибегает к формированию негативного аттитюда по отношению к членам другой группы);

3. функция выражения ценностей– аттитюды дают человеку возможность выразить то, что важно для него, и организовать свое поведение соответствующим образом. Эта функция помогает человеку самоопределиться, понять, что он из себя представляет;

4. функция организации знаний основана на стремлении человека к смысловому упорядочиванию окружающего мира. Аттитюды помогают человеку осмыслить действительность, «объясняют» происходящие события или действия других людей. Аттитюд позволяет избежать чувства неопределенности и неясности, задает определенное направление интерпретации событий.