Глава 5. ФИЛОСОФИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ
§ 1. Взаимодействие цивилизаций
Сегодняшний и завтрашний день человечества можно рассматривать как «диалог» или «встречу» цивилизаций — такое взаимовлияние народов и культур, при котором они заимствуют кое-что друг у друга, но все же остаются собой, не сливаются с другими, не поглощаются ими. С точки зрения «глобалистского» подхода различные цивилизации взаимодействуют и развиваются таким образом, что общечеловеческий компонент в них постоянно возрастает, приобретает все больший удельный вес, так, что в отдаленной перспективе весьма реальна единая культура человечества.
Проблема существования человечества как целого может быть рассмотрена в следующих аспектах: человечество существует реально и объективно; люди земли едины сущностно-социально; люди земли едины интеллектуально. Единство и всеобщность возрастают от поколения к поколению, мировое хозяйство, всемирное хозяйство как нечто целостное стало предметной основой, стягивающей воедино все сегменты культурно-исторического калейдоскопа человеческого бытия.
В современную эпоху происходит глобализация проблем человечества. Их актуальность связана с целым рядом факторов: ускорение процессов общественного развития; увеличение антропогенного воздействия на природу; обнаружение исчерпаемости природных ресурсов; предельное обострение задачи выживания человечества; всепроникающее воздействие современных технических средств и средств массовой информации и т. д.
279
§ 2. Понятие глобальной проблемы. Классификация глобальных проблем
Под глобальными проблемами человечества понимается комплекс острейших социоприродных противоречий, затраги- вающих мир в целом, а вместе с ним и отдельные регионы и страны. Глобальные проблемы следует отличать от региональных, локальных и частных.
Отечественными учеными И. Т. Фроловым и В. В. Загладиным разработан вариант классификации глобальных проблем.
1.Первую группу составляют проблемы, которые связаны с отношениями между основными социальными общностями человечества, т. е. между группами государств. Эти проблемы следует называть интерсоциальными. К ним относится проблема предотвращения войны и обеспечения мира, а также установление справедливого международного экономического порядка.
2.Вторая группа объединяет проблемы, которые порождены взаимодействием общества и природы. Они связаны с ограниченностью возможностей окружающей среды выносить нагрузки антропогенного характера. Это такие проблемы как обеспеченность энергией, топливом, пресной водой, чистым воздухом и т. д. К этой же группе относится проблема, охраны природы от необратимых изменений отрицательного характера, разумного освоения мирового океана и космического пространства.
3.Третью группу глобальных проблем составляют те, которые связаны с системой человек—общество. Они непосредственно касаются отдельного человека и зависят от способности общества предоставить реальные возможности для развития личности.
§ 3. Интерсоциальные проблемы
До недавнего прошлого такого рода проблемы были связаны с противостоянием двух политических систем: капиталистической и социалистической. Мир изменился: на смену двум политическим полюсам пришел многополюсный мир. Угрозу мировой войны отодвинули на второй план локальные конфликты, каждый из которых может перерасти в такой, в который окажутся втянуты десятки государств. Мировой конфликт может возникнуть непреднамеренно, например, в результате
280
утраты контроля над ядерными вооружениями. В наше время опасность ядерного конфликта не исчезает. Военная угроза лишь углубилась благодаря новым изощренным видам вооружений. Кроме того, усилилась угроза терроризма. Все чаще мир потрясают акты насилия со стороны различных террористических группировок. Гибнут тысячи людей, но спорные вопросы остаются нерешенными. Террор лишь вызывает ответное насилие. Тем не менее, мы вынуждены констатировать, что он становится частой практикой в настоящее время.
Во-вторых, в отсутствие противостояния противоположных обще- ственно-политических систем еще более очевидной стала проблема установления справедливого экономического порядка. Она связана с неравномерностью мирового развития. На планете сосуществуют группы стран, резко различающиеся по уровню: общественно-эко- номически развитые страны и страны, которые характеризуются экономической отсталостью, а качество жизни населения является низким. Экономика отсталых стран отличается, как правило, ярко выраженным сырьевым характером. По этой причине здесь особенно остро стоят экологические проблемы, как и огромное множество других. Отсталые и среднеразвитые страны составляют большинство населения планеты — около пяти миллиардов из шести. В. Е. Давидович приводит следующие данные: в 1992 году 20 % наиболее богатых стран получали 83 % мирового дохода, а на долю остальных оставалось всего 17 %, при этом на долю их беднейшей части всего лишь 1,4 % (1). Общая тенденция такова, что разрыв между «золотым миллиардом» и остальной частью человечества не сокращается, а возрастает. Несмотря на впечатляющий технический прогресс, на Земле до сих пор не решена проблема продовольствия. Продовольственный кризис проявляется в том, что ежегодно от голода умирает около 89 млн человек. По данным французских исследователей, 15 % населения мира питается избыточно, 10 % — хорошо, 15 % — удовлетворительно, 50 % — недоедает, 10 % — голодает (1).
§ 4. Глобальные проблемы в системе «общество–природа»
Сущность экологической проблемы состоит в отчетливо обнаружившемся и углубляющемся противоречии между производительной деятельностью человечества и стабильностью природной среды.
281
Растущее давление антропогенных факторов на биосферу может привести к полному разрыву естественных циклов воспроизводства биологических ресурсов, самоочищения вод, почвы, атмосферы. Это порождает «коллапс» — резкое и стремительное ухудшение экологической обстановки, что может повлечь за собой скоротечную гибель населения планеты.
Можно выделить три основных фактора ухудшения экологи- ческой обстановки.
Первый связан с экологическими проблемами. В XIX веке термин «экология» впервые употребил немецкий ученый Э. Геккель, чтобы обозначить взаимодействие того или иного организма с окружающей средой. Буквально он означает учение о доме, жилище. Сегодня, как правило, под экологией понимают экологию человека. Глобальная экология как совокупность идей и практических актов по оптимизации отношения «общество—природа» должна стать предметом осмысления и применения не только политиков и экономистов, всех «сильных мира сего», но и рядовых членов общества. Надо очертить те пределы развития, при которых можно избежать катастрофы. К сожалению, эта идея еще не осознана всерьез политиками, не понята массовым сознанием и не стала четкой задачей социальной и личной практики. Экологический императив не сформулирован еще теоретиками так убедительно, чтобы он стал определять реальную жизнедеятельность.
В подходе к решению экологических проблем можно выделить три главных направления, формирующих основные стратегии природоохранной деятельности.
Ограничительная стратегия в качестве главного средства предотвращения экологических катастроф предлагает ограничение развития производства и соответственно потребления. С этой точки зрения всякий рост производства чреват нагрузками на природную среду. Следовательно, сама по себе тенденция к непрерывному экономическому росту неизбежно увеличивает экологическую напряженность. Сторонники этой стратегии настаивают на «нулевом росте», требуют немедленного закрытия экологически вредных производств, призывают к добровольному ограничению потребления и т. д.
Стратегия оптимизации предполагает нахождение оптимального уровня взаимодействия общества и природы. Такой уровень не должен превышать критического порога загрязнения. Он должен
282
быть таким, чтобы был возможен обмен веществ между обществом и природой, не отражающийся отрицательно на состоянии окружающей среды.
Стратегия замкнутых циклов предполагает создание производств, построенных по циклическому принципу, за счет чего достигается изоляция производства от воздействия на окружающую среду. Замкнутые циклы возможны при использовании биотехнологии, позволяющей перерабатывать неорганические отходы производства в органические вещества. Последние могут быть вновь использованы для создания полезных человеку продуктов.
Названные стратегии не являются альтернативными: в зависимости от конкретных обстоятельств может быть применена та или другая стратегия.
Сегодня уже не приходится говорить о том, что экологическая катастрофа — это отдаленное будущее. Поэтому как решительное предостережение звучат слова Нобелевского лауреата Конрада Лоренца: «Слепо и варварски опустошая окружающую и кормящую его живую природу, человечество готовит себе экологическую катастрофу. Когда оно почувствует ее экономические последствия — оно, может быть, осознает свои ошибки; но весьма вероятно, что тогда это будет поздно. И меньше всего человечество замечает ущерб, наносимый этим варварством душе. Всеобщее и быстро распространяющееся отчуждение от живой природы в значительной мере повинно в эстетическом и этическом очерствении цивилизованного человека. Откуда возьмется у подрастающего поколения благоговение перед чем бы то ни было, если все, что он видит вокруг себя, — это дело рук человеческих, и притом весьма убогое, безобразное? Горожанин не может даже взглянуть на звездное небо, закрытое многоэтажными домами и химическим загрязнением атмосферы» (3, с. 393).
Второй фактор ухудшения экологической обстановки связан с ограниченностью ресурсной базы нашей планеты. Подсчитано, что не менее 1 миллиарда 200 миллионов человек живут, испытывая острую нехватку питьевой воды. Биологи фиксируют, что ежедневно в результате деятельности человека мир теряет 150 видов животных и растений. Интенсивное сельское хозяйство истощает почвы в 20–40 раз быстрее, чем они могут естественно восстановиться. Потребление ресурсов в мире так же неравномерно, как и экономическое развитие. Один швед потребляет ресурсов столько же, сколько 70
283
африканцев, а американец столько, сколько 50 африканцев. Энергетический кризис 70-х годов, когда ближневосточные страны резко сократили экспорт нефти, наглядно показал шаткость экономики высокоразвитых стран, ее зависимость от ресурсной базы. Кризис подтолкнул эти страны принять некоторые защитные меры. Например, в США была закрыта добыча нефти на собственной территории на случай непредвиденной ситуации. Но, разумеется, от всех опасностей, наступающих вследствие истощения ресурсов, может спасти только продуманная политика, например, развитие нематериалоемких производств.
Неконтролируемый рост населения — третий фактор ухудшения ситуации. Он подрывает ресурсную базу, стремительно приближает нас к максимально допустимым нагрузкам на природную среду. Превышение порогового уровня такой нагрузки ведет за собой разрушение природной среды. Уже сейчас остро обозначилась нехватка сельскохозяйственных земель. С 1984 года мировое производство зерна ежегодно возрастало лишь на один процент — в два раза медленнее, чем рост населения. Причем самые высокие темпы роста населения наблюдаются именно в тех государствах, которые не в состоянии обеспечить своим гражданам приемлемый уровень жизни. Остро стоит проблема прекращения загрязнения жизненной среды ядовитыми веществами. Например, 16-миллионный Нью-Йорк дает в сутки 16 миллионов килограммов мусора. Химическое, радиационное загрязнение нарастает. Оно распространяется и на мировой океан и на ближний космос. По-видимому, отходы человеческой жизнедеятельности и производства будут расти вместе с населением и кто знает, когда будет перейден критический рубеж допустимого загрязнения.
К этой группе глобальных проблем следует отнести и такую, которую можно назвать экстернальной. Речь идет о космических объектах, например Тунгусском метеорите, способных, в случае столкновения с ними, нанести нашей планете серьезный ущерб. Один из наиболее выдающихся физиков-ядерщиков Э. Теллер в октябре 1994 г. принял участие в конференции в Челябинске, которая называлась «Защита Земли от столкновения с опасными космическими объектами». Давая после конференции интервью, он отметил, что оборона против больших и малых космических тел — общая задача человечества. Дело в том, что летом 1994 года произошло столкновение планеты Юпитер с кометой Шумейкер-Леви-9. Подобное столкно-
284
вение кометы с Землей может привести к прекращению жизни на нашей планете. Такая угроза вполне реальна. Ожидается, что через несколько десятилетий комета Махгольц-2 может пройти в опасной близости от Земли. Большие астероиды и кометы — это реальная угроза безопасности и жизни людей. Наличие такой угрозы должно объединять государства, заставляя их совместно разрабатывать методы защиты планеты.
§ 5. Глобальные проблемы
всистеме «индивид–общество»
Вэту группу входят проблемы, непосредственно связанные с человеком, его индивидуальным бытием. Это проблема «человеческих качеств» — развития нравственных, интеллектуальных и иных задатков человека, обеспечения здорового образа жизни, нормального психического развития. Начиная со второй половины 70-х годов ХХ века, внимание к этим проблемам стало характерной чертой глобалистики. Поворот к человеку, к духовным основам бытия был не случаен. По сути, он выражает повышение интереса к проблемам человека, которое стало характерной чертой нашего времени. Это новое понимание можно назвать философско-антропологическим. Глобальные проблемы, согласно этому подходу не рассматриваются как результат социального устройства, особенностей экономики и техники, а человек как пассивная жертва хода мирового развития. Теперь стало ясно, что судьбы мира в конечном итоге зависят от вопросов духовного порядка.
Глобальные проблемы в системе «индивид — общество» отражают разные стороны ситуации, когда гигантские темпы научнотехнического прогресса не соответствуют духовному развитию человечества. Человек просто не успевает духовно освоить то, что порождает его разум. Известный философ Мераб Мамардашвили, характеризуя современную ситуацию, употреблял выражение «антропологическая катастрофа». Он имел в виду, что за всеми нашими бедами, локальными и глобальными, стоит кризис человека, его духа. Человек разучился видеть мир таким, каков он есть, неискаженный стандартизированной оптикой идеологических структур. Мир изменился, и идеи человечества должны соответствовать новым условиям. Русский культуролог Г. Померанц с горечью говорил,
285
что торжество современной цивилизации выступает как торжество бездуховности. Цивилизация со всеми ее материальными взлетами вдруг обнаруживает себя как лишенная надежных духовных основ. Она не уверена в своем будущем, с опаской оценивает настоящее и путается в осмыслении прошлого.
Таким образом, одной из главных причин кризиса, постигшего человеческую духовность, является утрата путеводных идей. Таких идей, которые могли бы связать воедино человеческую реальность, помочь оценить уроки прошлого, определить смыслы происходящего
иочертить контуры будущего. В прошлом такие идеи были. Например, идея социализма — общества социальной справедливости. Или идея научно-технологическая, воспевшая экономическую эффективность. Но эти идеи не выдержали испытания временем. А новые, яркие, объединяющие идеи, возможно, только начинают зарождаться
иясно обнаружатся лишь в новом столетии.
Нобелевский лауреат Конрад Лоренц рассмотрел восемь различных, но тесно связанных между собой процессов, угрожающих гибелью не только нашей нынешней культуре, но и всему человечеству как виду. Вот они:
Перенаселенность земли, вынуждающая каждого из нас защищаться от избыточных социальных контактов, отгораживаясь от них подчас «нечеловеческими» способами. Следствием скученности индивидов на малом пространстве также является агрессивность.
Опустошение естественного жизненного пространства, не только разрушающее внешнюю природную среду, в которой мы живем, но и убивающее в самом человеке всякое благоговение перед красотой природы.
Все ускоряющееся развитие техники, делающее людей слепыми ко всем подлинным ценностям и не оставляющее им времени для подлинно человеческой деятельности — мышления.
Исчезновение всех сильных чувств и аффектов вследствие изнеженности. Развитие техники и фармакологии порождает возрастающую нетерпимость ко всему, что вызывает малейшее неудовольствие. Тем самым, исчезает способность человека переживать радость, которая дается лишь ценой напряженных усилий при преодолении препятствий. Волны страдания и радости, сменяющие друг друга по воле природы, спадают, превращаясь в «незаметную зыбь невыносимой скуки».
286
Генетическая деградация. Проблема уничтожения в настоящем виде человеческой телесности тоже относится к числу глобальных.
Разрыв с традицией. Он наступает, когда достигается крайняя точка, за которой младшему поколению больше не удается достигать взаимопонимания со старшими, не говоря уже о культурном отождествлении с ним. Поэтому молодежь обращается со старшими, как с чуждой этнической группой. Причина этого — в недостаточном контакте между детьми и взрослыми.
Возрастающая унификация человечества. Увеличивается число людей, принадлежащих к одной и той же культурной группе, усовершенствуются технические средства воздействия на общественное мнение, что приводит к невиданной унификации взглядов. Внушающее воздействие доктрины возрастает вместе с увеличением числа последователей. Например, люди, сознательно уклоняющиеся от воздействия телевидения, чаще всего рассматриваются как патологические субъекты. Уничтожение индивидуальности приветствуется теми, кто хотел бы манипулировать большими массами людей.
Восьмым, по выражению К. Лоренца, смертным грехом человечества он считает неослабевающую ядерную угрозу.
Глобальные проблемы, связанные с человеком, затрагивают не только состояние его духа. Другой неотъемлемой частью человеческой целостности является телесность. «Те, кто объявляет душу бестелесной, — бредят» — говорил древнегреческий философ Эпикур. Греческий принцип калогатии (от слова «калос» — прекрасный и «кай агатос» — доблестный, объединяющий физические и нравственные добродетели) означал совершенство и духовное и телесное. Здоровье тела всегда было одной из главнейших ценностей человека.
Все ли благополучно с человеческой телесностью в современном мире? Оказывается, что физическое состояние человека тоже находится в большой опасности. Генетики, биологи, медицинские работники все чаще предупреждают нас об опасности разрушения человечества как вида. В.Е. Давидович в книге «В зеркале философии» приводит данные, что примерно каждый пятисотый ребенок рождается с какимнибудь существенным отклонением от нормы, а то и с уродством. Если тенденции накопления ущербности в генофонде будут нарастать такими же темпами, то к началу ХХII столетия человечество подойдет к опасному порогу размывания своей
287
телесности, подрыву массового здоровья. Эти явления связаны как с процессом загрязнения среды, так и нарастанием социальных нагрузок. Примерно каждый пятый житель планеты страдает тяжелой депрессией, связанной с изменением цикличности работы правого и левого полушарий мозга, их разбалансированностью.
Страшной опасностью нашего времени стал СПИД — болезнь, которая все чаще встречается рядом с нами. Она распространилась во все уголки нашей страны, не пощадила не только представителей «группы риска» (наркоманов и гомосексуалистов), но и тысячи ничего не подозревающих людей. Весь мир содрогнулся, столкнувшись со СПИДом. Неизлечимость и массовость — его визитная карточка. Ряд исследователей называют СПИД этапом в биологическом существовании людей. Они связывают его с безудержным вмешательством человека в основы своего природного бытия. Генетики опасаются, что число подобного рода заболеваний будет расти.
К факторам, разрушающим нашу телесность, относятся также алкоголизм и наркомания. В нашей стране принято снисходительно относиться к пьянству, мол, русский человек без этого не обходится. В России эта проблема распространена чрезвычайно. Но и в других странах мира люди сталкиваются с ней. Очень много алкоголиков в США, Франции и т. д. Западную цивилизацию без преувеличения можно назвать «алкогольной цивилизацией», хотя культура употребления спиртных напитков не выработана. Поэтому часты злоупотребления, принимающие болезненный характер. Известно, что алкоголики живут на 15–20 лет меньше, чем трезвенники и умеренно пьющие люди. Более четверти алкоголиков не доживают до 50 лет. Покалеченные судьбы, врожденные уродства, бытовые драмы и возможное вырождение человечества — следствия алкоголизма. В настоящее время алкоголизм забирает человеческих жизней больше, чем СПИД и наркомания, вместе взятые.
Настоящей трагедией ХХ века стала наркомания. Люди, как правило, молодые, тысячами оказываются потерянными для своих близких, для нормальной жизни, для будущего. «У них в семье наркоман» — говорят с такой скорбью, будто в семье покойник. Но наркоман, потерявший основные связи с реальностью, еще и опасен. Он может нанести окружающим непоправимый моральный и физический вред, совершить бессмысленное преступление, умышленно или неумышленно стать источником распространения болезней.
288