внешней противоположностью, а выражением его внутренней противоречивой сущности. Абсолютного покоя, равновесия нет. Всякий покой, равновесие относительны, так как являются определенными состояниями движения. Во всех материальных объектах, которые предстают как стабильные системы, происходит движение частиц, атомов, молекул.

Относительный покой, понимаемый как момент временной устойчивости и равновесия, присущ любому конкретному состоянию материи. Он придает ей качественную определенность. Благодаря нему существуют границы вещей, мир предстает как многообразие качественно-количественных образований.

Формы движения конкретизируют процесс движения.

Форма движения отражает своеобразные типы изменений качественно сходных материальных объектов и особенности их взаимодействия. Иногда форму движения материи определяют как специфическую организацию связей между взаимодействующими элементами или группы изменений, объединенных общностью подчинения определенным законам. Первая классификация форм движения основывалась на определенных принципах и включала в себя: механическую форму движения, физическую, химическую, органическую, социальную. В настоящий момент наибольшую известность получила следующая классификация форм движения: субатомнофизическая, химическая, молекулярно-физическая, геологическая, биологическая и социальная. Существует и иной подход, согласно которому все многообразие может быть сведено к трем формам движения материи: основным, частным и комплексным. Современные ученые говорят о технической, кибернетической, информационной формах движения материи. Эта проблематика во многом полемична. Однако бесспорным представляется то, что дальнейшее изучение объективной реальности повлечет за собой не только детализацию и уточнение имеющихся классификаций, но и появление новых форм движения, так как каждая из форм реализует одну из возможностей глобального и универсального процесса развития.

§ 4. Пространство и время

Одни философы считали пространство и время объективными характеристиками бытия, другие — субъективными понятиями, характеризующими наш способ восприятия мира. Были и философы,

116

которые, признавая объективность пространства, наделяли субъективным статусом категорию времени и наоборот.

Но пространство и время являются столь же объективными характеристиками бытия, как его материальность. В истории философии существовали две точки зрения об отношении пространства и времени к материи. Субстанциальная концепция характеризовала пространство и время как самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее. Родоначальником данной концепции по проблеме пространства был Демокрит, во взглядах на время — Платон. Демокрит говорил о реальном существовании пустоты как вместилища движения атомов. Без пустоты, по мнению Демокрита, атомы лишены такой возможности. Пространство, согласно учению Демокрита, Эпикура Лукреция — объективно, однородно, бесконечно. Время отождествляется с вечностью — это чистая длительность, которая течет равномерно от прошлого к будущему. Время есть вместилище событий. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекания в них материальных процессов.

Сторонники реляционной концепции понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как системы отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами. Вне этой системы взаимодействий пространство и время считались несуществующими. Сторонником данной концепции, например, был Аристотель. Аристотель отрицает существование пустоты как таковой. Пространство неоднородно и конечно — это система естественных мест, занимаемых материальными телами.

Субстанциальная концепция просуществовала длительное время, подвергаясь лишь некоторым модернизациям. Ньютоново пространство и время, в сущности, были демокритовским и платоновским.

Представления, аналогичные взглядам Аристотеля о пространстве и времени, развивались в Новое время Декартом и Лейбницем. Пространство — порядок взаиморасположения тел, время-порядок последовательности сменяющих друг друга событий. В силу разных факторов сложилось, что на протяжении ХVII–ХIХ вв. субстанциальная концепция стала ведущей как в философии, так и в естествознании. По своей сути она метафизична. Все же необходимо отметить, эти метафизические представления о пространстве и времени как о пустых вместилищах вещей и событий имели под собой определенные эмпирические основания. В области обычного опыта и малых

117

скоростей в макромире (макромир — основная среда обитания человека) не наблюдается непосредственной связи между пространством, временем и движением. Данные метафизические представления были устойчивыми, особенно в условиях, когда естествознание еще не подошло к изучению микромира.

В конце ХIХ в. в физике возникает электромагнитная теория, которая опровергала метафизические представления о природе пространства и времени. Дальнейшее ее развитие привело к необходимости отбросить представления о пустом пространстве. Первоначально его заменили эфиром, который выступал как характеристика заполненного всюду пространства.

Необходимо также отметить, что реляционная и субстанциальная концепции не отрицают объективность пространства и времени. Субъективно — идеалистическая философия трактует пространство и время как расположение впечатлений. Кант характеризует пространство и время как формы нашей чувственности. Беркли, Мах трактуют пространство и время как формы упорядоченных рядов ощущений. Пирсон утверждает, что пространство и время не имеют реального существования, а являются субъективным способом восприятия. Пространство — это порядок восприятия предметов. Богданов считал пространство и время продуктами организующей и гармонизирующей человеческой мысли.

Согласно материалистической философии пространство и время представляют собой формы, которые выражают определенные способы координации материальных объектов и их состояний. Содержанием этих форм является движущаяся материя, материальные процессы, и именно особенности и характер последних должны определять их основные свойства. Общая теория относительности показала зависимость пространственно-временных свойств от движения и взаимодействия материальных систем. Теория относительности состоит из специальной теории относительности и общей. Специальная теория относительности показала, что пространственно-временные свойства, считавшиеся до сих пор неизменными, фактически являются релятивными. Новые подтверждения правильности реляционной концепции пространства и времени заключались в общей теории относительности.

Решив одни проблемы, теория относительности поставила другие. Философские споры вокруг теории относительности возникли сразу же при ее создании.

118

Общие свойства пространства и времени вытекают из их характеристик как основных атрибутивных форм существования материи. Существует также точка зрения, согласно которой пространство и время — это формы бытия материи. Свойствами пространства являются протяженность, однородность, изотропность, трехмерность. Время обычно характеризуется такими свойствами, как длительность, одномерность, необратимость, однородность.

Характерным свойством пространства является трехмерность. К специфическим свойствам пространства относятся однородность и изотропность. Однородность пространства означает отсутствие в нем каких-либо выделенных точек, а изотропность — равноправность всех возможных направлений. В отличие от пространства время обладает только однородностью. Свойства однородности пространства и времени и изотропности пространства тесно связаны с фундаментальными физическими законами, и прежде всего с законами сохранения. Они лежат в основании самого принципа физической относительности.

С точки современного естествознания и соответствующих философских обобщений объективная реальность представляет собой нераздельную связь пространства, времени, движения и взаимодействия видов вещества и поля. Современные ученые предпочитают говорить о едином и объективном пространственно-временном континууме. Всеобщность пространства и времени означает, что они существуют, пронизывают все структуры универсума. В связи с этим следует отметить специфические проявления пространства и времени не только в макромире, микро- и мегамире, но и в живой и социально организованной материи.

Теория относительности раскрывает, что при увеличении скорости движения тел и при приближении ее к скорости света увеличивается масса и замедляются временные процессы относительно покоя. Замедление временных ритмов происходит также и под воздействием мощных гравитационных полей. В живых организмах действуют еще и биоритмы различных функциональных систем, которые зависят от смены дня и ночи, времен года, циклов солнечной активности. В настоящее время дискутируется вопрос об обратимости времени в микромире. Биологические часы, время присутствуют у любого организма, даже у растений. Основоположник кибернетики Винер высказал предположение о том, что время у человека связано

119

с ритмами его мозга, в частности с альфаритмом, характеризующим его активность.

Время — это феномен, для которого существует несколько моделей описания. Это связанно с тем, что при анализе времени объективно существуют эталонный количественный аспект и психологическая окраска временного потока, мировоззренческая оценка существующего мира.

В связи с этим представляется важным хотя бы просто обозначить лишь некоторые аспекты взаимосвязи времени и экзистенции человека. И если «вся мировая история — это история одного человека» (Х. Борхес), то общество как частица Вселенной характеризуется пространственными и временными параметрами, чья специфика детерминирована человеческой деятельностью, поэтому выделяется социальное время. Социальное время отчасти — это ускорение или замедление социальных процессов в результате деятельности людей. Осознание субъективной формы времени «особенно важно для понимания жизни человека — интеллектуального и эмоционального, познающего и чувствующего, думающего и действующего, отдыхающего и работающего, желающего и заставляющего, рефлектирующего и исследующего, нуждающегося и ищущего». Такой подход к взаимосвязи времени и человека предоставляет большие возможности включить в поле исследования различные моменты природы «Я» в поведении человека, с которым соотносятся различные модели времени: циклическая, линейная, ветвящаяся, спиральная и т. д.

Представление о времени как линии, идущей из бесконечного прошлого и направленной в бесконечное будущее, окончательно сформировалось в научной литературе ХIХ в. Это связано с процессами дифференциации в обществе и развитием производительных сил. Исследования, например, П. Сорокина и Р. Мертона показывают существование у разных социальных групп своего времени. В каждой социальной группе происходили события такого значения, что они становились системой отсчета для всех ее членов. Вместе с возникновением дифференцированного общества и необходимостью синхронизации деятельности различных социальных групп возникла потребность в общей системе отсчета времени. В результате возник такой феномен, как абстрактное математическое время, основанное на астрономических явлениях, поэтому линейная концепция времени считается характерной для западной цивилизации.

120