До розділу XI. «Розвиток академічної філософії в Україні к. Хіх — поч. Хх ст.»

Асмус В. Ф. Философия в Киевском университете в 1914—1920 // Вопр. философии.— 1990. — № 8.

Кушаков Ю. В., Ткачук М. Л. О.М. Гіляров як історик філософії // Філос. і соціол. думка. — 1990. — № 5.

Летцев В. Доглибне “Я” як духовне підгрунття особистості у В. В. Зеньковського // Філос. думка. — 1999. — № 1—2.

Лук М. І. Ідеї гуманітарної науковості в працях представників української академічної філософії. — К., 1994.

О России и русской философской культуре: философы русского послеоктябрьского зарубежья. — М., 1990.

Огородник И. В. Утверждение материализма в Киевском университете (дооктябрьский период) // Пробл. философии. — 1982. — Вып. 56.

Острянін Д. Ф. Розвиток матеріалістичної філософії на Україні. — К., 1971.

Острянин Д. Ф. Борьба за материализм и диалектику в отечественном естествознании (вт. пол. ХІХ—нач. ХХ вв.). — К., 1981.

Ткачук М. Орест Новацький: долаючи забуття // Філос. і соціол. думка. — 1996. — № 1—2.

Ткачук М. Києво-Могилянська академія і становлення академічної філософії в Україні // Філос. думка. — 2000. — № 4.

Ткачук М. Л. Проблема формирования философского знания в творчестве А. Н. Гилярова // Пробл. философии. — К., 1989. — Вып. 82.

Ткачук М. Л. Філософія світла і радості: Олексій Гіляров. — К., 1997.

Ткачук М. Л. Київська академічна філософія XIX — початку XX ст.: методологічні проблеми дослідження. — К., 2000.

Философская культура Украины и отчественная общественная мысль ХІХ—ХХ вв. — К., 1990.

Шкуринов П .С. Позитивизм в России ХІХ в. — М., 1980.

Шупик-Мозгова Н. Петро Ліницький: життєвий шлях і духовна спадщина. — К., 1997.

До розділу XII. «Філософські ідеї в творчості діячів української культури початку хх ст.»

До розділу XIII. «Філософія в Україні у XX ст. (20-80-ті роки)»

До розділу XIV. «Розробка філософських проблем

представниками української діаспори

(20-80-ті роки)»

Баландин Р. К. Вернадский: жизнь, смерть, бессмертие. — М., 1979.

Гнідан О. Д., Дем’янівська Л. С. Володимир Винниченко: життя, діяльність, творчість: Навч. посібник. — К., 1996.

Гумилевский Л.И. Вернадский. — М., 1988.

Закидальский Т. Досліди в діаспорі над історією української філософії // Філос. і соціол. думка. — 1993. — № 4.

Заставний Ф.Д. Українська діаспора. — Львів, 1991.

Кузнецов М. А. Учение В. И. Вернадского о ноосфере: перспективыразвития человечества // Вопр. философии. — 1988. — № 3.

Лісовий В. Дмитро Іванович Чижевський: онтологія, гносеологія, філософія культури // Філос. і соціол. думка. — 1994. — № 5—6.

Лісовий В. Драгоманов і Донцов // Політол. читання. — 1991. — № 9, Філос. і соціол. думка. — 1991. — № 9.

Лосєв І. В. Естетичні погляди Дмитра Донцова // Філос. і соціол. думка. — 1992. — № 12.

Мотиль О. Дмитро Донцов // Політол. читання. —1991. — № 9.

Олексюк В. Християнська основа української філософії. — К., 1996.

Пеленський Я.В. Липинський — засновник державної школи в українській історіографії // Укр. іст. журн. — 1992. — № 2.

Попович М., Фінько А. Українській лібералізм // Сучасність. — 1993. — № 11.

Потульницький В. А. Політична доктрина В. Липинського // Укр. іст. журн. — 1992. — №9.

Прицак О., Шевченко І. Пам’яті Дмитра Чижевського // Філос. і соціол. думка. — 1990. — № 10.

Прицак О. Історіософія Михаила Грушевського // Грушевський М.С. Історія України-Руси: В 11 т., 12 кн. — К.,1991—1996. — Т. 1.

Роженко М. Трагедія академіка Юринця. — К., 1996.

Сергієнко П. Соборна Україна: від ідеї до життя. — К., 1993.

Трощинський В. Міжвоєнна українська еміграція в Європі як історичне і соціальне явище. — К., 1994.

Українці в зарубіжнім світі. — К., 1991.

Чижевський Д. В’ячеслав Липинський як філософ історії // Філос. і соціол. думка. — 1991. — № 10.

Шлемкевич М. Загублена українська людина. — К., 1992.

Шморгун О. Українська ідея та українська ідеологія в державотворчій концепції В’ячеслава Липинського // Політол. читання. — 1993. — № 4.

Щербак Н. П. Владимир Иванович Вернадский. — К., 1988.

Философскаякультура Украины и отечественная общественная мысль ХІХ—ХХ вв. — К.,1990.

Філософські читання пам’яті Павла Копніна. — К., 1996.

Янцен В .В. До історії влаштування Дмитра Чижевського та викладання ним в об’єднаному університеті міст Галле і Віттенберга // Філос. і соціол. думка. — 1990. — № 1.

Ярхот И. Подавление философии в СССР (20—30-е гг.) // Вопр. философии. — 1991. — № 9—11.

*Володимир Мономах. Поучення // Літопис руський. — К., 1989. — С. 461.

*Макиавелли Н. Государь // Макиавелли Н. Государь. — Минск, 1999. — С. 83.

*Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение? // Собр. соч. : В 8 т. — М., 1994. — Т. 8. — С. 29.

Яфет і Сим — за біблейською легендою — сини Ноя, які вважаються засновниками нового роду людського після потопу. –– К. К.

*Гегель Г. В. Ф. Философия истории // Соч. — М.-Л., 1935. — Т. 8. — С. 9

*Рассел Б. Історія західної філософії. — К., 1995. — С. 5.

*Зюганов Г. Держава. — 2-е изд., дораб. и доп. — М., 1994. — С. 120.

*^*Жириновский В. Идеология для России. — М., 1997. — С. 62.

*Текст М.С. Грушевського вміщено за репринтом перших видань «Історії України-Руси» початку ХХ ст. У ньому зроблені лише нечисленні виправлення відповідно до сучасних орфорграфічних норм.

*Сталін І.В. [Відкритий лист ] тов. Кагановичу та іншим членам Політбюро ЦК КП(б) У//Твори. — К., 1953. — Т. 8. — С. 153.