- •Розділ і
- •Філософський практикум
- •Митр. Іларіон. Слово про Закон і Благодать // Філос. Думка. — 1988. — № 4. — с. 91—96.
- •Володимир Мономах. Поучення // Літопис руський. — к., 1989. — с. 454—458, 461— 462.
- •Порівняйте поради Станіслава Оріховського-Росколана з порадами його сучасника — Ніколо Макіавеллі й висловіть власну позицію — до чиїх порад ви би дослухалися на місці правителя:
- •Про короля
- •Оріховський Ст. (Роксолан). Напучення польському королеві Сигізмунду-Августу // Українські гуманісти епохи Відродження: Антологія. — к., 1995. — ч. 1. — с. 27—60.
- •Вишенський і. Зачіпка мудрого латинника з дурним русином // Твори.— к., 1986. — с. 187—190.
- •Глава 9
- •Вишенський і. Книжка… // Твори.— к., 1986. — с. 136—137.
- •Філософський практикум
- •Кониський Гр. Загальна філософія, поділена на чотири відділи // Філософські твори: в 2 т. — к., 1990.— т. 2 .— с. 44—46.
- •Кониський Гр. Філософія надприродна, або Метафізика // Філософські твори: в 2 т. — к., 1990. — т. 2 — с. 510—512.
- •Кониський Гр. Філософія природи, або Фізика // Філософські твори: в 2 т. — к., 1990. —т. 2. — с. 6—10.
- •Кониський г. Загальна філософія, поділена на 4 відділи // Філософські твори: в 2 т. — к., 1990. — т. 1— с. 62—63.
- •Передмова
- •Кониський г. Моральна філософія, або Етика (Передмова) // Філософські твори: в 2 т.— к., 1990. — т. 1.— с. 385—387.
- •Прокопович ф. Натурфілософія, або Фізика [Частина друга. Книжка перша. Розд. 1, 9, 10] // Філософські твори: в 3 т. — к., 1980. — т. 2 — с. 285, 312—313.
- •Розділ V
- •Філософія григорія сковороди
- •Руссо ж. Ж. Об общественном договоре, или принципы политического права // Руссо ж. Ж. Об общественном договоре. Трактаты. — м., 1998. — с. 215, 241.
- •Сковорода г. Вступні двері до християнської добронравності. Перед дверима. // Григорій Сковорода. Твори: в 2 т. — к., 1994. — т. 1. — с. 140—141.
- •Ковалинський м. Життя Григорія Сковороди // Григорій Сковорода. Твори: у 2 т. — к., 1994. — т. 2. — с. 380—418.
- •Філософський практикум Завдання: прочитайте фрагмент промови й. Шада «Повернення свободи Європі» і вкажіть:
- •У чому ви вбачаєте вплив на автора цієї промови німецької класичної філософії, зокрема діалектики г. В. Ф. Гегеля;
- •Які з висунутих у даному фрагменті ідей могли здатися царському урядові «антидержавницькими»?
- •Шад и. Е. Речь о возвращении Европе свободы: Пер. С латин. — х., 1815. — с. 4—10.
- •Висловіть власну точку зору — чи заслуговує хxi ст. Назву «просвітницького» століття?
- •Гоголь н. В. Авторская исповедь; Избранные места из переписки с друзьями // Соч.: в 7 т.— м., 1983. — т. 6. — с. 343—347, 376—377.
- •Філософський практикум
- •Знайдіть власні аргументи на користь одного з підходів до людини — ідеалістичного п. Юркевича чи матеріалістичного м. Чернишевського – або не погодьтесь з обома.
- •П. Юркевич
- •Юркевич п. Вибрані праці. — к., 1994. — с. 73—76, 81, 90, 103—104, 112. М. Чернишевський
- •Гогоцкий с. С. Введение в историю философии. — к., 1871. — с. 31—32.
- •Філософський практикум
- •Запитання до тексту
- •Драгоманов м. Шевченко, українофіли і соціалізм // Вибране. — к., 1991. — с. 382.
- •Розділ IX
- •Філософсько-соціологічні погляди громадівців
- •Логіка викладу:Громадівський рух в Україні. — о. Потебня; філософське осмислення проблеми «мислення—мова». — Соціальна філософія м. Драгоманова.
- •Потебня о. Язык и народность; о национализме // Потебня о. Мова. Національність. Денаціоналізація: Ст. І фрагменти. — Нью-Йорк, 1992. — с. 83—84, 118.
- •Драгоманов м. Переднє слово [до «Громади» 1878 р.]; Шевченко, українофіли і соціалізм // Драгоманов м. Вибране. — к., 1991. — с. 295—318, 413.
- •Філософський практикум
- •Франко і. Що таке поступ? // Зібр. Творів: у 50 т. — к., 1986. —т. 45. — с. 300—346.
- •Українка л. Державний лад // Зібрання творів у 12 т. — к., 1977. — т. 8. — с. 220—221.
- •Дайте особисту відповідь на питання: «Що таке філософія?»
- •Кудрявцев п. Абсолютизм или релятивизм? Опыт историко-критического изучения чистого эмпиризма новейшего времени в его отношении к нравственности и религии. — Вып. 1.— к., 1908. — с. 2—48.
- •Дискусійні питання
- •Кістяківський б. О. Українці і російське суспільство // Філос. І соціол. Думка. — 1992. — №1. — с. 132—134.
- •Грушевський м. С. Історія України-Руси. В 11 т., 12 кн.— к., 1991—1996. —т. 1. — с. 1—20*.
- •Розділ XIII
- •Філософія в україні у XX ст. (20–80-ті роки)
- •Філософський практикум
- •Деборин а. Предмет философии и диалектика // Деборин а. Философия и политика. — м., 1961. — с. 173—174.
- •Донцов д. Націоналізм. — Лондон-Торонто, 1966. — с. 281—286.
- •Лисяк-Рудницький і. Україна між Сходом та Заходом // Лисяк-Рудницький і. Історичні есе: у 2 т. — к., 1994. — т. 1.— с. 1—9.
- •Література Першоджерела
- •Загальна і навчальна література до всього курсу
- •Додаткова література до всіх розділів До розділу I. « Історія української філософії. Її предмет, метод, значення»
- •До розділу II. «Філософська думка у культурі Київської Русі»
- •До розділу III. «Гуманістичні та реформаційні ідеї у філософській думці України (к. Хv — поч. Хvii ст.)»
- •До розділу IV «Філософія України доби бароко. Києво-Могилянська академія»
- •До розділу V. «Філософія Григорія Сковороди»
- •До розділу VI. «Філософія Просвітництва і романтизму в Україні к. Хviii— першої чверті хiх ст.»
- •До розділу VII. «Київська релігійно-філософська школа. Памфіл Юркевич»
- •До розділу VIII. «Початок розробки філософії української ідеї. Кирило-Мефодіївське товариство»
- •До розділу IX. «Філософсько-соціологічні погляди громадівців та «Молодої України» та до розділу X. «Філософські ідеї в творчості покоління «Молодої України»
- •До розділу XI. «Розвиток академічної філософії в Україні к. Хіх — поч. Хх ст.»
- •До розділу XII. «Філософські ідеї в творчості діячів української культури початку хх ст.»
До розділу III. «Гуманістичні та реформаційні ідеї у філософській думці України (к. Хv — поч. Хvii ст.)»
Ботвинник М. Б. Лаврентий Зизаний. — Минск, 1973.
Ісаєвич Я .Б. Братства та їх роль у розвитку української культури XVI—XVIІІ ст. — К., 1966.
Ісаєвич Я. Б. Юрій Дрогобич. — К., 1972.
Кашуба М.В., Паславський І.В., Захара І.С. Філософія Відродження в Україні. — К., 1990.
Короткий В. С. Творческий путь Мелентия Смотрицкого. — Минск, 1987.
Литвинов В.Ренесансний гуманізм в Україні. — К., 2000.
Маслов С. И. Кирилл Транквиллион-Старовецкий и его литературная деятельность. — К., 1984.
Микитась О. Ф. Давньоукраїнські студенти і професори. — К., 1994.
Мицько І. Острозька слов’яно-греко-латинська академія. — К., 1990.
Наливайко А. С. Станіслав Оріховський як український латиномовний письменник Відродження // Українська література XVI—XVIІ ст. та інші слов’янські літератури. — К., 1984.
Науменко Ф. І. Педагог-гуманіст і просвітник І. Борецький. — Львів, 1954.
Нічик В. М., Литвинов В. Д., Стратій Я. В. Гуманістичні і реформаційні ідеї на Україні. — К., 1990.
Нічик В. М. Філософія в Київській братній школі // Філос. і соціол. думка. — 1988. — № 2.
Скиба В. Й. Про трактат Ст. Оріховського «Напучення польському королеві Сигізмунду-Августу» // Укр. іст. журн. — 1996. — № 3.
Паславський І. В. З історії розвитку філософських ідей на Україні в кінці XVI— першій третині XVIІ ст. — К., 1984.
Пащук А. І. Іван Вишенський — мислитель, борець. — Львів, 1990.
Пінчук С. П. Іван Вишенський. — К., 1968.
Прокошина Е. Мелетий Смотрицкий. — Минск, 1966.
Філософія Відродження на Україні. — К., 1990.
Франко І. Іван Вишенський і його твори // Зібр. творів: У 50 т. — К., 1981.— Т. 30.
Яременко П. К. Герасим Смотрицький // Рад. літературознавство. — 1960. — №5.
Яременко П. К. Мелетій Смотрицький: Життя і діяльність. – К., 1986.
До розділу IV «Філософія України доби бароко. Києво-Могилянська академія»
Довга Д. До питання про барокову ментальність українців // «Mediaevalia ucrainica»: ментальність та історія ідей. — К., 1992.
Євдокименко В. Ю. Соціально-політичні погляди і діяльність Лазаря Барановича // Історія вітчизняної філософської та суспільно-політичної думки. — К., 1969.
Жуковський А Петро Могила й питання єдності церков. — К., 1997.
Захара І. С. Стефан Яворський. — К., 1981.
Захара И. С. Борьба идей в философской мысли на Украине на рубеже XVII—XVIII ст. — К., 1982.
Из истории философской и общественно-политической мысли Белоруссии. — Минск, 1962.
Кашуба М. Георгий Конисский. — М., 1979.
Литвинов В. Д. Ідеї просвітництва в працях Ф. Прокоповича // Філос. думка.— 1982. — №1.
Литвинов В. Д. Ідеї раннього просвітництва у філософській думці України. — К., 1984.
Микитась В. Давньоукраїнські студенти і професори. — К., 1994.
Ничик В.М. Из истории отечественной философии конца первой половины XVII— начала XVIII в. — К., 1966.
Ничик В. М. Феофан Прокопович. — М., 1977.
Нічик В. М. Філософія в Києво-Могилянській академії // Філос. думка. — 1978. — № 6.
Нічик В. М. Філософія в Києво-Могилянській академії. Інокентій Гізель // Філос. думка. — 1970. — № 1.
Нічик В. М. Філософія в Києво-Могилянській академії. Й. Кононович-Горбацький // Філос. думка. — 1972. — № 2—3.
Петров А. А. Философские взгляды Прокоповича, Татищева и Кантемира. — Иркутск, 1958.
Стратий Я. М. Проблемы натурфилософии в философской мысли Украины XVII ст. — К., 1981.
Стратий Я. М., Литвинов В. Д., Андрущенко В. А. Описание курсов философии и риторики профессоров Киево-Могилянской академии. — К., 1982.
Ушкалов Л. Світ українського бароко. — Х., 1994.
Хижняк З. І. Києво-Могилянська академія. Суспільно-політичні й ідеологічні передумови виникнення вищої освіти на Україні. — К., 1991.
Шевченко І. Сутність людини у працях професрів Києво-Могилянської академії (XVII—XVIII ст.) // Філос. думка. — 2000. — № 5.