- •Учебник для юридических вузов
- •Рецензенты:
- •§ 5. Развитие идей сравнительного правоведения
- •Isbn 5-8078-0073-7
- •Глава III. Роль сравнительного правоведения
- •§ 1. Основные цели и функции
- •§ 2. Место и роль сравнительного правоведения
- •§ 3. Научная значимость сравнительного правоведения 156
- •§ 4. Практическая значимость сравнительного правоведения. Использование его в процессе правотворчества с помощью референдума 168
- •§ 5. Роль сравнительного правоведения в процессе
- •Глава IV. Сравнительное исследование международного и национального
- •§ 1. Относительно самостоятельный характер систем
- •§ 2. Общее и особенное у международного права
- •§ 3. Характер взаимосвязи и взаимодействия
- •§ 4. Международное и внутригосударственное право
- •Глава V. Проблемы классификации
- •§ 1. Классификация и ее необходимость 243
- •§ 2. Проблемы выбора критериев классификации
- •Глава VI. Романо-германская правовая семья 263
- •§ 1. Основные этапы становления и развития
- •§ 2. Отличительные черты и особенности
- •§ 3. Источники романо-германского права:
- •§ 4. Первичные источники романо-германского права.
- •§ 5. Обычай в системе источников романо-германского
- •§ 6. Вторичные источники романо-германского права.
- •Глава VII. Англосаксонская правовая семья.
- •§ 1. Некоторые особенности понятия и содержания
- •§ 2. Становление и развитие общего права 370
- •§ 3. Основные источники англосаксонского права:
- •§ 4. Законы в системе англосаксонского права 407
- •§ 5. Другие источники англосаксонского права 423
- •Глава VIII. Правовые системы
- •§ 1. Проблемы типизации социалистических
- •§ 2. Является ли правовая система России
- •§ 3. Отличительные особенности и черты
- •§ 4. Постсоциалистическое государство и право —
- •§ 5. Основные источники социалистического
- •§ 6. Закон и другие источники права 523
- •§ 7. Является ли судебная практика источником
- •Глава I
- •Формирование и развитие идей сравнительного правоведения
- •§ 1. Противоречивый характер истории развития сравнительного правоведения
- •1 Давид р. Указ. Соч. С. 31.
- •1 См.: Туманов в. А. О развитии сравнительного правоведения // Советское государство и право, 1982, № 11. С. 41.
- •12 Гл. I. Формирование и развитие идей сравнительного правоведения § 1. Противоречивый характер истории развития сравн. Правоведения 13
- •1 Иеринг р. Дух римского права на различных ступенях его развития. Ч. I. Спб., 1875. С. 7.
- •1 Тойнби а. Цивилизация перед судом истории. М., 1995. С. 48. 1 Ключевский в. О. Курс русской истории. Ч. I. М., 1987. С. 33.
- •§ 2. Зарождение и развитие идей сравнительного правоведения в древнем мире
- •1 См.: Давид р. Указ. Соч. С. 25.
- •1 См.: Книга правителя области Шан (Шан Дзюнь Шу). М., 1993. С 212—213.
- •3Ibid. P. 81.
- •1 См.: История государства и права зарубежных стран. Ч. I / Отв. Ред. О. А. Жидков и н. А. Крашенинникова. М., 1996. С. 62.
- •2 Плутарх. "Александр" / Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. М., 1993. С. 362.
- •1 См.: История государства и права зарубежных стран. Ч. I / Под ред. О. А. Жидкова й н: а. Крашенинниковой. М., 1996. С. 101—105.
- •§ 2. Зарождение и развитие идей срав. Правоведения в древнем мире 25
- •1 См.: Hug w. The History of Comparative Law. P. 110.
- •2 История государства и права зарубежных стран. Ч. 1. С. 101.
- •§ 3. Развитие идей сравнительного правоведения в средние века
- •1 См.: Аристотель. Указ. Соч.. Т. 4. М., 1984. С. 455, 481, 484, 506 и др.
- •2 См.: Цвайгерт к., Кетц X. Указ. Соч. С. 78.
- •5 Античная литература. Рим: Хрестоматия. М., 1981. С. 212.
- •1 История государства и права зарубежных стран. Ч. 1 / Отв. Ред. О. А. Жидков и н. А. Крашенинникова. М., 1996. С. 187.
- •1 Иеринг р. Указ. Соч. С. 1. 2 Там-же. С. 2. 3 Там же. 1 Иеринг р. Указ. Соч. С. 2. 2Нид V/. Ор. Си. Р. 113. 3 іЬїсі.
- •1 Яеринг р. Указ. Соч. С. 10.
- •2 См.: История государства и права зарубежных стран. С. 197.
- •1 См.: Hazeltine j. Roman and Canon Law in the Middle Ages //"*
- •2 См. Подробнее: История государства и права зарубежных стран. С. 304.
- •1 Иеринг р. Указ. Соч. С. 4. 2 Там же. С. 5. 3Там же. С. 11—12. 1 Иеринг р. Указ. Соч. С. 12.
- •1 См.: Zweigert к, Ketz н. Ор. Cit. Р. 101—102. 2 Ibid. Р. 102.
- •2 Ibid. P. 49.
- •1 Цвайгерт к., Кетц X. Указ. Соч. С. 79.
- •§ 4. Современный этап развития сравнительного правоведения
- •1 Цвайгерт к., Кетц X. Указ. Соч. С. 79.
- •2 Gutteridge н. Comparative Law. L., 1949. P. 12; Kahn-Freund. Comparative as an Academic Subject // Law Quarterly Review, 1966. P. 40.
- •3См. Об этом: Cruz p. A Modern Approach to Comparative Law. Boston, 1993. P. 9—10.
- •1 Mayda j.- Some Critical Reflections on Contemporary Comparative Law / Zweigert k., Puttfarken h. Reahtsvergleichung. Darmstadt, 1978. S. 367.
- •1 Цвайгерт к., Кетц X. Указ. Соч. С. 10.
- •1Цвайгерт к., Кетц X. Указ. Соч. С. 10. 2 См.: Тихомиров ю. А. Указ. Соч. С. 2—29.
- •1 Schlesinger r. The Past and Future of Comparative Law // The American Journal of Comparative Law, 1986, vol. 43. P. 477—486.
- •2 Ibid. P. 479.
- •1 Цвайгерт к., Кетц X. Указ. Соч. С. 87.
- •2 Подробнее см.: Cruz р. Указ. Соч. Р. 12—15.
- •3См., например: Rabel а. Aufgabe und Notwendigkeit der Rechtsvergleichung. Berlin, 1925. S. 22—23.
- •§ 5. Развитие идей сравнительного правоведения в дореволюционной России
- •1Мауйа j. Ор. СН. Р. 370—371. 21Ыс1. Р. 367. 1 Поппер к. Открытое общество и его враги. Т. П. М., 1992. С. 312. 2 Там же.
- •1 Шершеневич г. Ф. Учебник русского гражданского права (по изданию 1907 г.). М., 1995. С. 20.
- •1 Муромцев с. Определение права. Основное разделение. М., 1879. С. 3—4.
- •2 Хвостов в. М. Указ. Соч. С. 20.
- •3 Шершеневич г. Ф. Указ. Соч.
- •1 См.: Шершеневич г. Ф. Указ. Соч. С. 24, 25.
- •1 Шершеневич г. Ф. Указ. Соч. С. 25—26.
- •2 Юшкевич а. А. Руководящие начала к преподаванию русского гражданского права. Ярославль, 1990. С. 8—9.
- •3 Шершеневич г. Ф. Указ. Соч. С. 13—14.
- •1 См.: Шершеневич г. Ф. Указ. Соч. С. 18.
- •§ 6. Сравнительное правоведение в советской и постсоветской России
- •1 Котляревский с. А. Указ. Соч. С. 20.
- •2 Тарановский ф. В. Указ. Соч. С. 25.
- •3 Тихомиров ю. А. Указ. Соч. С. 25.
- •1 Туманов в. А. Из истории марксистской критики буржуазной правовой идеологии // Советское государство и право, 1971, № 8. С. 115.
- •2 Тиллг а. А., Швеков г. В. Указ. Соч. С. 44.
- •3 Зивс с. Л. О методе сравнительного исследования в науке о государстве и праве // Советское государство и право, 1964, № 3. С. 34—36.
- •4 См. Об этом подробнее: Саидов а. X. Введение в сравнительное правоведение. М., 1988. С. 14—17.
- •5 Szabo I., Peteri z. (eds.). A Socialist Approach to Comparative Law. Budapest, 1977.
- •1 См.: Сабо и. Сравнительное правоведение. Критика современной буржуазной теории права. М., 1969.
- •2 Сравнительное правоведение. М., 1978.
- •3 Тилле а. А., Швеков г. В. Указ. Соч. С. 49.
- •1 Тиха/пиров ю. А. Указ. Соч. С. 27—28.
- •Глава II
- •Сравнительное правоведение как наука и учебная дисциплина
- •§ 1. Понятие сравнительного правоведения. Терминологический и содержательный аспекты
- •1 Cruz p. A Modern Approach to Comparative Law. Boston, 1993. P. 1.
- •§ 2. Сравнительное правоведение и национальное право
- •1 Иоффе о. С, Шаргородский м. Д. Вопросы теории права. М., 1961. С. 761—762.
- •1 Петражицкий л. Теория государства и права в связи с теорией нравственности. Спб., 1908. С. 252.
- •1 Kelsen н. General Theory of Law and State. Wien, 1964. P. 110—113, 182. ГШершеневич г. Ф. Общая теория права. Вып. 1. М., 1910. С. 300.
- •1 Собо и. Основные теории права. М., 1974. С. 169.
- •4 Петраокицкий л. Теория государства и права в связи с теорией нравственности. Спб., 1908. С. 209.
- •1 Дюги л. Конституционное право. Спб., 1908. С. 3.
- •2 Еллинек г. Общее учение о государстве. М., 1908. С. 248—285. 'Гумплович л. Общее учение о государстве. Спб., 1910. С. 445, 448.
- •1 Иоффе о. С, Шаргородский м. Д. Вопросы теории права. М., 1961.
- •2 Петражицкий л. Указ. Соч. С. 260.
- •1 Петражицкий л. Указ. Соч. С. 269.
- •2 См., например: Schlesinger r. The Past and Future of Comparative Law // The American Journal of Comparative Law, 1995, vol. 43. P. 478—480.
- •1 Четвернин в. А. Демократическое конституционное государство: введение в теорию. М., 1993. С. 13.
- •1 Емельянов с. А. Право: определение понятия. М., 1992. С. 3—4.
- •1 Дюги л. Общество, личность и государство. Спб., 1901. С. 22. 2 Там же. 1 Емельянов с. А. Указ. Соч. С. 6. 2 Четвернин в. А. Указ. Соч. С. 24.
- •§ 3. Объект исследования и предмет сравнительного правоведения
- •1 См.: Меггутап у., Сіагк о. Ор. СН. Р. 27.
- •§ 4. Источники национального права и сравнительного правоведения
- •§ 5. Принципы сравнительного правоведения
- •Глава III
- •§ 1. Основные цели и функции сравнительного правоведения
- •§ 2. Место и роль сравнительного правоведения в системе юридического образования
- •§ 3. Научная значимость сравнительного правоведения
- •§ 4. Практическая значимость сравнительного правоведения. Использование его в процессе правотворчества с помощью референдума
- •§ 5. Роль сравнительного правоведения в процессе унификации и гармонизации права
- •Глава IV
- •§ 1. Относительно самостоятельный характер систем международного и национального права
- •§ 2. Общее и особенное у международного права и национальных правовых систем
- •§ 3. Характер взаимосвязи и взаимодействия международного и внутригосударственного права
- •2 Конституция Республики Казахстан. Алма-Ата, 1995. Ст. 4.
- •§ 4. Международное и внутригосударственное право современной России
- •Глава V
- •§ 1. Классификация и ее необходимость
- •§ 2. Проблемы выбора критериев классификации национальных правовых систем
- •Глава VI
- •§ 1. Основные этапы становления и развития романо-германского права
- •§ 2. Отличительные черты и особенности романо-германского права
- •§ 3. Источники романо-германского права: понятие, виды, классификация
- •2. Какие виды источников романо-германского права существуют? Как они соотносятся между собой?
- •3. Нормативно-правовые акты, наряду с другими источниками романо-германского права, классифицируются по самым различным признакам — критериям.
- •§ 4. Первичные источники романо-германского права. Закон
- •§ 5. Обычай в системе источников романо-германского права
- •1. Вопрос о понятии и содержании обычая3 как источника права, а также его месте и роли среди других источников романо-германского права довольно сложный и противоречивый.
- •§ 6. Вторичные источники романо-германского права. Прецедент. Доктрина
- •1. Классифицируя все источники романо-германского права на первичные и вторичные, исследователи в числе последних особое внимание обращают на прецедент1.
- •5. Неопределенное, внутренне противоречивое положение прецедента в правовых системах Голландии, Швеции, Норвегии, Италии, Франции и других стран романо-германского права самым не-
- •3 Правовая система Нидерландов. С. 29.
- •5 Правовая система Нидерландов. С. 28—29.
- •Глава VII
- •§ 1. Некоторые особенности понятия и содержания общего права
- •§ 1. Некоторые особенности понятия и содержания общего права 365
- •§ 2. Становление и развитие общего права
- •§ 3. Основные источники англосаксонского права: понятие, виды. Прецедент
- •§ 4. Законы в системе англосаксонского права
- •4. Наряду с названными видами законов и критериями их классификации в англосаксонской правовой семье используются и другие критерии подразделения законов на различные группы или виды.
- •5. В англосаксонской правовой семье значительное внимание уделяется актам толкования законов ((статутов).
- •§ 5. Другие источники англосаксонского права
- •0 Юридической силе обычая как источника англосаксонского права свидетельствуют и многие другие судебные дела, где приоритет неизменно оставался на стороне обычая2.
- •Глава VIII
- •§ 1. Проблемы типизации социалистических и постсоциалистических правовых систем
- •1 Etudies juridigues offertes a Leon Juliot de la Moradiere. Paris, 1964. P. 547—570.
- •§ 2. Является ли правовая система России составной частью романо-германской правовой семьи?
- •6. Наряду с названными общими признаками и чертами россий- ской правовой системы и романо-германского права, приводимыми в отечественной и зарубежной литературе в качестве подтвержде-
- •§ 3. Отличительные особенности и черты социалистической государственно-правовой системы
- •2. Не вдаваясь ни в какие, по существу своему политические и идеологические дискуссии о вечности, непобедимости социализма
- •§ 4. Постсоциалистическое государство и право — переходный тип государства и права
- •§ 5. Основные источники социалистического и постсоциалистического права: понятие, виды. Особенности нормативно-правовых актов
- •3. Какие же формы (источники) социалистического и постсоциалистического права существовали и существуют? и какое место каждый из них занимает в обшей системе источников права?
- •§ 6. Закон и другие источники права
- •4. Законы как основные, главенствующие в социалистических и постсоциалистических странах нормативно-правовые акты очень тесно связаны и взаимодействуют с другими нормативно-правовыми актами.
- •1 Конституция Республики Болгарии // "Държавен вестник", 1991, № 56.
- •§ 7. Является ли судебная практика источником российского права?
- •I менно и правотворческие функции1.
- •4. Весьма важно при этом отметить также императивный характер последних, который свидетельствует не только об их значимости, но и об их непременной обязательности3.
- •Глава V
- •§ 1. Иудейское право и его основные особенности
- •§ 2. Основные принципы иудейского права
- •3. Одним из основных принципов иудейского права является принцип мессианства и богоизбранности иудейского народа.
- •4. Важным принципом иудейского права является принцип четкости и строгой последовательности в соблюдении законов, обычаев, обетов и заповедей.
- •5. Заметную роль среди принципов иудейского права играет принцип поддержания верности Богу своему, "истинной вере" и своему народу.
- •6. Среди принципов древнего иудейского права выделяется принцип кровной мести — "кровомщения".
- •§ 3. Основные источники иудейского права
- •2. О каких конкретно источниках иудейского права, обобщенно именуемых священными писаниями, идет речь?
- •§ 4. Иудейское право как подсистема общей системы израильского права
- •1. В израильской и зарубежной юридической литературе иудейское право зачастую рассматривается не просто как обычная составная часть, а как подсистема израильского семейного, а также
- •4. Важная особенность общей системы современного израильского права в плане выявления характера его взаимосвязи и взаи-
- •§ 5. Основные формы взаимосвязи и взаимодействия иудейского религиозного права с современным израильским правом в процессе разрешения общих проблем
- •8. Наряду с прямым воздействием иудейского религиозного права на общую систему современного израильского права свое влияние на него оно оказывает также и косвенным путем.
- •Глава VI
- •Isbn 5-94373-007-9
сказания,
в которых запечатлена память о кочевом
образе жизни израильских племен до
прихода и поселения их в Ханаане.
Составители книг Моисея собрали их,
сгруппировали и дополнили"1
их таким образом, чтобы показать, как
Яхве-Бог иудеев помог "свое-
іі| му
избраному
народу преодолеть все препятствия и
достичь обето-
ванной
праотцам земли Ханаан, где течет молоко
и мед".2
По
общему правилу, сложившемуся в течение
последних столетий, данный принцип,
известный под названием принципа
строгого и неуклонного соблюдения
законности и конституционности,
относится скорее к правотворческой,
правоприменительной и правоохранительной
деятельности государственных органов
и должностных лиц, нежели к самому
праву.
Применительно
к иудейскому праву все обстоит несколько
иначе. А именно —
требования
строжайшего соблюдения правил,
содержащихся в законах и иных
источниках иудейского права, не только
сами собой имеются в виду и подразумеваются,
как это имеет место во многих правовых
системах, но и пронизывают
собой все иудейское право.
Чтобы
убедиться в этом, достаточно
проанализировать содержание хотя
бы нескольких священных книг, составляющих
основу признаваемого иудеями Ветхого
Завета. Так, в книге Левит содержится
указание Бога иудеев соблюдать
"постановления Мои и законы Мои"
и не делать всех тех "мерзостей",
которые позволяют себе чужеземцы3.
"Соблюдайте повеления мои, —
убеждает
Бог иудеев, —
чтобы
не поступать по гнусным обычаям, по
которым поступали прежде вас, и чтобы
не оскверняться ими"4.
В
книге Второзакония, наряду с повторением
требования Бога к иудейскому народу
соблюдать "заповеди, постановления
и зако-
і ны,
которые тебе заповедую исполнять"5,
содержится также обеща-
.і. ние
пророка Моисея научить правильному
исполнению божествен-
'■■ пых
указаний.
"Итак, Израиль, —
говорится
в главе 4
Второзако-
'I ния,
—
слушай
постановления и законы, которые я
сегодня научаю
'I вас
исполнять, дабы вы были живы и размножились,
и пошли, и на-
следовали
ту землю, которую Господь, Бог отцов
ваших дает вам в наследство"6.
Кроме
того, в данной Книге содержится весьма
характерное в плане точного соблюдения
законов предостережение Моисея иуде-
1 Гече
Г. Указ.
соч. С. 95.
2 Там
же.
3 Толковая
Библия... .
Книга
Левит. Глава 18.
С.
470.
4 Там
же.
: 5
Толковая
Библия... .
Книга
Второзаконие. Глава 7.
С.
610.
! 6
Там
же. Глава 4.
С.
602.
ям:
"Не прибавляйте к тому, что я заповедую
вам, и не убавляйте от того", а также
обоснование необходимости точного
соблюдения содержащихся в них
требований. Храните и исполняйте
"постановления и законы", ибо
"в этом мудрость ваша и разум ваш
пред глазами народов, которые,
услышавши о всех сих постановлениях,
скажут: только этот великий народ
есть народ мудрый и разумный"1.
В
Третьей Книге Царств содержится имеющее
обязательный характер и относящееся
ко всем иудеям завещание царя Давида
своему сыну Соломону — будущему царю
иудеев строго "хранить заветы"
Господа Бога и соблюдать "уставы Его
и заповеди Его, и определения Его, и
постановления Его, как написано в законе
Моисеевом"2.
В
Книге Неемии акцентируется внимание
на покаянии иудейского народа перед
Богом за то, что "цари наши, князья
наши, священники наши и отцы наши не
исполняли закона Третьего, и не внимали
заповедям Твоим и напоминаниям Твоим,
которыми ты напоминал им"3,
а также содержится "твердое
обязательство" в будущем строго
соблюдать все божественные предписания4.
Аналогичные
положения и предписания, свидетельствующие
о наличии и важности в системе иудейского
права принципа четкости и строгой
последовательности в соблюдении
законов, обычаев, обетов и заповедей
содержатся и в других священных книгах
и отдельных божественных писаниях.
В
частности, во второй Книге Царств
последовательно проводится мысль
о том, насколько губительно и разрушительно
для общества беззаконие. В песне
Давида, воспетой иудейскому Богу, в
связи с этим выделяются такие слова:
"Объяли меня волны смерти, и потоки
беззакония устрашили меня; цепи ада
облегли меня, и сети смерти опутали
меня"0.
В
книге Второзаконие (гл. 28) по поводу
существования и осуществления
рассматриваемого принципа иудейского
права красной нитью проводится мысль
о "благословении — исполнителям
закона" и проклятии — его
нарушителям6.
Конкретное
выражение данный принцип находит в
законодательно-религиозном закреплении
требований, касающихся, с одной стороны,
святости и непогрешимости иудейского
Бога, веры и религиозно-нравственной
чистоты иудейского народа, а с другой
— заве-
1 Толковая
Библия... . Книга Второзаконие. Глава 4.
С. 602, 603.
2 Толковая
Библия... . Третья Книга Царств. Глава
2. С. 368.
3 Там
же. Книга Неемии. Глава 9. С. 272.
4 Книга
Неемии. Глава 9. С. 272.
5 Толковая
Библия... . Вторая Книга Царств. Глава
22. С. 350.
6 Там
же. Книга Второзаконие. Глава 28. С.
653—656.4. Важным принципом иудейского права является принцип четкости и строгой последовательности в соблюдении законов, обычаев, обетов и заповедей.
5. Заметную роль среди принципов иудейского права играет принцип поддержания верности Богу своему, "истинной вере" и своему народу.
домой
греховности (с точки зрения "истинной
веры") и приниженности неиудейских
народов.
"Господа,
Бога твоего бойся и Ему (одному) служи,
—
говорится,
например, в Книге Второзакония, —
(и
к Нему прилепись) и его именем клянись"1.
И далее: "Не последуйте иным богам,
богам тех народов, которые-будут вокруг
вас"2;
"не искушайте Господа, Бога вашего"
и "твердо храните заповеди Господа,
Бога вашего, и уставы его и постановления,
которые он заповедовал вам"3.
Аналогичные
мысли и положения, обязывающие иудеев
соблюдать принцип верности своему
Богу, вере, а вместе с тем и всему
"богоизбранному" иудейскому народу
содержатся и в других священных
книгах и писаниях. Во всем этом
проявляется, однако, лишь одна сторона
данного принципа, связанная с утверждением
и самоутверждением иудейского Бога,
"истинной" веры и "богоизбранного"
народа. Она является главной и определяющей
суть и содержание рассматриваемого
принципа.
Что
же касается другой его стороны, то смысл
ее заключается не только в пассивном
отрицании всего того, что не соответствует
религиозно-этическим представлениям
иудеев о боге, вере и носителе
последней —
иудейском
народе, но и в активном противодействии
всему инородному.
Так,
во избежание искушения в идолопоклонстве
иудеям предписывается во время
завоевательных походов согласно
"постановлениям и законам",
которые они "должны стараться
исполнять", истребить "все
места, где народы, которыми вы овладеете,
служили своим богам"; разрушить
"жертвенники их", разбить "истуканов
богов их и истребить "имя их от места
того".
Аналогично
следовало поступать и с непокорными
народами —
идолопоклонниками.
В Книге Второзаконие (гл. 20)
по
этому поводу говорится: "Когда
подойдешь к городу, чтобы завоевать
его, предложи ему мир" и если он
"согласится на мир с тобою и отворит
тебе ворота, то весь народ, который
найдется в нем, будет платить тебе дань
и служить тебе"4.
В
том же случае, если осажденный город
"не согласится на мир с тобою и будет
вести с тобою войну, то осади его" и
когда "Господь Бог твой предаст его
в руки твои, порази в нем весь мужский
пол острием меча"5,
"только жен и детей и скот и все, что
в городе, всю добычу его возьми себе и
пользуйся добычею врагов твоих, которых
предал тебе Господь Бог твой"6.
"Так
поступай со всеми городами, которые от
тебя весьма далеко, которые не из
числа городов народов сих", —
резюмируется
в Книге Второзаконие. И повторяется:
"А в городах сих народов, которые
Господь Бог твой дает тебе во владение,
не оставляй в живых ни одной души",
"предай их заклятию", "дабы они
не научили вас делать такие же мерзости,
какие они делали для богов своих, и дабы
вы не грешили пред Господом Богом
вашим".1
И
далее в отношении самого иудейского
народа: "Благословен ты будешь больше
всех народов" и не будет "ни
бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя,
ни в скоте твоем".2
И "отдалит от тебя Господь Бог
твой всякую немощь". И никаких "лютых
болезней" Он "не наведет на тебя,
но наведет их на всех, ненавидящих
тебя". И "истребишь ты все народы,
которые Господь Бог твой дает тебе: да
не пощадит их глаз твой; и не служи богам
их, ибо это сеть для тебя".3
Если
же, просвещает Бог иудейский народ, "в
сердце твоем" ты скажешь, что "народы
сии многочисленнее меня; как я могу
изгнать их?", то "не бойся их и
вспомни то, что сделал Господь Бог твой
с фараоном и всем Египтом".4
Он сделает то же самое "со всеми
народами, которых ты боишься".5
"Не
страшись их, —
убеждает
иудеев их Бог, —
ибо
Господь Бог твой среди тебя, Бог великий
и страшный". И будет Он "изгонять
пред тобою народы сии мало-по-малу",
если "не можешь ты истребить их
скоро, чтобы земля не сделалась пуста
и не умножились против тебя полевые
звери".6
Говоря
об эволюции принципа поддержания
верности своему Богу, "истинной вере"
и "богоизбранному" народу как
принципа иудейского права, следует
заметить, что он достаточно четко
прослеживается не только на ранних
этапах развития иудейского права,
но и на всех последующих, вплоть до
современного этапа. Отголоски его
слышны и в современном израильском
праве.
Так,
закрепляя принцип свободы вероисповедания
в стране, терпимости к гражданам Израиля,
исповедующим другие религии, и строгой
ответственности за оскорбление
религиозных чувств окружающих,
Уголовный кодекс этого государства в
то же время содержит статьи,
предусматривающие уголовную
ответственность за переход из одной
религии в другую. Уголовная ответственность
предусматривается также за искушение
верующих одной религии (в практическом
плане —
прежде
всего иудейской) перейти в другую
религию, сопровождамое предложением
каких-либо материальных
Толковая
Библия... . Книга Второзаконие. Глава
20. С. 636—637.
Там
же. Глава 7. С. 610.
Там
же.
Там
же.
Там
же.
Там
же. С. 611.
1 Толковая
Библия... . Второзаконие. Глава 6. С. 608.
2 Там
же. С. 608—609.
3 Там
же. С. 609.
4 Толковая
Библия... . Книга Второзаконие. Глава
20. С. 636. 3
Там же.
6
Там же.