1,15 X 0,54 X 0,34. Видимо, она была выполнена в

человеческий рост и стояла у алтаря в храме этой бо­

гини.

Интересен местный культ Μήτηρ Τετραπρο^ώπη, Четырех­

дикой матери, известный в сельских общинах Центральной

----------------------- Page 18-----------------------

Фригии 5 и Галатии ®, также

являющейся одной из разновид­

ностей Матери богов. Судя по

посвящению этой богине «за лю­

дей и четвероногих», культ ее

также носил сельскохозяйст­

ве ый характер. Издатели над­

писи считают, что его можно

отождествить с культом Кибелы,

богини четырех времен года,

также связа ым с земледель­

ческим циклом. Возможно, что

к тому же типу богинь относи­

лась Τετρακόρη θεά из Икония 7

и статуэтка богини, найде ая

в 1926 г. в долине Тембриса

(на месте совр. деревни Бег

Кариш Юйюк) и представляю­

щая четыре одинаковые женские

фигуры, стоящие вокруг цент­

ральной коло ы. Все они име­

ют головной убор богини и

диадему. Последнее изображе­

ние ближе всего к упоминавшей­

ся выше Четырехликой матери.

Культ этой богини, которой по-

/клонялись в сельских районах

Центральной Малой Азии, рас-

Ι Τ 1 μ Γ μ α ! 7 ι , М 39 6 ) ширяет наши представления о

многообразии веровании в дерев­

нях, верований, в первую оче­

редь связа ых с основными занятиями жителей сельской

общины — виноградарством, земледелием, скотоводством.

Среди вотивных памятников Матери богов заслуживает

быть упомянутым посвящение, поставле ое Φλα. Εύσέοις

в честь άστρα θεά. Текст надписи лаконичен, значение ряда

5 Надпись из совр. Кешкина — МАМА, V, № 101 (0,89 X 0,43 X

X 0,26): «В добрый час. Жрец JIacoc, сын Потамоса, ставит по­

священие Μητρι Τετραττροαωπο).

6 В Северной Галатии (JHS, X IX , 1899, р. 303 № 237) имеется еще

одно интересное носвящс е: Μη το» Τετραπρο^ώ-ω ·1> тг έ ρ ανθρώπων

•/г τετραπό cjo)v .

7 JHS, X X X V III, 1918, p. 167 sq.

:в

----------------------- Page 19-----------------------

слов неясно (папример, αζαρπαραί) в 0-й строке). Издатели

МАМА, VI, № 249 расценивают ее как магическую. Ана­

логичных посвящений в надписях Малой Азии нет, поэтому

о да ом, несомне о, негреческом, а видимо, восточном

культе, ничего большего сказать нельзя. Слова άστρα θεά

интересно сопоставить с одной из понтийских надписей

(IGRR, III, № 17), в которой Зевс имеет эпитет άστράπαιοζ

(мечущий молнии).

Ряд надписей Малой Азии посвящен Матери богов, на­

зываемой Μήτηρ από Кρανοσμεγάλου. Известны они в основ­

ном из района Дорилея (совр. Эскишехир). Одно из посвя­

щений — мраморная стела с основанием и акротерием