Добавил:
kiopkiopkiop18@yandex.ru Вовсе не секретарь, но почту проверяю Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Скачиваний:
7
Добавлен:
24.03.2024
Размер:
85.74 Mб
Скачать

4. 1О. Психиатрическая герменевтика

123

Хотя наше актуальное поведение и проявления психических расстройств реализуются в настоящее время, они часто повторяются в той же форме, что и много поколений назад. В иных случаях возникают совершенно новые формы расстройств, к которым трудно подобрать аналоги. Например, динамика диссоциативных расстройств была практически исчерпана к середине XX века, в контексте искусства появилась практика «шизоанализа» как некой новой реальности расщепления под воздействием культуры.

Между предъявляемыми символами (например, рекламы) и качеством реального продукта расстояние стало очень большим. Это один из фактов того, что явления семантической афазии стали нормой для современной рекламы и массовой культуры, а также для высказываний политиков. Возникли совершенно новые явления зависимости от компьютерных игр и синдромы «сгорания». Унификация современной массовой культуры, появление виртуальной среды Интернета приводят, с одной стороны, к большим возможностям адаптации одних индивидуумов, которым ранее трудно было найти экологическую нишу (шизоиды), и, с другой стороны, к дискриминации, усреднению уникальных характерологических черт других личностей. Но, несмотря на эволюцию культуры, распространенность основных «больших» психозов остается неизменной, хотя их клиническое выражение постоянно трансформируется культурой.

Историогенетический принцип позволяет понять нарушения поведения у подростков как связанные с потребностью в инициации, через которую проходили подростки всех культур на протяжении тысячелетий. С историогенетических позиций символика психопатологии, в частности бреда, соответствует некоторым мифологическим последовательностям (мифологемам) (И. А. Зайцева-Пушкаш). Поэтому прогноз развития или преобладания некоторых форм бреда возможен на основе известных архетипических мифологических конструкций.

4.10. Психиатрическая герменевтика

Герменевтика - наука об истолковании символов, переживаний и явлений. Психологическая герменевтика занимается истолкованием переживаний, а психиатрическая - психопатологических переживаний.

Всякое переживание, вне зависимости от его нормативности, может быть истолковано множеством способов: например, исходя из его биологии, культурального контекста, адаптивности, метафоричности, текстуально и т.д. Кроме того, следует истолковывать не только то, что фиксирует психиатр, но и тот материал, который фактически представляет пациент, например его высказывания. Между двумя этими истолкованиями может быть значительное расхождение.

Например, истолкование психиатром психического состояния пациента соответствует умеренному депрессивному эпизоду. Фактическое описание и истолкование пациентом своего состояния выглядит следующим образом: «После того, что произошло, жизнь кажется мне бессмысленной». Углубление врачом в вопрос о том, что произошло и что понимает пациент под «смыслом жизни», будет неоднозначным, поскольку он не просто должен оценить адекватность «произошедшего», но и сравнить «смысл жизни» пациента с теми смыслами существования, которые существуют в данной культуре.

Психиатрическая герменевтика позволяет соединить объяснение психиатром переживания самому пациенту с попыткой проникновения в

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

124 Глава 4. Интерпретации психического состояния

переживание, то есть его пониманием. Для этих целей необходимо использовать данные всех выше перечисленных интерпретаций.

Последовательная герменевтическая работа с символом позволяет прояснить его смысл как для пациента, сновидящего, фантазирующего или страдающего, так и для аналитика или врача. ,

 

Предполагается, что всякий символ может быть интерпретирован, исходя

из контекста, семантик следующих кругов:

а)

биологического, включающего эволюционный и отологический смысл

 

символа и его аналогии в филогенезе, онтогенезе;

б)

культурологического, подразумевающего поиск аналогов символа в истории

 

в пределах конкретного этноса или универсальных аналогов, обнаруженных

 

при кросскультуральном сравнении, лингвистическом анализе;

в)

психоаналитического, включающего типичные фрейдовские, юнгианские,

 

эриксонианские символы;

г)

психологического, опирающегося на конкретные индивидуальные

 

психологические факты и переживания;

д)

интерперсонального, связанного с окружением индивидуума, которое

 

может “имплантировать” свои символы в переживания.

Конечно, это не единственные крути толкования, поскольку следует также включать теологическое и аллегорическое толкование символа.

Нередко смысл символов перекрывается, совпадает или противоположен в разных контекстах, но это может быть связано не с ошибочной интерпретацией, а с реальными, например культурологическими, проблемами. При интерпретации также следует учитывать многозначность каждого символа и заключенный в каждом смысле иногда амбивалентный смысл.

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

В.П. Самохвалов

В.А. Вербенко Н. В. Вербенко