108 Тема II

ограниченной рамками конца 40-50-х гг., является то, что именно в это время предпринимаются усиленные попытки исследования его в практическом плане, как «инструмента» решения повседневных практических задач, и одновременно уделяется повышенное внимание сравнительно-правовому образованию, в особенности в Европе и Америке.

Наконец, четвертая стадия развития современного сравнительного правоведения, начавшаяся в 60-х гг., отличается прежде всего тем, что напрямую ассоциируется с целенаправленной разработкой компаративистами разных стран, и в первую очередь известным французским ученым Р. Давидом, доктрины «великих систем» — правовых семей'.

Выделяя и рассматривая какую-либо определенную стадию развития современного сравнительного правоведения, мы сознательно или интуитивно сопоставляем ее со всеми другими стадиями. Аналогично обстоит дело и с каждым этапом или периодом развития сравнительного правоведения, включая современный.

Проводя таким образом сравнение, мы выясняем, что у них общего и что особенного, определяем, в чем заключается специфичность рассматриваемого этапа. Исследуя под данным углом зрения современный период развития сравнительного правоведения, обратим внимание прежде всего на следующие его основные особенности и черты.

Современный этап развития сравнительного правоведения характеризуется завершением процесса становления сравнительного правоведения и государствоведения как относительно самостоятельной отрасли знаний и академической дисциплины.

Несмотря на затянувшиеся до настоящего времени нередко весьма острые академические споры, ведущиеся в отечественной и зарубежной литературе относительно места и роли сравнительного правоведения в системе других юридических и не-юридических наук, а также его реального статуса как отрасли знаний, вполне очевидным и бесспорным фактом стало то обстоятельство, что за последнее столетие сравнительные исследования в области государства и правоведения превратились из эпизодических в систематические.

Это свидетельствует о том, что сравнительное правоведение независимо от того, рассматривается ли оно как реальная или же пока лишь как потенциальная академическая дисциплина,

¹ Mayda J. Some Critical Reflections on contemporary comparative Law // Zweigert K. und Puttfarken H. Rechtsvergleichung. Darmstadt, 1978. S. 367.

История формирования и развития идей сравнительного правоведения 109

постепенно набирает силу, превращается в относительно самостоятельный академический феномен.

Разумеется, данный процесс не происходит гладко и безболезненно, но он непрерывно идет. Описывая его развитие с 1900 г., со времени проведения первого Международного конгресса сравнительного правоведения, К. Цвайгерт и X. Кётц правильно подмечают, что он так же, как и само поступательное движение истории, в настоящее время «осуществляется волнами, причем гребень последней из них чуть выше предыдущей»¹.

Известно, что во время проведения конгресса в юридическом мире так же, как и на самом конгрессе, царило весьма оптимистичное настроение в отношении будущего сравнительного правоведения. По свидетельству авторов, это настроение соответствовало духу того времени, которое «благодаря растущему благосостоянию порождало у всех, включая и ученых, веру в непрерывность прогресса». Человечество, уверенное в своих силах и убежденное в успехе, стремилось выйти за национальные границы и «мирным путем покорить окружающий его мир»².

Юристы также находились под влиянием этого духа времени, что вполне понятно и естественно. Их больше не устраивали простое толкование и разработка норм национального права. Поэтому не случайно почти все материалы и публикации конгресса были проникнуты обезоруживающей верой в победное шествие человеческого прогресса, а некоторые, наиболее оптимистичные, а точнее, сверхоптимистичные из них (например, предложения Ламбера и Салея) даже были направлены на разработку так называемого «вселенского» права, т.е. права, единого для всего человечества.

Однако все последующее развитие человеческого общества, в особенности две разразившиеся мировые войны, положило конец многим юридическим грезам. К. Цвайгерт и X. Кётц не без оснований констатируют, что вера в неправильную поступательность человеческого прогресса, столь характерная для начала нынешнего века, несколько десятилетий спустя окончательно угасла³.

И тем не менее, несмотря на охвативший мир повсеместный скепсис, несмотря на существенные изменения во взглядах человечества на суть исторического процесса, сравнительное правоведение все же продолжало развиваться и обогащаться новыми идеями.

¹ Цвайгерт К., КётцХ. Указ. соч. С. 10.

² Там же. С. 9.

³ Там же. С. 10.