Вопрос третий: нововведения и их влияние.

Под “нововведением” в данном случае подразумевается изо­бретение чего-то нового , примеров чему ранее не было, в сфе­ре религии.

В “Сахихе” аль-Бухари и других сборниках хадисов приводятся слова Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, сообщившего, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, наилучшие слова заключает в себе Книга Аллаха, наилучшим руководством является руководство Мухаммада, а наихудшими делами являются дела новоизобретён­ные, ибо всякое новшество есть нововведение, всякое нововве­дение есть заблуждения, а всякое заблуждение находит своё за­вершение в огне».

В “Аль-Муснаде” и “Ас-Сунан” всех авторов, кроме ан-Насаи, приводится и другой хадис, передаваемый со слов аль-Ирбада бин Сарийи, да будет доволен им Аллах, который сообщил, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Вам следует придерживаться моей сунны и сунны тех руководимых Аллахом и следующих правильным путём хали­фов, которые придут после меня. Ни в коем случае не отступай­те от этого и ни в коем случае не вводите никаких новшеств, ибо всякое нововведение есть заблуждение!»

Некоторые из наших предшественников справедливо указывал на то, что если человек вводит какие-либо новшества в сфере ре­лигии, это означает, что он считает, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не довёл до сведения своей общины какую-то часть своего послания, однако если че­ловек придерживается подобных убеждений, это свидетельствует о том, что он не верует, ибо такие взгляды явно противоречат тому, о чём говорится в Коране и сунне пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Одним из опасных последствий нововведений является то, что люди, вводящие нечто новое в сфере религии, редко отказы­ваются от этого, так как считают себя правыми, примером чему

являются хариджиты, мутазилиты, суфии и многие другие из чис­ла отклонившихся от прямого пути, в то время как путь этот, на который можно вступить благодаря руководству пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является путём золо­той середины, а человек, следующий им, не вводит в религию ни­чего нового и недозволенного Аллахом, с одной стороны, и не отказывается по своей собственной прихоти ни от чего из сво­их религиозных обязанностей, с другой.

Одним из опасных последствий изобретения новшеств является также и то, что благодаря им каждому безбожнику и нена­вистнику ислама предоставляются широкие возможности для раз­рушения ислама изнутри, поскольку новшества привносят с со­бой нечто такое, что противоречит самим основам этой религии или же делает её предметом насмешек. Кроме того, нововведения развязывают руки каждому невежественному глупцу, который счи­тает, что шариат нуждается в его интерпретации и его измышлени­ях, и наносит шариату вред, хотя сам он убеждён в том, что действует ему во благо.

К числу последствий деятельности изобретателей всяческих новшеств относится и то, что усилия их не просто пропадают даром, но и навлекают на них гнев Аллаха и Его наказание, а са­ми они уподобляются заблудшим, о которых Аллах Всевышний ска­зал так:

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ * تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً

Лица (заблудших) в тот день будут удручёнными,

изнурёнными, измученными.

Они станут гореть в жарком пламени..._{(“Покрывающее”, 2 - 4.)}