- •Хадисы и термины
- •Предисловие.
- •Хадис первый.
- •Вопрос первый: что означает “намерение” (нийа) и что под этим подразумевается?
- •Вопрос второй: что подразумевается под делами?
- •Вопрос третий: побуждение к формированию правильного намерения.
- •Вопрос четвёртый: действие следует за намерением, а воздаяние является следствием и того, и другого.
- •Вопрос пятый: для того, чтобы дело было принято, оно должно удовлетворять двум условиям.
- •Вопрос шестой: переселение (хиджра).
- •Вопрос седьмой: стремление к Аллаху едино, а прочие устремления могут быть разнообразными.
- •Вопрос восьмой: намерение, объединяющее в себе стремление не только к Аллаху, но и к чему-либо ещё.
- •Хадис второй. Столпы ислама.
- •Вопрос первый: смысл слова “ислам”.
- •Вопрос второй: что подразумевается под столпами?
- •Вопрос третий: связь ислама с внешними действиями.
- •Вопрос четвёртый: другие дела, имеющие отношение к исламу.
- •Хадис третий. Мерило дел.
- •Вопрос первый: мерило дел.
- •Вопрос второй: законы, касающиеся исполнения религиозных обязанностей и взаимоотношений между людьми.
- •Вопрос третий: нововведения и их влияние.
- •Хадис четвёртый. Дозволенное, запретное и сомнительное.
- •Вопрос первый: дозволенное, запретное и то, что находится между тем и другим.
- •Вопрос второй: причины возникновения сомнений и совместимость этого с полной ясностью.
- •Вопрос третий: принцип допустимости (ибаха), лежащий в основе взаимоотношений между людьми, применим и к тому, что они могут употреблять в пишу.
- •Вопрос четвёртый: категории людей в зависимости от их отношения к сомнительному.
- •Вопрос пятый: освобождение от сомнительного ради религии и чести.
- •Вопрос шестой: сомнительное приводит к запретному.
- •Вопрос седьмой: примеры и их важность.
- •Вопрос восьмой: о значении сердца.
- •Хадис пятый. Религия есть искренность.
- •Вопрос первый: искренность по отношению к Аллаху.
- •Вопрос второй: искренность по отношению к Книге Аллаха.
- •Вопрос третий: искренность по отношению к Его посланнику.
- •Вопрос четвёртый: искренность по отношению к руководителям мусульман.
- •Вопрос пятый: искренность по отношению к простым мусульманам.
- •Первый: Искренность правителей по отношению к простым людям.
- •Второй случай: Искренность во взаимоотношениях друг с другом простых людей.
- •Вопрос шестой: характеристика целого с помощью его части.
- •Хадис шестой. Подчинение велениям и запретам шариата.
- •Вопрос первый: подчинение велениям и запретам.
- •Вопрос второй: предостережение об опасности ослушания, характерного для предыдущих общин.
- •Вопрос третий: о том, как следует вести себя по отношению к Аллаху и Его посланнику.
- •Хадис седьмой. Изменение порицаемого.
- •Вопрос первый: степени выражения порицания.
- •Вопрос второй: суждение о порицании.
- •Вопрос третий: выделение порицаемого, доступного взорам людей.
- •Вопрос четвёртый: способы изменения того, что достойно порицания.
- •Вопрос пятый: результаты отрицания того, что достойно порицания.
- •Вопрос седьмой: степени веры.
- •Хадис восьмой: Любовь к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
- •Первый вопрос: обязательность любви к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
- •Второй вопрос: почему нужна именно такая любовь?
- •Третий вопрос: признаки любви.
- •Четвёртый вопрос: о том, что способствует возникновению любви к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
- •Хадис девятый. Превознесение пророков.
- •Первый вопрос: что подразумевается под превознесением?
- •Второй вопрос: запрещение, равносильное запрету.1
- •Третий вопрос: невежество приводит к превознесению.
- •Четвёртый вопрос: любые формы превознесения запретны.
- •Пятый вопрос: служение как наивысшая ступень.
- •Шестой вопрос: перекрывание путей, ведущих к совершению грехов.
- •Хадис десятый. О достоинстве сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
- •Первый вопрос: общий смысл хадиса.
- •Второй вопрос: причины предпочтения.
- •Третий вопрос: в связи с чем это было сказано?
- •Четвёртый вопрос: универсальность этого запрета.
- •Пятый вопрос: осуждение виновных в поношении.
- •Шестой вопрос: о том, к чему неизбежно приводит поношение сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
- •Седьмой вопрос: позиция верующих в этом вопросе.
- •Восьмой вопрос: все они являются сподвижниками, однако между ними существуют известные различия.
- •Хадис одиннадцатый. Неимущий.
- •Первый вопрос: права Аллаха и права Его рабов.
- •Второй вопрос: тонкий метод.
- •Третий вопрос: тяжёлые последствия.
- •Четвёртый вопрос: права будут соблюдены.
- •Пятый вопрос: каким образом можно принести покаяние?
- •Шестой вопрос: совершенство справедливости Аллаха Всевышнего.
- •Хадис двенадцатый. Обращения с просьбами о защите к одному лишь Аллаху Всевышнему.
- •Первый вопрос: тайные причины и надёжная защита.
- •Второй вопрос: поиски убежища у Творца всего сущего.
- •Третий вопрос: слова Аллаха.
- •Четвёртый вопрос: обращение за помощью к сотворённому.
- •Пятый вопрос: за слова поминания, которые произносил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повторяющий их получит награду и они послужат ему защитой.
- •Шестой вопрос: новоизобретённые обращения.
- •Хадис тринадцатый. О пользе дополнительных молитв и постов.
- •Первый вопрос: лучше всего делать для себя запасы понемногу, но постоянно.
- •Второй вопрос: завет и важность.
- •Третий вопрос: трёхдневный пост следует соблюдать в середине месяца.
- •Четвёртый вопрос: утренняя молитва1 окажется тяжёлой на Весах.
- •Пятый вопрос: у ночной молитвы есть свои свидетели.
- •Хадис четырнадцатый. О том, как следует есть.
- •Первый вопрос: шариат о соблюдении внешних приличий.
- •Второй вопрос: лучше всего поступать наперекор шайтану.
- •Третий вопрос: воспитание уважения к правилам поведения, принятым в исламе.
- •Четвёртый вопрос:
- •Хадис пятнадцатый. Предостережение о недопустимости подражания неверным.
- •Первый вопрос: общий смысл хадиса.
- •Второй вопрос: проявление осторожности по отношению к тому, что может произойти.
- •Третий вопрос: независимость мусульманина.
- •Четвёртый вопрос: чудо пророка,.
- •Пятый вопрос: причины подражания неверным.
- •Шестой вопрос: вы будете выше до тех пор, пока вы веруете.
- •Седьмой вопрос: подражание их отличительным особенностям.
- •Хадис шестнадцатый. Поддержание хороших взаимоотношений с людьми.
- •Первый вопрос: одной из задач религии является нравственное воспитание.
- •Второй вопрос: великий нрав.
- •Третий вопрос: проявление гнева по отношению к тем, кто нарушает установления Аллаха.
- •Хадис семнадцатый. Ответственность за свои слова.
- •Первый вопрос: важность этого хадиса.
- •Второй вопрос: ответственность за свои слова.
- •Третий вопрос: примеры ложных речей.
- •Четвёртый вопрос: о том, что получило название “бедствий языка”.
- •Пятый вопрос: слова истины.
- •Определение сунны.
- •Сунна как довод.
- •Какое место занимает сунна по отношению к Корану.
- •Как воспринимали сунну пророка, да благословит его Аллах и приветствует,его сподвижники.
- •Письменная фиксация сунны.
- •Собирание сунны.
- •Период классификации.
- •Шесть сборников.
- •Усилия учёных по сохранению сунны.
- •-Изучение всего комплекса сведений о передатчиках
- •- Разработка положений
- •Терминология хадисов (наука об основах хадисов).
- •Хадис кудси (священный хадис).
- •Хадис марфу’.
- •Хадис маукуф.
- •Хадис макту’ .
- •Примечание:
- •Хадисы, считающиеся достоверными в силу существования других хадисов.
- •Хадисы, считающиеся хорошими в силу существования других хадисов.
- •И да благословит Аллах
- •Список источников
- •Оглавление
Второй вопрос: почему нужна именно такая любовь?
Подобную любовь к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, может ощутить лишь такой человек, который относится к своей религии самым серьёзным образом, в силу чего его главной заботой стало осуществление того, ради чего он и был сотворён, иначе говоря, - поклонения Аллаху, Великому и Высокому, и такой человек отдаёт миру вечному предпочтение перед миром этим со всеми его украшениями.
Что касается важнейшего побуждения, заставляющего человека любить пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то в основе его должно лежать осознание того, что именно через него нам был указан путь к истинной религии, через посредство именно этого пророка Аллах Всевышний спас нас от огня и только благодаря следованию ему можно добиться успеха и спасения в мире вечном. Если говорить об обладателях знания, праведниках и людях, занятых делом распространения исламского призыва, то прежде всего их любят за то, что они последовали за пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и восприняли часть того света, с которым он пришёл к людям, что же касается любви к родственникам, жёнам и детям, то эта любовь
является чисто мирской, возникает по причине взаимных симпатий или из-за материальных выгод и исчезнет с исчезновением мира этого и наступлением того дня, “когда человек убежит от своего брата, матери, отца, жены и детей”.1
Таким образом, если в сердце человека большое место занимает любовь к женщинам, детям, нагромождениям золота и серебра и прочим мирским благам, то он будет любить и всё то, что способствует обретению этого, и такая любовь в его сердце станет соперничать с любовью к приверженцам религии, во главе которых находится господин посланников,.
Третий вопрос: признаки любви.
Любовь к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, не имеет ничего общего с мимолётными симпатиями, нет, она должна быть искренней и столь глубоко укорениться в сердце верующего, чтобы не покинуть его уже никогда, так как именно эта любовь даёт жизнь сердцу человека, позволяет ему совершать благие дела и удерживает его от мерзостей и грехов. У такой любви есть свои признаки, по которым искренних людей можно отличить от лжецов, делающих всевозможные голословные заявления.
Перечислим некоторые из этих признаков:
1 - Проявление покорности пророку, да благословит его Аллах и приветствует, выражающееся в совершении того, что он повелел делать, и удалении от того, что было им запрещено.
Искренним является тот, кто спешит выполнить веление посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, узнав о том, что он повелел делать что-либо, не отказывается от выполнения этого веления, если оно противоречит каким-либо из его пристрастий, и не считает, что в первую очередь он должен подчиняться своей супруге, детям, родителям или общепринятым обычаям, а потом уже пророку, да благословит его Аллах и приветствует, так как он любит его больше всего вышеупомянутого нами, а любящий подчиняется тому, кого он любит.
Что же касается того человека, сердцу которого легко пойти наперекор возлюбленному, да благословит его Аллах и приветствует, отказавшись от выполнения того обязательного, что он повелел выполнять, и не опасаясь того отвергаемого, что он запрещал делать, лишь потому, что душа его желает этого, то всё это ясно указывает на то, что себя он любит больше. Некоторые люди доходят до того, что
даже прекращают совершать пятикратную молитву, несмотря на то огромное значение, которое придавал этому наш пророк, да благословит его Аллах и приветствует, до последних мгновений своей жизни завещавший членам своей общины ни в коем случае не прекращать молиться. И тем не менее ты можешь встретить людей, совершающих такие тяжкие грехи как грех прелюбодеяния, пьянства, ростовщичества и т.д., что, несомненно, вызвало бы ненависть пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Ты можешь также встретить и других, которые упорно придерживаются всевозможных нововведений в сфере религии, что, несомненно, было бы отвергнуто посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поскольку всё это было изобретено уже после его смерти. Однако, несмотря на всё это, такие люди утверждают, что они любят пророка, да благословит его Аллах и приветствует, больше, чем другие. Но Аллах все видит.
2 - Оказание помощи и поддержки пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и проявление почтения по отношению к нему, что после его смерти верующие могут делать только посредством оказания помощи и проявления почтения к его сунне, а это может найти своё выражение лишь в защите сунны, распространении её среди людей и стойком перенесении всех связанных с этим трудностей.
3 - Признаком любви мусульманина к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, может служить то, что обязательным или запретным для него становится лишь то, что считал таковым посланник Аллаха, когда человек не испытывает никаких внутренних затруднений в связи с тем, что решил пророк, и ничто из относящегося к сунне его не представляется для него невыносимым. Что же касается всех остальных, в том числе обладающих знаниями и праведников, то они являются не более чем последователями пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и поэтому мусульманин, действительно любящий его, принимает от любого из них лишь то, с чем пришёл к людям посланник Аллаха, поскольку к раю может привести лишь полное подчинение ему, как и сказал об этом Аллах Всевышний:
وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا
А если вы будете повиноваться ему, то выйдете на верный путь.(“Свет”, 54.)
Что же касается всех остальных, то они могут как быть правыми, так и ошибаться.
4 - Признаком любви к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, является стремление брать с него пример во всём - в молитве, в том, как он совершал омовение, ел, спал, а также и во всех прочих делах, равно как и стремление перенимать такие нравственные качества посланника Аллаха как кротость, смирение, щедрость, терпеливость, неприхотливость и т.п.
5 - Признаком любви к пророку,, является частое поминание его и совершение молитв за него, поскольку сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Того, кто один раз помолится за меня, Аллах благословит десять раз». Муслим.
Кроме того, к числу таких признаков относится желание увидеть пророка, да благословит его Аллах и приветствует, наряду с готовностью пожертвовать ради этого всем.
6 - Признаком любви к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, является любовь к тем людям, которых любил он, например, к Абу Бакру, Умару, Аише и другим, да будет доволен Аллах ими всеми, и о любви посланника Аллаха к которым нам известно из достоверных хадисов. Таким образом, нам следует всячески проявлять расположение ко всем тем, кто нравился пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и проявлять враждебность к тому, что ему не нравилось, а также любить те слова, дела и вещи, которые любил он.
В одном из хадисов, передаваемых со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что однажды, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к своему вольноотпушеннику, который был портным, тот угостил его тыквой.
Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
- И с тех пор, как я увидел, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ест тыкву, я и сам полюбил её. Аль-Бухари.