Седьмой вопрос: позиция верующих в этом вопросе.

Аллах Всевышний воздал хвалу тем, кто должен был прийти на смену сподвижникам, за то, что они будут просить о проще­нии для них, а сердца их не станут питать ненависти ни к кому из них, но последуют они за ними с чистыми сердцами.

Аллах Всевышний сказал:

وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا

А те, которые придут после них, воскликнут:” Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти к тем, кто уверо­вал.”

^{(“Собрание”, 10.)}

Аллах Всевышний также сказал:

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ

Те из переселившихся и из ансаров, которые опередили,¹ и те, которые последовали за ними с чистыми сердцами. Аллах доволен ими..._{(“Покаяние”, 100)}

С учётом этого позиция верующих и суть воззрений придер­живающихся сунны и стремящихся к согласию состоят в том, что хвалу следует воздавать всем сподвижникам пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как следует просить для них прощения, любить их и воздерживаться от повторения того, что произошло между ними и привело к смутам, закончившимся “верблюжьей битвой” и битвой при Сиффине. Обладающие знаниями считают их муджтахидами, стремившимися к истине, те, кто постиг ее получит двойную награду, а кто ошибался — одну награду, а то, что произошло между ними, да будет доволен Аллах ими всеми, ни в коей мере не может служить указанием на их недобросовестность или на то, что их словам нельзя верить, придерживаются же та­кого мнения о них лишь отклонившиеся от пути истины и приверженцы нововведений.

Восьмой вопрос: все они являются сподвижниками, однако между ними существуют известные разли­чия.

Сподвижником является такой человек, который встречался с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, уве­ровал и до самой смерти сохранил свою веру. Такие люди за­служивают доверия и их свидетельства можно принимать, как справедливо считает большинство улемов. Некоторые же счита­ют, что необходимым условием для этого должен быть достаточ­но долгий срок общения того или иного человека с посланни­ком Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Однако заслуги и положение сподвижников, да будет дово­лен Аллах ими всеми, не одинаковы. Достойнейшими из них, по мнению приверженцев сунны и согласия, являются четыре праведных ха­лифа, затем остальные из тех десяти человек, которых Послан­ник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по­радовал вестью о рае, затем участники битвы при Бадре, затем участники битвы при Ухуде, а затем те, кто дал клят­ву, угодную Аллаху,² а Аллах знает об этом лучше.

Хадис одиннадцатый. Неимущий.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

- Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил людей: ”Знаете ли вы, кто является неимущим?” Они ответили: ”Неимущим среди нас называют того, у кого нет ни денег, ни имущества”. Тогда он сказал: ”Поисти­не, неимущим из числа членов общины моей окажется тот, кто в день воскресения принесёт с собой молитвы, посты и закят, но при этом выяснится, что он оскорбил одного, оклеветал друго­го, присвоил имущество третьего, пролил кровь четвёртого и ударил пятого, и тогда придется ему отдать нечто из своих благих дел одному и нечто отдать другому, а если запас его благих дел иссякнет прежде чем он сумеет рассчитаться со все­ми, тогда из грехов обиженных им станут брать что-то и возла­гать на него, а потом его ввергнут в ад!”

^{Этот хадис приводит Муслим}