Четвёртый вопрос: утренняя молитва1 окажется тяжёлой на Весах.

Многие достоверные хадисы свидетельствуют о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не толь­ко совершал такие молитвы сам, но и побуждал к этому других. Так, например, в “Сахихе” Муслима приводится хадис, переда­ваемый со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, сообщившего, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Каждый из вас (ежедневно) должен давать садаку столько раз, сколько суставов имеется в его теле. Так, каждое восхваление

Аллаха будет садакой, и каж­дое прославление Аллаха будет садакой, и каждое возвеличива­ние Аллаха будет садакой, и веление совершать одобряемое ша­риатом будет садакой, и запрет на совершение отвергаемого бу­дет садакой, но всё это может заменить собой совершение двух ракатов молитвы утром».

О двух ракатах пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, желая облегчить людям путь к благу, од­нако это - наименьшее количество ракатов для такой молитвы, наилучшим же является совершение восьми ракатов, так как сам он поступал именно так, как сообщается об этом в хадисе, пе­редаваемом со слов Умм Хани, да будет доволен ею Аллах, и приводимом в “Сахихе” Муслима.

Что же касается времени совершения этой молитвы, то име­ется в виду тот период, когда солнце поднимется над горизон­том на высоту копья, но лучше подождать, пока оно не подни­мется ещё выше.

В “Сахихе” Муслима приводится также и другой хадис, передаваемый со слов Зайда бин Аркама, который сообщил, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Утреннюю молитву следует совершать в то время, когда верблюжата станут испытывать жар.»

Здесь имеется ввиду боль, которую раскаленная земля или песок будут причинять ногам верблюжат.

Пятый вопрос: у ночной молитвы есть свои свидетели.

Повелевая совершать витр перед сном, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также стремился к облег­чению для людей, так как сам он поднимался ото сна для со­вершения такой молитвы в конце ночи, поскольку именно этот период является наилучшим.

В “Сахихе” Муслима приводится хадис, передаваемый со слов Джабира бин Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, сооб­щившего, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если человек боится, что не сможет подняться в кон­це ночи, пусть совершает эту молитву в начале её, а кто очень хочет совершить её в конце ночи, пусть так и сделает, ибо, поистине, молитва, совершаемая в конце ночи, будет иметь свидетелей».¹

Имам ан-Навави сказал:

- Эти слова ясно указывают на то, что если человек уве­рен, что он сможет проснуться в конце ночи, то лучше будет отложить молитву до этого времени, а если он в этом не уве­рен, то лучше совершить её в начале. На это же указывают и другие хадисы, в одном из которых сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: ”Мой любимейший друг завещал мне не засыпать до тех пор, пока я не совершу молит­ву из нечётного числа ракатов”.

К этому следует добавить, что такая дополнительная мо­литва относится к числу тех, которые пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал столь неуклонно, что некоторые из знающих даже считали её совершение обязатель­ным, а Аллах знает об этом лучше.