- •Хадисы и термины
- •Предисловие.
- •Хадис первый.
- •Вопрос первый: что означает “намерение” (нийа) и что под этим подразумевается?
- •Вопрос второй: что подразумевается под делами?
- •Вопрос третий: побуждение к формированию правильного намерения.
- •Вопрос четвёртый: действие следует за намерением, а воздаяние является следствием и того, и другого.
- •Вопрос пятый: для того, чтобы дело было принято, оно должно удовлетворять двум условиям.
- •Вопрос шестой: переселение (хиджра).
- •Вопрос седьмой: стремление к Аллаху едино, а прочие устремления могут быть разнообразными.
- •Вопрос восьмой: намерение, объединяющее в себе стремление не только к Аллаху, но и к чему-либо ещё.
- •Хадис второй. Столпы ислама.
- •Вопрос первый: смысл слова “ислам”.
- •Вопрос второй: что подразумевается под столпами?
- •Вопрос третий: связь ислама с внешними действиями.
- •Вопрос четвёртый: другие дела, имеющие отношение к исламу.
- •Хадис третий. Мерило дел.
- •Вопрос первый: мерило дел.
- •Вопрос второй: законы, касающиеся исполнения религиозных обязанностей и взаимоотношений между людьми.
- •Вопрос третий: нововведения и их влияние.
- •Хадис четвёртый. Дозволенное, запретное и сомнительное.
- •Вопрос первый: дозволенное, запретное и то, что находится между тем и другим.
- •Вопрос второй: причины возникновения сомнений и совместимость этого с полной ясностью.
- •Вопрос третий: принцип допустимости (ибаха), лежащий в основе взаимоотношений между людьми, применим и к тому, что они могут употреблять в пишу.
- •Вопрос четвёртый: категории людей в зависимости от их отношения к сомнительному.
- •Вопрос пятый: освобождение от сомнительного ради религии и чести.
- •Вопрос шестой: сомнительное приводит к запретному.
- •Вопрос седьмой: примеры и их важность.
- •Вопрос восьмой: о значении сердца.
- •Хадис пятый. Религия есть искренность.
- •Вопрос первый: искренность по отношению к Аллаху.
- •Вопрос второй: искренность по отношению к Книге Аллаха.
- •Вопрос третий: искренность по отношению к Его посланнику.
- •Вопрос четвёртый: искренность по отношению к руководителям мусульман.
- •Вопрос пятый: искренность по отношению к простым мусульманам.
- •Первый: Искренность правителей по отношению к простым людям.
- •Второй случай: Искренность во взаимоотношениях друг с другом простых людей.
- •Вопрос шестой: характеристика целого с помощью его части.
- •Хадис шестой. Подчинение велениям и запретам шариата.
- •Вопрос первый: подчинение велениям и запретам.
- •Вопрос второй: предостережение об опасности ослушания, характерного для предыдущих общин.
- •Вопрос третий: о том, как следует вести себя по отношению к Аллаху и Его посланнику.
- •Хадис седьмой. Изменение порицаемого.
- •Вопрос первый: степени выражения порицания.
- •Вопрос второй: суждение о порицании.
- •Вопрос третий: выделение порицаемого, доступного взорам людей.
- •Вопрос четвёртый: способы изменения того, что достойно порицания.
- •Вопрос пятый: результаты отрицания того, что достойно порицания.
- •Вопрос седьмой: степени веры.
- •Хадис восьмой: Любовь к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
- •Первый вопрос: обязательность любви к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
- •Второй вопрос: почему нужна именно такая любовь?
- •Третий вопрос: признаки любви.
- •Четвёртый вопрос: о том, что способствует возникновению любви к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
- •Хадис девятый. Превознесение пророков.
- •Первый вопрос: что подразумевается под превознесением?
- •Второй вопрос: запрещение, равносильное запрету.1
- •Третий вопрос: невежество приводит к превознесению.
- •Четвёртый вопрос: любые формы превознесения запретны.
- •Пятый вопрос: служение как наивысшая ступень.
- •Шестой вопрос: перекрывание путей, ведущих к совершению грехов.
- •Хадис десятый. О достоинстве сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
- •Первый вопрос: общий смысл хадиса.
- •Второй вопрос: причины предпочтения.
- •Третий вопрос: в связи с чем это было сказано?
- •Четвёртый вопрос: универсальность этого запрета.
- •Пятый вопрос: осуждение виновных в поношении.
- •Шестой вопрос: о том, к чему неизбежно приводит поношение сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
- •Седьмой вопрос: позиция верующих в этом вопросе.
- •Восьмой вопрос: все они являются сподвижниками, однако между ними существуют известные различия.
- •Хадис одиннадцатый. Неимущий.
- •Первый вопрос: права Аллаха и права Его рабов.
- •Второй вопрос: тонкий метод.
- •Третий вопрос: тяжёлые последствия.
- •Четвёртый вопрос: права будут соблюдены.
- •Пятый вопрос: каким образом можно принести покаяние?
- •Шестой вопрос: совершенство справедливости Аллаха Всевышнего.
- •Хадис двенадцатый. Обращения с просьбами о защите к одному лишь Аллаху Всевышнему.
- •Первый вопрос: тайные причины и надёжная защита.
- •Второй вопрос: поиски убежища у Творца всего сущего.
- •Третий вопрос: слова Аллаха.
- •Четвёртый вопрос: обращение за помощью к сотворённому.
- •Пятый вопрос: за слова поминания, которые произносил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повторяющий их получит награду и они послужат ему защитой.
- •Шестой вопрос: новоизобретённые обращения.
- •Хадис тринадцатый. О пользе дополнительных молитв и постов.
- •Первый вопрос: лучше всего делать для себя запасы понемногу, но постоянно.
- •Второй вопрос: завет и важность.
- •Третий вопрос: трёхдневный пост следует соблюдать в середине месяца.
- •Четвёртый вопрос: утренняя молитва1 окажется тяжёлой на Весах.
- •Пятый вопрос: у ночной молитвы есть свои свидетели.
- •Хадис четырнадцатый. О том, как следует есть.
- •Первый вопрос: шариат о соблюдении внешних приличий.
- •Второй вопрос: лучше всего поступать наперекор шайтану.
- •Третий вопрос: воспитание уважения к правилам поведения, принятым в исламе.
- •Четвёртый вопрос:
- •Хадис пятнадцатый. Предостережение о недопустимости подражания неверным.
- •Первый вопрос: общий смысл хадиса.
- •Второй вопрос: проявление осторожности по отношению к тому, что может произойти.
- •Третий вопрос: независимость мусульманина.
- •Четвёртый вопрос: чудо пророка,.
- •Пятый вопрос: причины подражания неверным.
- •Шестой вопрос: вы будете выше до тех пор, пока вы веруете.
- •Седьмой вопрос: подражание их отличительным особенностям.
- •Хадис шестнадцатый. Поддержание хороших взаимоотношений с людьми.
- •Первый вопрос: одной из задач религии является нравственное воспитание.
- •Второй вопрос: великий нрав.
- •Третий вопрос: проявление гнева по отношению к тем, кто нарушает установления Аллаха.
- •Хадис семнадцатый. Ответственность за свои слова.
- •Первый вопрос: важность этого хадиса.
- •Второй вопрос: ответственность за свои слова.
- •Третий вопрос: примеры ложных речей.
- •Четвёртый вопрос: о том, что получило название “бедствий языка”.
- •Пятый вопрос: слова истины.
- •Определение сунны.
- •Сунна как довод.
- •Какое место занимает сунна по отношению к Корану.
- •Как воспринимали сунну пророка, да благословит его Аллах и приветствует,его сподвижники.
- •Письменная фиксация сунны.
- •Собирание сунны.
- •Период классификации.
- •Шесть сборников.
- •Усилия учёных по сохранению сунны.
- •-Изучение всего комплекса сведений о передатчиках
- •- Разработка положений
- •Терминология хадисов (наука об основах хадисов).
- •Хадис кудси (священный хадис).
- •Хадис марфу’.
- •Хадис маукуф.
- •Хадис макту’ .
- •Примечание:
- •Хадисы, считающиеся достоверными в силу существования других хадисов.
- •Хадисы, считающиеся хорошими в силу существования других хадисов.
- •И да благословит Аллах
- •Список источников
- •Оглавление
Хадис четырнадцатый. О том, как следует есть.
Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда кто-либо из вас станет есть, пусть ест правой рукой, и если кто-либо станет пить, пусть делает это с помощью правой руки, ибо шайтан ест и пьёт левой рукой».
Этот хадис приводит Муслим.
Первый вопрос: шариат о соблюдении внешних приличий.
В шариате уделяется большое внимание соблюдению внешних правил приличия. Так, например, известен целый ряд хадисов, в которых говорится о том, как следует вести себя мусульманину, чтобы отличаться ото всех прочих в том, что касается манеры есть, пить и одеваться, не “растворяясь” в других культурах, ничего не заимствуя из них и не подпадая под их влияние. На то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, придавал этому большое значение, указывает тот факт, что во многих хадисах затрагивается только один вопрос, например, вопрос о том, как нужно следить за своей бородой, или о том, что одежда не должна опускаться ниже щиколоток, или о том, что следует есть только правой рукой, или о том, что мужчинам запрешается носить золотые кольца и шёлковую одежду, или о том, что женщинам запрещается выщипывать себе брови и т.д. Всё это свидетельствует об ошибочности действий тех, кто не обращает внимания на подобные вещи, считая их второстепенными, ибо одним из результатов такого отношения стало то, что ныне мусульмане отличаются
от иудеев, христиан и идолопоклонников лишь формами своего поклонения, которое совершается тайно дома или в мечети.
Второй вопрос: лучше всего поступать наперекор шайтану.
Пользоваться левой рукой во время еды абсолютно запретно, а если кто-нибудь увидит, что мусульманин поступает подобным образом, то ему следует выразить такому человеку своё порицание.
Что касается сунны пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то она содержит в себе три ясных указания, касающиеся этого вопроса:
1 - Веление пользоваться во время еды и питья только правой рукой.
2 - Запрет есть и пить левой рукой.
3 - Уподобление использования левой руки действиям шайтана.
Если мусульманину запрещается поступать подобно неверным, то что уж говорить о шайтане?!
Сообщается, что однажды, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, что один человек ест левой рукой, он выразил ему своё порицание и сказал: ”Ешь правой рукой!” Тот сказал: ”Я не могу”. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ”Да не сможешь ты!”
Салама бин аль-Аква’ , да будет доволен им Аллах, передавший этот хадис, сказал:
- И этот человек больше не смог поднести левую руку ко рту, что до этого он делал только из высокомерия.
Третий вопрос: воспитание уважения к правилам поведения, принятым в исламе.
Каждый мусульманин и каждая мусульманка должны соблюдать эти правила поведения сами и внушать своим детям, что
они ни в коем случае не должны пренебрегать ими. Более того, мусульманину следует гордиться тем, что он соблюдает эти правила, особенно если он знает о том, что их придерживался и сам пророк, и что шайтан поступает иначе.