Четвёртый вопрос: о том, что способствует возникнове­нию любви к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

К числу того, что способствует возникновению любви к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и к че­му следует стремиться мусульманину для того,

чтобы любовь эта в его сердце увеличилась, относится нижеследующее:

- Человеческие души устроены так, что им свойственно любить тех, кто оказывает им благодеяния. В связи с этим не­обходимо осознать, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оказал нам больше благодеяний, чем даже наши собственные родители, ибо по воле Аллаха именно он вывел нас из мрака к свету, дал нам благие наставления, познакомил нас с религией и благом и предостерёг нас от всех видов зла, как необходимо ясно осознавать и то, что если бы не милость Алла­ха, пославшего к нам этого пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то мы погрязли бы в заблуждениях и стали дровами для растопки огня, да благословит Аллах нашего про­рока и да воздаст Он ему за нас самым великим воздаянием, ко­торое когда-либо получал пророк за свою общину.

- Необходимо размышлять о жизненном пути пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его борьбе, терпении и том, чем он пожертвовал ради возвеличивания ислама, распрост­ранения единобожия и уничтожения многобожия, ибо заслуги его в этом отношении выше заслуг любого иного человека.

- Следует размышлять о нравственных качествах и совер­шенных достоинствах пророка, да благословит его Аллах и приветствует, проявлявшего смирение и кротость по отношению к верующим и жёсткость по отношению к лицемерам и многобожникам и отличавшегося смелостью, щедростью, сострадательностью и многими другими высокими нравственными качествами. Доста­точно вспомнить с том, что Сам Аллах Великий и Высокий сказал ему:

وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ

...поистине, ты - великого нрава._{(“Калам”,4)}

- Необходимо знать о том, какое положение занимает наш пророк, да благословит его Аллах и приветствует, перед своим Благословенным и Всевышним Господом, помня о том, что он является лучшим среди первых и последних и последним про­роком, что в День воскресения он будет наделён правом вели­чайшего заступничества, чем Аллах выделил его среди других пророков, что он займёт место достохвальное и будет держать в руках знамя хвалы (ливау-ль-хамд), под которое встанут Адам и все те, кто пришел вслед за ним, что именно он первым откроет врата рая, а также и о многом ином, относи­тельно чего имеются достоверные сообщения.

Хадис девятый. Превознесение пророков.

Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, передал, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не превозносите меня подобно тому, как христиане пре­возносили Ису, сына Марйам, ибо я - только раб, а поэтому го­ворите: ”Раб Аллаха и посланник Его”».

^{Этот хадис приводит аль-Бухари.}

Первый вопрос: что подразумевается под превознесением?

Имеется в виду чрезмерность прославлений, результатом чего становится произнесение неверных или просто лживых слов.

Приведенный нами выше хадис является не чем иным как предостережением пророка, да благословит его Аллах и приветствует, адресованным членам его общины. Смысл этого пре­достережения состоит в том, чтобы не дать чувствам любви и почтения к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, которые питают сердца мусульман, принять какие-либо крайние формы, в результате чего люди могли бы совершить неч­то запретное или впасть в многобожие, что и произошло с хрис­тианами, которые стали называть Ису, сына Марйам, Богом, или сыном Божьим или одним из троих.