Вопрос седьмой: степени веры.

Многие аяты Корана и хадисы указывают на существование более высоких и более низких степеней веры, что зависит от того, в какой мере верующий придерживается установлений ша­риата, и сколь сильно он почитает Аллаха и боится Его, и этой теме в сборниках Бухари и других мухаддисов посвящены даже особые главы. Что же касается рассматриваемого нами хадиса, то приводимые в нём слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, указывают на существова­ние самого слабого проявления (или же степени) веры, но это означает, что существует и наиболее высокая её степень, а также и различные промежуточные степени. Известно также, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что у веры есть более семидесяти ветвей, наиболее вы­сокой из которых является свидетельство о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, а самой низкой - внутреннее побуждение человека, заставляющее его убирать с дороги то, что может принести людям вред.

Хадис восьмой: Любовь к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

- Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не уверует никто из вас до тех пор, по­ка не полюбит меня больше, чем своего отца, своего сына и всех остальных людей»._{Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим.}

Первый вопрос: обязательность любви к пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

Содержание этого хадиса указывает на обязательность люб­ви к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, при­чём сердца наши не должны любить сильнее никого иного, даже если речь идёт о самых близких людях, каковыми являются для нас наши дети и родители.

Более того, нам следует любить посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сильнее, чем даже самих себя, о чём и говорится в одном из хадисов, приводимом в “Сахихе” аль-Бухари.

В этом хадисе сообщается, что однажды Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал пророку, : ”О посланник Аллаха, по­истине, я люблю тебя больше всего иного, кроме

самого себя!” В ответ ему посланник Аллаха, сказал: ”Не так, клянусь Тем, в чьей длани ду­ша моя, ибо ты должен любить меня больше, чем самого себя!” Прошло некоторое время, и Умар, да будет доволен им Аллах, сказал ему: ”Поистине, сейчас я люблю тебя больше себя само­го!”-, и тогда пророк, , сказал ему: ”Вот сейчас то, что надо, о Умар!”

Таким образом, если любовь человека к этому благородно­му пророку, да пребудут над ним благословения и мир, ещё не достигла подобных высот, это означает, что вера его не отве­чает всем необходимым условиям, а сам он не ощутил истинной её сладости, на что и указывает содержание хадиса, приводи­мого в обоих “Сахихах” и передаваемого со слов Анаса, да бу­дет доволен им Аллах. Среди прочего в этом хадисе сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал:

- Сладость веры может ощутить лишь тот, кто отличается тремя особенностями...,

одной из которых он, да пребудут над ним благословения и мир, назвал более сильную любовь к Аллаху и посланнику Его, чем ко всему остальному.