Пятый вопрос: слова истины.

Улемы и мудрецы много раз воздавали хва­лу молчанию. Нет сомнений, что умолчание бесполезного по­хвально, но ещё более похвальным является произнесение слов истины, к числу которых относятся прославления Аллаха, про­изнесение слов свидетельства и прочие виды поминания Аллаха, веления совершать одобряемое шариатом и запреты на отвергае­мое, обучение знанию и призывы людей к Аллаху. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поведал людям о том, что человек может произнести нечто благое и полезное, не думая о степени полезности своих слов и не придавая этому особого значения, однако за это Аллах Всевышний, оказывающий рабам Своим всевозможные благодеяния и щедроты, может возвы­сить такого человека на много ступеней. К числу таких слов относится нижеследующее:

- Слова истины, произнесённые в присутствии неспра-ведливо­го правителя для того, чтобы удержать его от притеснений дру­гих людей. Такие слова могут спасти жизнь или имущество кого-либо из мусульман или же защитить их честь.

- Основанные на знании слова, посредством которых че­ловек наставляет мусульман в их религии, объясняя им, какие права Аллаха им следует соблюдать, сообщая им о том, что яв­ляется дозволенным, а что - запретным, обучая их тому, как следует поклоняться Аллаху и т.д.

- Слова, с помощью которых мусульманин наставляет своего брата или братьев в исламе, благодаря чему сердца их смягча­ются, а сами они начинают больше бояться своего Всемогущего и Великого Творца. Кроме того, такие слова могут подтолкнуть

слышащих их к раскаянию в своих грехах и удержать их от со­вершения тех грехов, которые они намеревались совершить.

- Слова истины, которые в значительной мере способствуют исчезновению лжи и подавлению тех, кто её поддерживает, ибо существует множество примеров того, как речь, произнесённая улемом или проповедником, или же статья, написанная образо­ванным мусульманином, расстраивала планы, суть которых состо­яла в том, чтобы способствовать распространению порока среди мусульман или же поколебать их убеждения. Благодаря произне­сению таких слов Аллах останется довольным теми, кто их про­изнёс, до тех пор, пока они не встретятся с Ним, ибо Аллах - Благодарный, Кроткий.

- Слова, оживляющие один из забытых добрых обычаев, на­чало которым в своё время положил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, независимо от того, имеет ли это от­ношение к убеждениям людей, к формам поклонения, к взаимопомощи в делах благочестия, к оказанию помощи нуждающимся, утеше­нию кого-либо из мусульман или иным подобным вещам, перечис­лить которые полностью просто невозможно, в связи с чем мы и упоминаем лишь отдельные примеры.

Поистине, лишь Аллах направляет человека к правильным словам, указывающим другим людям путь к благим делам, и, по­истине, Он - Слышащий, Близкий.

Определение сунны.

Арабское слово “сунна” означает - “способ; путь”.

В этом смысле оно и использовано в одном из аятов Кора­на, где сказано:

سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ

...согласно закону Аллаха, который установлен для Его рабов. _{(“Верующий”, 85)}

Здесь имеется в виду тот метод или же путь, посредством которого Аллах управляет всеми - как Своими друзьями, так и врагами. В этом же смысле слово “сунна” употребил и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказавший:

«По­истине, будете вы следовать обычаям тех, кто жил до вас...»

Под “обычаями” здесь подразумеваются “пути”.

Что же касается слова “сунна” как шариатского термина, то оно имеет несколько значений:

- Так знатоки религии называют любое дело, соответству­ющее тому, на что имеются указания в шариате. В этом отноше­нии оно является противоположностью понятия “нововведение” (бид’а).

- Факихи обозначают словом “сунна” все те рекомендуемые и желательные действия, за совершение которых человеку обе­щана награда Аллаха, в то время как в случае несовершения их он не подвергнется наказанию. Примером употребления ими слова “сунна” в этом смысле могут служить такие слова:

- Обрашение с приветствием есть сунна, а ответ на при­ветствие обязателен (ваджиб).

Однако в данном случае нас больше всего интересует тот смысл слова “сунна”, который вкладывают в него мухаддисы. Для них сунной являются все те слова, дела, невысказанные одобрения, нравственные качества и отличительные внешние осо­бенности пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о которых мы можем узнать из достоверных сообщений о нём.

- Примеров слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, можно привести великое множество:

” Поистине, дела оцениваются по намерениям...” ;

“Мусульманином является лишь тот, кто не причиняет вреда другим мусульманам своим языком и своими руками”.

- Примеры дел пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нам известны из сообщений его сподвижников о том, как он совершал омовение, молился, исполнял обряды па­ломничества и т.д.

Так, в одном из подобных сообшений говорится:

“Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, молился по ночам так долго, что ступни его покры­вались трещинами”.

В другом сообщении приводятся такие слова одного из его сподвижников:

“Я видел, как во время поста пророк, да благословит его Аллах и приветствует, чистил зубы зубочисткой”.

- Под сунной, имеющей отношение к невысказанному одоб­рению, подразумеваются любые слова, произнесённые в присутст­вии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или же действия, также совершенные в его присутствии другими людьми, если он не выразил им в связи с этим своего порица­ния. Так, например, известен случай, когда сподвижники по­сланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разошлись во мнениях относительно смысла его слов:

«Пусть никто из вас не совершает послеполуденную молитву иначе как у селения племени бану курайза».

Некоторые из сподвижников поняли эти слова буквально и отложили время её совершения. Другие же посчитали, что имелось в виду лишь то, что им сле­дует поспешить, и совершили молитву в пути, что же касается пророка, , то он не стал порицать ни тех, ни других.

Другим примером может служить сообщение Абдуллаха бин Мугаффаля, да будет доволен им Аллах, который сказал:

- В день похода на Хайбар мне достался мешок жира, и я сказал: ”Сегодня я никому не дам ничего из этого!”-, а потом я обернулся и увидел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который стоял рядом и улыбался._{Этот хадис приводит Муслим.}

- Если говорить о внешних отличительных признаках, то примером сунны может служить тот хадис, в котором говорится:

“У посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было самое приятное лицо из всех людей”.

Что же касается нравственных качеств пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то примером сунны здесь может служить сообщение, в котором говорится:

“Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не говорил ничего дурного о еде, которую ему подавали”.