Хадис четвёртый. Дозволенное, запретное и сомнительное.

Сообщается, что ан-Ну’ман бин Башир, да будет доволен им Аллах, сказал:

- Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, дозволенное очевид­но и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, о котором многие люди ясного представления не имеют. Остере­гающийся сомнительного освобождается от него ради религии сво­ей и чести своей, а занимающийся сомнительным придёт и к со­вершению запретного, ибо он подобен пастуху, который пасёт стадо своё около заповедного места и вот-вот окажется там. Каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти, ко­торый, будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а будучи не­годным, приводит в негодность и всё тело, и этот кусочек — сердце.» _{Этот хадис приводят аль-Бухари и Муслим.}

1 - Передатчик этого хадиса:

Им является Абу Абдаллах (или же Абу Мухаммад) ан-Ну’ман бин Башир бин Са’ д бин Са’ ляба аль-Ансари аль-Хазраджи, ро­дившийся через два года после переселения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из Мекки в Медину, а сле­довательно относившийся к числу его младших сподвижников. В своё время он был наместником Куфы и Химса, а также занимал пост кади Дамаска. Ан-Ну’ман бин Башир был убит в 64 году хиджры после того, как он начал призывать людей присягнуть Ибн аз-Зубайру.

2 - Пояснения к отдельным словам.

- “Сомнительное”. Согласно комментарию имама Ахмада, со­мнительное представляет собой нечто среднее между дозволенным¹ и запретным², а в другом месте он сказал, что сомнительным является то, в чём дозволенное смешивается с за­претным.

Согласно же другому мнению, сомнительным является то, относительно дозволенности или запретности чего нет единого мнения.

3 - Вопросы, затронутые в этом хадисе.

Вопрос первый: дозволенное, запретное и то, что находит­ся между тем и другим.

Есть вещи ясные и очевидные для каждого члена общины, но есть и такие вещи, которые очевидны и ясны не для всех. Можно указать на целый ряд допустимых или запретных вещей, которые известны всем и незнание которых непростительно никому. Так, например, известно, что мужчина может спать со своей же­ной, или же, что можно пить воду и есть финики. Общеизвестно также, что к числу запретных вещей относятся такие действия как употребление вина, прелюбодеяние, ростовщичество и так далее.

Однако есть и такие вещи, дозволенность или запретность которых ясна лишь некоторым улемам, по­скольку им известны

доводы в пользу дозволенности или запретности тех или иных действий или же потому, что они понимают, какое решение следует принимать в каждом конкретном случае, например, когда речь идёт о временном браке, употреблении в пищу ослиного мяса, совершении хаджжа на деньги, силой отня­тые у другого человека, и многих других вещах. Из этого сле­дует, что каждый мусульманин должен стремиться к приобретению знания о дозволенном и запретном, немедленно отказываясь от того, запретность чего станет для него очевидной, не прибегая при этом ни к каким уловкам и не уподобляясь иудеям, которые стали использовать различные ухищрения, когда Аллах запретил им охотиться по субботам и употреблять в пищу жир мертвечины.