- •Предмет и объект философского знания. Возникновение и основные функции философии. Разделы философского знания.
- •Единство феноменов «бытие», «знание» и «понимание». Уровни бытия, знания и понимания. Специфика процедур и методология перехода с одного уровня на другой.
- •2. (2 Вариант) Единство феноменов “бытие”, “знание” и “понимание”. Уровни бытия, знания и понимания. Специфика процедур и методология перехода с одного уровня на другой.
- •4.Мировоззрение, понятие, структура, исторические типы. Роль философии в становлении мировоззрения.
- •5. Принципы и методы познания философии. Основные направления философии (классическое и неклассическое понимание философии)
- •6. Специфика языка философии, категории. Категориальный уровень мировоззрения. Мировоззрение и картина мира
- •7. Диалектика. Исторические типы диалектики (искусство понимания, ведения спора и прояснения истины, методология): развернутая характеристика, яркие представители.
- •8. Диалектика как учение о развитии, как методология. Категории, принципы, законы диалектики.
- •9. Общие особенности античной ф-фии.
- •10. Категория «архе»
- •Гуманистическая философия эпохи Возрождения (Многообразие подходов к человеку. Индивидуальность. Свобода. Петрарка, Фичино, Монтень, Эразм Роттердамский...).
- •Натурфилософские идеи эпохи Возрождения. Основные черты герметизма. Пантеизм. Новое в истолковании космоса (Парацельс, я. Беме, н. Кузанский, Дж. Бруно, н. Коперник…).
- •14. Социокультурные предпосылки и специфика философии Нового времен, представители.
- •15. Представители английского эмпиризма.
- •16. Категории: концепция, гипотеза, теория, аргумент, факт.
- •17.Становление философских знаний об обществе от религиозно-мифологических к рационально-умозрительным воззрениям. Характеристика взглядов на государство Платона и Аристотеля.
- •Развитие философских представлений об обществе с появлением мировых религий. Выражение периодов общ-го развития в философемах.
- •19. Предмет, основные задачи и направления в развитии соц.Философии. Природа социальности и объясняющие ее подходы.
- •Исторические формы социальной теории (ю.М. Резник): ее отношение к социальной философии и социально-гуманитарным дисциплинам.
- •21.Социальная теория(ст): исторические формы и роль в связи философии и социально-гуманитарных дисциплин. Категориальное ядро социальной теории.
- •22. Понятие социальной реальности. Модели социальной реальности: реалистическая, натуралистическая, деятельная, феноменологическая.
- •23. Ведущие схемы исторического процесса и их философские основания. Характеристики циклической, линеарной, спиралевидной, ковариантной моделей истории.
- •24. Философия истории (фи): возникновение, предмет, основные направления и задачи.
- •26. Понятие социального воспроизводства: социально-экономический генотип, гомеостаз, гомеостаты и устойчивое развитие. Понятие о ценностях и целях.
- •27. Основы марксистского понимания истории. Понятие социальных форм.
- •28. Понятия культуры и цивилизации и соответствующие подходы к анализу обществ.
- •Онтология социально-исторического и ее представление в стадиально-формационном и цивилизационном подходах.( Понятие социальных форм-Готовила Маша Попова)
- •Сферы, подпространства и режимы социально-исторической действительности. Понятие общества.
- •Понятие социетального подпространства (сообщества). Стадии развития социетального подпространства (и.М. Дьяконов, н.С. Розов).
- •Стадии развития общества по и.М. Дьяконову, н.С. Розову, понятие об обществах тотальной государственности и сензитивном обществе.
- •32 Особенности познания социально-исторической реальности: идеографический и номотетический подходы. Индуктивная логика в анализе социально-исторических процессов.
- •34. Гражданское общество и гражданственность. Механизмы и основные варианты взаимодействия институтов гражданского общества и государства.
- •33. Понятие онтологии социально-исторического. Важнейшие подходы к конструированию объектов социально-исторических теорий.
- •35. Основы модернизационного анализа и теории зависимости.
- •36 Миросистемный подход и. Валлерстайна. Понятия мир-системы, мир-экономики, мир империи, центре и доминанте, полупериферии, перифирии. Мир-системы и цивилизации.
- •37.Ведущие факторы социально-исторической динамики. Понятия геополитического, геоэкономического, геокультурного доминирования и их роль с учетом глобализации.
- •38.Современные теории образования классов и государства (а.В. Коротаев, р. Карнейро). Факторы социогенеза и политогенеза и их значение.
- •Основные теории социальных революций. Современная теория государства и социальных революций (т. Скочпол). Принципы изучения, причины и факторы социальных революций.
- •Принципы геополитической динамики р. Коллинза и их связь с развитием современной мир-системы и. Валлерстайна.
- •41.Мировой системный кризис и формирование постиндустриального общества. Факторы постиндустриального развития. Новое в отношениях общество, государство, человек.
- •42.Постмодернизм как новый аспект в развитии философии и культуры. Понятия гендера и феминизма.
- •43.45.44.Понятия естественного права, позитивного права, правового статуса индивида. Философские основания важнейших правовых идей и концепций.
- •2.Либерально-юридическая общего блага.
- •45. Право в различные фазы общ развития:
- •46. Философия управления. Представление о парадигмах жесткого и мягкого. Модель социально-экономической динамики.
- •47. Значение управления в субъектно-объектном отношении. Синтетическое определение управления и его выражение в форме схемы.
- •48. Методы устранения рассогласований при принятии коллективных решений. Метод экспертных ошибок.
- •49. Глобальные проблемы современности и понятие устойчивого развития.
- •50. Определение и предмет философской антропологии. Физика и метафизика о происхождении человека, его сущность и цели.
- •51. Философские характеристики человека. Важнейшие категории человеческого бытия. Аксиологический аспект философии.
- •53. Философские основы социальной антропологии.
- •54. Понятия: паксология, вайоленсология, полемология в современной философии. Социально-онтологические основы мира, насилия, войны.
- •55. Общественное бытие и общественное сознание. Формы общественного сознания Индивидуальное и массовое сознание.
- •Формы общественного сознания
- •56. Понятие личности. Личность, человек, индивидуальность. Личность и общество.
- •57. Как атрибут становления человека. Триада генезиса творчества: интерес, удивление, переживание. Социальное творчество.
- •58. Тема любви в философии. Аспекты любви и варианты из осмысления. Любовь и творчество.
32 Особенности познания социально-исторической реальности: идеографический и номотетический подходы. Индуктивная логика в анализе социально-исторических процессов.
Решать проблемы социально-гумантираных дисциплин, в том числе включая методологический аспект, пытались неокантианцы: они разграничивали науки о природе и науки о духе. Вообще же вопрос в следующем: уместно ли выделять понятия "закон" и, еще раз вообще, говорить о социально-историческом в объективном аспекте. И здесь выделяются два подхода: номотетический (от греческого номос – закон) и идеографический (от греческого идеос – описывающий).
Полемика: либо социально-гуманитарные дисциплины это дисциплины только описательного плана, то есть они, в лучшем случае, только систематизируют явления. Сильные позиции в том, что социально-исторические события уникальны.
Номотетический подход утверждает, что мы можем вести речь о законах применительно к социально-историческим наукам. Один из номотетических подходов у Маркса. В настоящее время номотетический подход реализован в работах по теоретической истории и макросоциологии.
Одно из интересных решений: М.А. Барг предложил регионально-стадиальную интерпретацию исторических законов. Предлагалось некоторое компромиссное решение: да законы истории есть, но они действуют в определенном регионе и на определенном отрезке времени. Пример: Средневековая Европа. Минусом является то, что появляется множественность истории.
В социально-гуманитарном знании формируются определенные подходы, некоторая инструментальная база, специфичная для данных дисциплин. Возникает герменевтика (Г.Х. Гадамер конец 19 начало 20 века); в этой области ставятся вопросы понимания, интерпретации, связи образа и прототипа. В 20 веке развивается логический позитивизм или неопозитивизм, аналитическая философия, которые позволяют проводить серьезный анализ социально-гуманитарных дисциплин.
|
C – некоторые начальные условия, E – следствие, L – законы, которые объясняют как от C переходят к E. |
Отличие естественных наук от социально-гуманитарных проявляется в этом аспекте тоже. В естественных науках используется принцип казуальности (причинности), и из известного множества причин на основании известных законов получаются следствия. В социально-гуманитарных наоборот, есть последствия, а интересуют их причины.
Историческое знание более связано с идеографическим подходом, а социальное – с номотетическим. Соответственно дополнение социального и исторического знаний друг другом создает условия для эффективного проявления 2-х этих тенденций.
Так происходит переход в историцизм, в связи с которым К. Поппер написал работу "Нищета историцизма" (в ней выделены 10 замечаний, которые ставят под сомнение принципы историцизма), и, при публикации ее в журнале "Вопросы философии", в конце была дана статья Н.С. Розова с аргументированной критикой позиций Поппера
В конструировании социально-исторических пространств сложилось два подхода:
стадиально-информационный. Имеет две разновидности: формационное (Маркс, Энгельс) и либерально-модернизационное (Растоу, Белл, Тафлер). Социально-историческое пространство напоминает <<слоеный пирог>>, основной недостаток -- европоцентризм.
цивилизационный (если стадиально-информационное социальное прост\-ранство имеет черты континуальности,то в цивилизационном оно дискретно). <<Это зоопарк>> -- социально-историческое пространство. Недостатки -- условности в разграничении цивилизации (где, как провести границы цивилизаций); неоднозначность фазово-циклической интерпретации, развития цивилизаций.
Выделяют следующие уровни представления исследовательского материала.
Естественный – это первичный исследуемая информация (живые свидетельсва, архивные документы). Она может быть различна, зависит от того, в каком виде подается материал. Он мало зависит от исследователя.
Нормализованный. Приведение информации в удобный для исследования вид и с учетом опыта, традиций, сложившихся в данной исследовательской корпорации. Успех исследовательской деятельности определяется этим уровнем.
Символический. Использование средств достаточно высокого уровня. Использование таких приемов как абстрагирование, метафоризация, идеализация. На этом уровне формируется семиотическое описание предмета, модель – то есть, происходит замена мира в знаковой системе, описывающей эту ситуацию. Этот переход и называется символизацией.
Формализованный. Это полная замена естественного языка искусственным языком.
Набор этих уровней хорош для определения качества исследуемого материала, а также проверки своих исследований – хорошо, когда материал выходит на символический уровень. В социальном знании полная формализация очень тяжела, хотя довести до нее очень и очень хорошо. Успех же кроется на ранних стадиях – беспечность на начальных этапах может обернуться фиктивностью поздних результатов.
В социально-гуманитарных исследованиях очень хорошо зарекомендовали себя методы индуктивной логики и, в частности, методы причинных связей, разработанные в середние XIX века Дж.С. Мили.
Далее, для иллюстрации будет использоваться таблица следующего вида:
Случай |
Факторы |
Следствие E |
||
a |
b |
c |
Факторы, соответствующие ситуации, оцениваются в целых числах от 0 (полное отсутсвтие) до 10 (полное присутствие); аналогично заполняется и графа "Следствие". Источником чисел могут быть, например, экспертные оценки.
Метод единственного сходства. Если 2 и более случая имеют сходными один фактор, то этот фактор и вызывает интересующее нас следствие.
В качестве примера можно взять теорию стесненности (Карнейро). Факторы: A – климат и почва, B – длительность заселения, C – стесненность. Случаи – регионы, где рассматривается процесс возникновения государств: например, долина Нила, Двуречье, Китай. Ну и резлуьтат – насколько в этом регионе образовалось государство. Оценки факторов – экспертные, но в целях ознакомления они ничего общего с реальными данными не имеют. Случаи – регионы, где возникали государства:
Случай |
Факторы |
Следствие E |
||
a |
b |
c |
||
A |
a1 |
b6 |
c9 |
e10 |
B |
a7 |
b2 |
c10 |
e10 |
C |
a3 |
b1 |
c9 |
e10 |
Из таблицы видно, что A и B влияют слабо.
Метод единственного различия. Если два случая различны тем, что в одном интересующем нас фактор выражен, а в другом нет, то это фактор вызывает интересующее нас следствие.
Случай |
Факторы |
Следствие E |
||
a |
b |
c |
||
A |
a5 |
b7 |
c9 |
e10 |
B |
a6 |
b5 |
c0 |
e0 |
Соединенный метод сходства и различия. Если два и более случая сходны по одному фактору, а два и более случая различаются по этому же фактору, то этот фактор и есть причина для наступления интересующего нас следствия.
Случай |
Факторы |
Следствие E |
||
a |
b |
c |
||
A |
a5 |
b7 |
c9 |
e10 |
B |
a6 |
b5 |
c1 |
e0 |
C |
a3 |
b1 |
c9 |
e10 |
D |
a1 |
b3 |
c1 |
e2 |
Метод сопутствующих изменений. Если из группы факторов один фактор изменяется согласованно с изменением следствия, то он и есть причина сего следствия.
Метод остатков. Если при сопоставлении группы факторов и группы следствий, все за исключением одного фактора вызывает определенное следствие, то оставшийся фактор и вызывает интересующее нас следствие.
ABC -> abc |
A->a, B->b |
|
C->c |
Этот метод хорошо применялся Блаутом в объяснении т.н. европейского чуда (феномена возвышения Европы). Сопоставляя факты (уровень образования, индустриализация и т.д.) он установил, что настоящим объяснением Европейского чуда является трансконтинентальный колониализм (начатый в 1492г.