- •Предмет и объект философского знания. Возникновение и основные функции философии. Разделы философского знания.
- •Единство феноменов «бытие», «знание» и «понимание». Уровни бытия, знания и понимания. Специфика процедур и методология перехода с одного уровня на другой.
- •2. (2 Вариант) Единство феноменов “бытие”, “знание” и “понимание”. Уровни бытия, знания и понимания. Специфика процедур и методология перехода с одного уровня на другой.
- •4.Мировоззрение, понятие, структура, исторические типы. Роль философии в становлении мировоззрения.
- •5. Принципы и методы познания философии. Основные направления философии (классическое и неклассическое понимание философии)
- •6. Специфика языка философии, категории. Категориальный уровень мировоззрения. Мировоззрение и картина мира
- •7. Диалектика. Исторические типы диалектики (искусство понимания, ведения спора и прояснения истины, методология): развернутая характеристика, яркие представители.
- •8. Диалектика как учение о развитии, как методология. Категории, принципы, законы диалектики.
- •9. Общие особенности античной ф-фии.
- •10. Категория «архе»
- •Гуманистическая философия эпохи Возрождения (Многообразие подходов к человеку. Индивидуальность. Свобода. Петрарка, Фичино, Монтень, Эразм Роттердамский...).
- •Натурфилософские идеи эпохи Возрождения. Основные черты герметизма. Пантеизм. Новое в истолковании космоса (Парацельс, я. Беме, н. Кузанский, Дж. Бруно, н. Коперник…).
- •14. Социокультурные предпосылки и специфика философии Нового времен, представители.
- •15. Представители английского эмпиризма.
- •16. Категории: концепция, гипотеза, теория, аргумент, факт.
- •17.Становление философских знаний об обществе от религиозно-мифологических к рационально-умозрительным воззрениям. Характеристика взглядов на государство Платона и Аристотеля.
- •Развитие философских представлений об обществе с появлением мировых религий. Выражение периодов общ-го развития в философемах.
- •19. Предмет, основные задачи и направления в развитии соц.Философии. Природа социальности и объясняющие ее подходы.
- •Исторические формы социальной теории (ю.М. Резник): ее отношение к социальной философии и социально-гуманитарным дисциплинам.
- •21.Социальная теория(ст): исторические формы и роль в связи философии и социально-гуманитарных дисциплин. Категориальное ядро социальной теории.
- •22. Понятие социальной реальности. Модели социальной реальности: реалистическая, натуралистическая, деятельная, феноменологическая.
- •23. Ведущие схемы исторического процесса и их философские основания. Характеристики циклической, линеарной, спиралевидной, ковариантной моделей истории.
- •24. Философия истории (фи): возникновение, предмет, основные направления и задачи.
- •26. Понятие социального воспроизводства: социально-экономический генотип, гомеостаз, гомеостаты и устойчивое развитие. Понятие о ценностях и целях.
- •27. Основы марксистского понимания истории. Понятие социальных форм.
- •28. Понятия культуры и цивилизации и соответствующие подходы к анализу обществ.
- •Онтология социально-исторического и ее представление в стадиально-формационном и цивилизационном подходах.( Понятие социальных форм-Готовила Маша Попова)
- •Сферы, подпространства и режимы социально-исторической действительности. Понятие общества.
- •Понятие социетального подпространства (сообщества). Стадии развития социетального подпространства (и.М. Дьяконов, н.С. Розов).
- •Стадии развития общества по и.М. Дьяконову, н.С. Розову, понятие об обществах тотальной государственности и сензитивном обществе.
- •32 Особенности познания социально-исторической реальности: идеографический и номотетический подходы. Индуктивная логика в анализе социально-исторических процессов.
- •34. Гражданское общество и гражданственность. Механизмы и основные варианты взаимодействия институтов гражданского общества и государства.
- •33. Понятие онтологии социально-исторического. Важнейшие подходы к конструированию объектов социально-исторических теорий.
- •35. Основы модернизационного анализа и теории зависимости.
- •36 Миросистемный подход и. Валлерстайна. Понятия мир-системы, мир-экономики, мир империи, центре и доминанте, полупериферии, перифирии. Мир-системы и цивилизации.
- •37.Ведущие факторы социально-исторической динамики. Понятия геополитического, геоэкономического, геокультурного доминирования и их роль с учетом глобализации.
- •38.Современные теории образования классов и государства (а.В. Коротаев, р. Карнейро). Факторы социогенеза и политогенеза и их значение.
- •Основные теории социальных революций. Современная теория государства и социальных революций (т. Скочпол). Принципы изучения, причины и факторы социальных революций.
- •Принципы геополитической динамики р. Коллинза и их связь с развитием современной мир-системы и. Валлерстайна.
- •41.Мировой системный кризис и формирование постиндустриального общества. Факторы постиндустриального развития. Новое в отношениях общество, государство, человек.
- •42.Постмодернизм как новый аспект в развитии философии и культуры. Понятия гендера и феминизма.
- •43.45.44.Понятия естественного права, позитивного права, правового статуса индивида. Философские основания важнейших правовых идей и концепций.
- •2.Либерально-юридическая общего блага.
- •45. Право в различные фазы общ развития:
- •46. Философия управления. Представление о парадигмах жесткого и мягкого. Модель социально-экономической динамики.
- •47. Значение управления в субъектно-объектном отношении. Синтетическое определение управления и его выражение в форме схемы.
- •48. Методы устранения рассогласований при принятии коллективных решений. Метод экспертных ошибок.
- •49. Глобальные проблемы современности и понятие устойчивого развития.
- •50. Определение и предмет философской антропологии. Физика и метафизика о происхождении человека, его сущность и цели.
- •51. Философские характеристики человека. Важнейшие категории человеческого бытия. Аксиологический аспект философии.
- •53. Философские основы социальной антропологии.
- •54. Понятия: паксология, вайоленсология, полемология в современной философии. Социально-онтологические основы мира, насилия, войны.
- •55. Общественное бытие и общественное сознание. Формы общественного сознания Индивидуальное и массовое сознание.
- •Формы общественного сознания
- •56. Понятие личности. Личность, человек, индивидуальность. Личность и общество.
- •57. Как атрибут становления человека. Триада генезиса творчества: интерес, удивление, переживание. Социальное творчество.
- •58. Тема любви в философии. Аспекты любви и варианты из осмысления. Любовь и творчество.
14. Социокультурные предпосылки и специфика философии Нового времен, представители.
Появляется новая картина мира, это связано
1. первые буржуазные революции
2. изменение сознания конкретного индивида, это связано с развитием науки, техники и т.д. Наука получает легальный статус
Ф – методология. Специфика:
Новый взгляд на мир и на человечество нём – антропоцентризм, т.е. человек, верит в силу разума.
Природа должна быть познана, это высшее назначение человека.
Мир можно просчитать.
Полностью опровергаются религиозные постулаты.
В этот период различают 2 направления в методологии Эмпирическое и рационалистическое.
Эмпирическое – Бэкон, Гоббс, Локк.
Рационализм – Декарт, Спиноза, Лейбниц.
15. Представители английского эмпиризма.
К числу наиболее видных эмпириков следует отнести Бекона, Локка, Юма.
В истории Ф. Бекон выступает как провозвестник опытного научного и естественного метода.
Старая фи. Бесплодна и многословна – по Бекону. Он упрекал мыслителей прошлого за то, что в их трудах нет голоса самой природы, созданной Творцом.
Предметом познания он считал природу и её законы. Только наука может дать человеку власть над миром и только по законам науки можно овладеть истиной, а истинно, то что может быть подтверждено практикой. Поэтому эмпиризм Бекона – это то что основывается на практическом освоение мира.
Успешному познанию мешают идолы и от них нужно освобождаться, существует 4 вида идолов:
1. идол рода – это предрассудки нашего ума, проистекающие из смешения нашей собственной природы с природой вещей. Наш ум должен быть открыт природе вещей.
2. идол пещеры – это предрассудки о нашем случайном нахождение в мире.
3. Идол рынка – это заблуждение человека в том, что он усваивает слова не задумываясь о их значении.
4. идол театра - заблуждение, проистекающие из безусловного подчинения авторитету. Но учёный должен искать истину в вещах, а не в изречениях великих людей.
Бекон говорит, что существует 3 пути познания:
. путь паука
Путь муравья
Путь пчелы.
Локк. Вопрос о происхождении, достоверности и границах челов. знания Локк определил как одну из основных задач своей Ф.
Душа человека должна быть уподоблена чистой доске, письмена на которой способен оставить лишь опыт. Опыт и должен стать главным предметом Ф. исследования.
Локк выделяет: внутренний и внешний опыт.
Чувство меры и здравый смысл являются особенностями ф. Локка. Локк был далек от материализма, тем не менее, его Ф. во многом определила приход французского материализма 18 века.
Юм. Философия Юма оказалась своего рода конечным пунктом в развитии эмпиризма. В ближайшее за Юмом столетие его представителям не удалось внести сколько-нибудь существенного вклада в его развитие. Аргументы Юма сыграли важную роль в дальнейшем развитии европейской философии.