1. Милосердя-це:

• Доброзичливе, співчутливе ставлення до іншої людини;

• Співчуття, жалість, любов;

• Благодійність.

У християнській етиці заповідь милосердної любові є головним принципом, вищим законом життя людей. «Люби Господа Бога свого всім серцем твоїм і всією душею своєю ... Возлюби ближнього свого як самого себе» (Ісус Христос)

Заповідь милосердної любові служить порятунком душі людини, єднанню людей. Вона вимагає рівного ставлення до всіх людей, включаючи ворогів.

Любов до людей заснована на ідеалі любові Бога до людей. Ця любов милосердна, ініціативна.

Ф. Ніцше у своїй критиці християнської етики стверджував, що милосердна любов є засобом максіровки себелюбства, заздрощів, потурання слабкостям людини. На думки Ніцше, людина повинна любити не ближнє (буденне), а «далеке», майбутнє (вище, вчинене).

2. Кохання-це почуття, суб'єктивне явище, яке не піддається регуляції і не може бути універсальним принципом морального вибору.

І. Кант стверджував, що:

• Мотивом моральної діяльності є не любов, а борг;

• Кохання не завжди може бути узгоджене з боргом, зобов'язаннями;

• Кохання не може бути принципом, так як воно імперативне, а любити можна тільки схильності. «Безкорисливе благовоління» (яке і називають коханням) може бути підпорядковане боргу, є обов'язком людини (він зобов'язаний робити добро іншому незалежно від ставлення до нього).

Категоричний імператив І. Канта за змістом тотожний заповіді любові: «Роби так, що б ти завжди ставився до людства і в своїй особі і в особі всякого іншого так само, як і цілі, й іноді не ставився б до нього ... як до засобу »

Питання про співвідношення любові і боргу розглядав і Ф.М. Достоєвський. Він стверджував: любов-це:

• Метафізична основа моральності;

• Форма діяльного, дбайливого ставлення до людей;

• Почуття, про яке самореалізується людина в даній ситуації (сентементальний прояв любові).

Якщо людина в милосерді сконцентрована на своїх емоціях, забуває про об'єкти милосердя, така любов є проявом себелюбства.Заповідь любові може бути реалізована на основі боргу, схильності і співчуття. Заповідь любові є універсальним вимогою, що містить всі вимога Декалогу. Вона вимагає праведності, заснованої на рух серця (а не дотриманні формальних норм)

Гоббс тлумачив заповідь милосердя любові як стандарт, загальнолюдських відносин, оскільки вона не обмежує людей і вимагає від людини дозволяти іншому те, що сама людина хоче, що б було дозволено йому.

Гегель стверджував, що закон справедливості Мойсея (Декалог) є загальним законом, необхідним через відособленості людей.

В.С. Соловйов відносив справедливість з негативною формулюванням «золотого правила моралі» («Не роби іншому того, чого не хочеш від інших», а милосердя - з позитивною формулюванням. На думку Соловйова, єдність цих правил обумовлено цілісністю духовного досвіду людини.

Соловйов вважав справедливість і милосердя основними етичними чеснотами, оскільки перша протистоїть егоїзму, а друга ненависті.

Чуже страждання впливає на мотиви діяльності людини. Воно протистоїть егоїзму, утримує від заподіяння страждань іншої людини, викликає співчуття, спонукає до діяльної допомоги.

Етико-філософська думка Європи Нового часу стверджувала, що милосердя і справедливість є фундаментальними чеснотами. Вони відповідають різними сферами морального досвіду (двом основним рівням моралі).

Вимоги справедливості знімають суперечності між конкуруючими інтересами людей.

Заповіді любові задають більш високий рівень моральності, закликають людину жертвувати своїми інтересами заради блага інших. Милосердя, заповідь любові:

• Є обов'язком людини;

• Не є обов'язком людини (рекомендована вимога);

• Засновано на людських відносинах, у яких співучасть, співчуття є ініціативою людини.

4. Милосердя має наувазі співчутливе, співчутливе ставлення до людей, за допомогою якого людина втілює свій ідеал. Воно не вичерпується милосердним ставленням, а має бути реалізовано в діях. Ці дії повинні бути спрямовані на задоволення інтересів інших людей і грунтується на прагненні іншої людини до досконалості. Милосердя є і змістом самовдосконалення людини.

Л.М. Толстой запропонував модель підготовки до досвіду діяльності любові:

• Не дозволяти собі думати погане ні про кого;

• Не говорити погане ні про кого;

• Не робити іншому того, чого собі не хочеш;

Толстой стверджував, що милосердя має починатися з каяття, готовності до самозміни і вдосконалення.

Питання 65: Моральні цінності. Особисті стосунки: любов, сім'я, дружба

1. Особисті стосунки

2. Любов

3. Сім'я

4. Дружба. Товариські і приятельські відносини

1. Особисті стосунки є наслідком основних потреб людини в:

- Єднанні з іншими людьми;

- Безпеки;

- Емоційно-позитивних відносинах;

- Самореалізації та ін

Особливості особистих відносин: значимість людей один для одного, пріоритет цінності спілкування над метою спілкування.

Встановленню особистих відносин сприяють:

- Близькість людей;

- Зовнішня привабливість;

- Подібність переконань, інтересів;

- Взаємна симпатія.

Форми особистих відносин: любов, сім'я, дружба, знайомство та ін.

2. Любов - це почуття прихильності до об'єкту любові, потреба в соідененіі і в постійних контактах з ним.

Любов може мати різну моральну цінність залежно від об'єкта, на якій вона направду. Можна виділити:

- Любов до всього світу, любов до Бога, всім людям, здатність до милосердя (підносить любов);

- Любов до батьківщини, народу тощо (лежить в основі світогляду);

- Любов до батьків, дітям, жінці або чоловіку (можеі бути складовою сенсу життя людини);

- Любов до предметів, занять (конкретної моральної цінності не має).

Любов між чоловіком і жінкою як моральне почуття:

- Засновано на біологічному потязі, але не зводиться до нього;

- Стверджує іншої людини як унікальна істота;

- Означає прийняття коханого таким, як він є, як абсолютну цінність;

- Відкриває особистість іншого (його найкращі, ще не Реалізовані можливості).

Можна виділити любов-турботу (батьківська, братня і тп.) Її компонентами є:

- Турбота про об'єкт любові (намагання вберегти його від небезпек, проблем, праця для його блага і пр.);

- Відповідальність (почуття тісному зв'язку з предметом любові, виконання обов'язку);

- Повага, ставлення до об'єкта любові як самоцінної особистості.

3. Сім'я - первинна група суспільства. Вона заснована на кровноспоріднених, духовних, економічних та юридичних (правда, сім'я не завжди оформлена юридично) зв'язки людей.

У сім'ї людина знаходить:

- Почуття безпеки, комфортності, підтримки;

- Умови для самовдосконалення;

- Полегшення життєвих турбот;

- Моральну свідомість, уявлення про добро і зло, відносинах людей та ін. (для дітей).

Сімейні відносини мають на увазі:

- Почуття обов'язку;

- Відповідальність за членів своєї сім'ї;

- Самообмеження, підпорядкування егоїстичних прагнень, пристрастей інтересам сім'ї.

Сімейні стосунки регулюють різні вимоги: дотримання взаємних зобов'язань подружжям, турбота про дітей, старих та ін.

4. Дружба - це:

- Міжособистісні відносини, що мають моральну цінність;

- Відносини взаєморозуміння, довіри та підтримки, які носять індивідуальний, вибірковий характер;

- Заснована на взаємній прихильності і спільності інтересів і переконань.

Дружні відносини можуть реалізовуватися у формах:

- Емоційної прихильності;

- Ділової спільності;

- Духовної спільності;

- Компліментарності (взаємодоповнюваності) і ін.

Дружба як моральне почуття заснована на безкорисливості, чесності та щирості, самовідданості. Вона виключає утилітаризм, егоїстичні стремління, вимір і т. д.

Домінуючі в дружбі моральні цінності: діяльна підтримка і взаємовиручка (більш властива дружбі між чоловіками), психологічна підтримка, взаєморозуміння. Підтримка в дружбі є безумовною.

Товариство - відносини:

- Що мають моральну цінність;

- Виявляються в основному у групових відносинах;

- Є оцінкою відносин в групі людей (колективі тощо);

- Засновані на рівності та взаємній повазі;

- Нівелюють відмінності соціальні, економічні та ін;

- Засновані на інтересах спільної діяльності.

Приятельські відносини:

- Не мають високої моральної цінності;

- Є стійкими відносинами;

- Мають на увазі комфортність спілкування;

- Не включають повне взаєморозуміння, довіру і взаємовиручку;

- Не припускають додаткових зобов'язань, крім норм.

Знайомство - це взаємна симпатія, що виникла на основі поверхневого сприйняття одне одного, стосунки знайомства не мають моральної цінності і не накладають додаткових моральних зобов'язань.

Питання 66. Моральний досвід. Задоволення. Користь