- •1Прежде всего совершенно неизвестно, что это за
- •2. Разделение греческой философии. Было бы есте-
- •3. 1!Ачало греческой философии. Если теперь обра-
- •11. Состав j книги. То, что'1 кппга заключает в себе
- •48), Равно как и о душепереселении (VIII 14) и выс-
- •3. Ниренаики. Прежде всего поражает и здесь, в этом
- •3. Характеристика диалогов Платона. Другим - и
- •68) И связывает с этим платоновское учение о разли-
- •2. Неточность отдельных утверждений. Остальные
- •12 Философию философией [любомудрием], а себя фи-
- •20 ТГпрроновскую школу из-за неясности ое воззрений
- •1. Фалес
- •24 О том же свидетельствуют Гераклит и Демокрит). Не-
- •11Гт у него на устах тти слона ворпого-
- •7. Периандр
- •1.Анаксимандр
- •10 Говорят, он предсказал падение небесного камня
- •17 Учение его таково. Вода разжижается от огня и,
- •84 Однажды он позвал к обеду богатых гостей, и
- •42 Пять драхм (а Евбулид говорит, что даже сто). Судьи
- •I"7' голоса; пятый писал исследования о сочинителях пес-
- •10. Евклид
- •1'Азне число останется тем же?
- •84 Наука бывает трех родов: действенная, произво-
- •99 Гах и прочих жизненных средствах. Разумные жела-
- •8 Отличался он и крайней независимостью. Так, ко-
- •82 Слушал он и уроки геометра Гиппоника; это был
- •It туши Пиррона он пряпет, помчится бегом к Дио-
- •38 Это он свел аркадянина Архия с Евменом и тем
- •5/1 Чем, некоторые переняли его бесстыдство: так, гово-
- •8. Лакид
- •1° Три года; к Филиппу поехал в архоптстпо Пифодота,
- •4. Ликон
- •5. Деметрии фалерский
- •21 Наказанием. Некоторые сообщают, что он получал
- •62 Увидев беглого раба, который сидел над колодцем64,
- •63 На вопрос, что дала ему философия, он ответил:
- •4. Онесикрит
- •87 Расцвет его пришелся на 113-ю олимпиаду.
- •6. Метрокл
- •7. Гиппархия
- •1.Зенон
- •12 ''Мерти. На устроение гробницы избраны голосованием:
- •44 Мах, как словесных, так и предметных, а среди них
- •77 Свернутое рассуждение (logotropos) - это рассуждение,
- •7(1 Далее, рассуждения бывают истинные и ложные.
- •11; Стопки называют мудреца бесстрастным, потому что
- •12.4 Он непогрешим, ибо но подвержен ошибкам. Он нс-
- •125 А это значит безумие. А мудрец все, что ни делает,
- •I3i! Любовь - это стремление к сближению, вызванное
- •I3i Они полагают, что у мудрецов и жены должны быть
- •8 Сываются Пифагору. Далее, Аристоксен утверждает,
- •It itkm же обращены и наши очищения, умилостивле-
- •II вкушать того не вздумай, что упало со стола! м
- •1. Гераклит
- •3. Пагмепид
- •4. Мелисс
- •6. Левкипп
- •1;Ым, потом высохло и закружилось в общем вихри и
- •8. Протагор
- •II Протагор, по преньс словес необычно искусный...
- •9. Диоген аполлонпйскии
- •77 Догматики возражают, будто скептики этим вовсе
- •01 Верно само по себе. Нельзя ведь доказывать, что. Сти-
- •20 Они с Гермархом почтут за нужное. Гермарха пусть
- •54 Далее, следует полагать, что атомы не обладают ни-
- •88 Могут происходить по многим причинам. Каждую види-
- •116 Совершать то, что ими предсказывается,- ни одна хоть
- •128 Тела, третьи - просто для жизни. Если при таком рас-
- •129 Его мы познали как первое благо, сродное нам, с него
- •136 От киренаиков он отличается представлением о на-
- •8 В Диосполь. Там жрецы из страха перед царем не решались
- •20 Он так привлекал к себе всех, что одна только речь, про-
- •47 Кой дурной пище. Вот почему для предварительной подготовки
- •5 Ему тогда пятьдесят девять лет. Я провел с ним весь этот год
- •9 Были при нем женщины, всей душою преданные филосо-
- •12 Сириан принял юношу и отвел его к великому Плутарху,
- •13 Итак, менее чем за два года прочитал он насквозь все
- •27 Что же касается Орфея, ю однажды, читая с ним Орфеевы
- •1903-1905), Но эти успехи скорее отсрочили, чем приблизили
- •4. Этика. Переходя к этической части философии стоиков,
- •2. Физика. Основной темой этого письма (X 35-83) явля-
4. Онесикрит
Онесикрит - некоторые говорят, что он был с Эги- si,
ны, а Деметрий Магнесийский - что с Астипалеи. Он
тоже был одним из самых известных учеников Дио-
гена. Его судьба похожа на судьбу Ксепофонта: как тот
ходил в поход с Киром, так этот - с Александром; как
один написал <Воспитание Кира>, так другой-о том,
как рос Александр; как первый сочинил похвальное
слово Киру, так второй - Александру. Даже в слоге
он сходствовал с Ксенофонтом, хотя и был ниже его
как подражатель, который ниже образца.
Учениками Диогена были и Менандр, по прозвищу
Дуб, поклонник Гомера, и Гегесий Синопский, по про-
звищу Ошейник, п Филиск Эгинский, о котором уже
упоминалось 102.
5. КРАТЕТ
Кратет, сын Асконда, фиванец. он тоже был одним я5
из славнейших учеников Пса (хотя Гиинобот и гово-
рит, будто он учился не у самого Диогена, а у Брисоиа
Ахейского). От него сохранились такие шутливые
стихи:
I!oi;iiii есть город Сума посрсдп пппоцпотпого моря,
Город прекрасный, прегрязный, цветущий, rpoiiin [19
iriyill,]!!!.
Нет п тот город дорога тому, кто глуп, или жадоп,
Или блуДЛНВ, 110ХОТЛ111! II ОХОЧ ДО ЛЯ-КСК ПрОД;1;1;1Г1,;Х:.
В нем обретаются тми IT да чеснок, да фиги, да хлебы,
Из-за которых пород на народ по станет ношгою:
Здесь пс за прибыль I! здесь не за слапу ,w;4i: обпа-
;1;ают 10Э.
я Есть у него и пресловутая <Подсыпая запись> с та-
кими стихами:
Получит драхму врач, по десять мип - повар;
Льстецу талантов - пять, ни ничего - Другу;
Филососру - обол, зато талант - девке.
У него было прозвище Дверь-откройся за его обы-
чай входить во всякий дом п начинать поучения104.
Ему же принадлежат такие стихи:
Всо, что усвоил я доброго, мысля и слушаясь Музы,
Стало моим; а ипоо богатство накапливать тщетно 105;
и о том, что философия его научила
Жевать бобы и пс зпавать забот.
Известны п такие его стихи:
Чем излечиться от любви? Лишь голодом
И временем, а если пот - удавкою.
87 Расцвет его пришелся на 113-ю олимпиаду.
Антисфеп в <Преемствах> говорит, будто к киничо-"
ской философии on обратился, когда увидел в какой-то
трагедии Телефа в жалком виде п с корзиночкой в ру-
ках 106: обратив имущество в деньги (а он был из са-
мых видных граждан), он набрал около 200 талантов
и распределил их между гражданами, а сам бросился
в философию с таким рвением, что даже попал в стихи
Филемопа, комического поэта. У того сказано:
Он, как Кратст, зимой одгт во вротшце,
А летом бродит, в толстый плащ закутавшись.
Диокл сообщает, что Диоген убедил Кратета все
свои земли отдать под пастбища, а все свои депьги бро-
88 сить в море 107. По его словам, именно в доме Кратета
262
останавливался Александр, как в доме Гиппархпи -
Филипп. Часто к нему приходили родственники, чтобы
отговорить его, но он был неиоколебим и прогонял их
далкоп.
Демотрии Магиссиискии сообщает, что свои деньги
Кратет 1К1ЛОЖ11Л у меиялы, договорившись так: если
его дети будут, как вес, тот отдаст им деньги, если же
они станут философами, то раздаст деньги народу, по-
тому что философам деньги но надобны. А Эратосфен
сообщает, что от Гиппархии (о которой будет речь да-
лее) у него был сын по имени Пасикл, и когда он стал
юношей, то Кратет отвел его к блудницо и сказал:
<Так и отец твои женился>. Кто блудит, как в траге- ни
диях, говорил он, тому награда - изгнание и смерть; а
кто блудпт, паи в комедиях, с гетерами, тот от пьян-
ства п распутстпа выживает из ума.
У него был брат Пасикл, ученик Евклида.
Забавную шутку его приводит Фавории (во II кпи-
ге <Записок>): Кратет, заступаясь за кого-то перед
начальником гимпасия, ухватил его за ляжки, тот воз-
мутился, а Кратет сказал: <Как? Разве это у тебя не
все равно, что колени?> 108
Невозможно, говорил он, найти человека безупреч-
ного: как в гранатовом яблоко, хоть одно зернышко да
будет в нем червивое.
Кифареда Пикодрома он довел до того, что тот раз-
бил ему лоб; тогда Кратет положил на рапу повязку
с надписью: <Нпкодромова работа> 109.
Блудпиц он бранил неустанно, приучая этим п себя оо
терпеть поношения. Дометрий Фалерскнй послал ему
хлеба п вина - он стал попрекать его и воскликнул:
<Ах, если бы источники текли п хлебом! - ибо, ко-
нечно, пил он только воду. Афинские блюстители по-
рядка наказали его за то, что он был в сидопскон
ткани110. <А я вам и Фоофраста покажу в сидопской
ткани!>-сказал Кратот; и когда те не поверили, то
отвел их в цирюльню, где Феофраст стригся.
В Фивах его однажды выпорол начальник гнмпа-
сия (а иные говорят, что это в Коринфе его выпорол
Евтпкрат), и, когда его уже тащили за ноги, он сказал
как ни в чем не бывало:
Гипул, за ногу схватив, и низвергнул с небесного
Прага'",
263
>" Впрочем, Диокл говорит, что за поги тащил его Мс-
иедем Эретрийский: дело в том, что Менедем был хо-
рош собою и слыл любовником Асклепнада Флиупт-
ского, и нот однажды, ухватив Менедема за ляжку,
Кратет провозгласил: <Вот где Асклеииад!> Мспедем
рассвирепел п поволок его прочь, а он на это произнес
вышеприведенные слова.
Зопон Китийский в <Изречениях> сообщает, что к
своему плащу он пришил наноказ овчину; выглядело
:ло безобразно, и в гимнасии все над ним смеялись, а
он то и дело восклицал, воздевая руки к небу: <Смелей,
"2 Кратет, и верь глазам своим ц телу своему: сейчас они
смеются над твоим видом, а скоро скрючатся от болез-
ней и станут тебе завидовать, а себя ругать за свою
лень!>
Заниматься философией, говорил он, нужно до тех
пор, пока нс поймешь, что нет никакой разницы между
вождем войск и погонщиком ослов. Кто окружен льсте-
цами, говорил он, тот одинок, как теленок среди вол-
ков: ни там, ни здесь ни в ком вокруг содействия и во
всех вражда.
Потуяв смерть, он спел над собою такие стихи:
Спешишь, горбуп, в аидовы обители...
(потому что на старости лет он и вправду стал горбат).
<>;1 Александр спросил его: <Хочешь, я восстановлю
твой город 112?>-<Зачем?-сказал Кратет.-Какой-
нибудь новый Александр возьмет и разрушит его
опять>. <Родина моя,- говорил он,- это Бесчестие и
Бедность, неподвластные никакой Удаче, и земляк
мой - недоступный для зависти Диоген>. А Мепандр
в комедии <Сестры-близнецы> упоминает о нем так:
Пойдсть со мною, в грубый плащ закутана,
Как некогда жспа Кратота-кинипа,
Который хвастал, будто бы и дочь спою
Давал на месяц в пробное замужество.
Ученики у него были такие.