- •1Прежде всего совершенно неизвестно, что это за
- •2. Разделение греческой философии. Было бы есте-
- •3. 1!Ачало греческой философии. Если теперь обра-
- •11. Состав j книги. То, что'1 кппга заключает в себе
- •48), Равно как и о душепереселении (VIII 14) и выс-
- •3. Ниренаики. Прежде всего поражает и здесь, в этом
- •3. Характеристика диалогов Платона. Другим - и
- •68) И связывает с этим платоновское учение о разли-
- •2. Неточность отдельных утверждений. Остальные
- •12 Философию философией [любомудрием], а себя фи-
- •20 ТГпрроновскую школу из-за неясности ое воззрений
- •1. Фалес
- •24 О том же свидетельствуют Гераклит и Демокрит). Не-
- •11Гт у него на устах тти слона ворпого-
- •7. Периандр
- •1.Анаксимандр
- •10 Говорят, он предсказал падение небесного камня
- •17 Учение его таково. Вода разжижается от огня и,
- •84 Однажды он позвал к обеду богатых гостей, и
- •42 Пять драхм (а Евбулид говорит, что даже сто). Судьи
- •I"7' голоса; пятый писал исследования о сочинителях пес-
- •10. Евклид
- •1'Азне число останется тем же?
- •84 Наука бывает трех родов: действенная, произво-
- •99 Гах и прочих жизненных средствах. Разумные жела-
- •8 Отличался он и крайней независимостью. Так, ко-
- •82 Слушал он и уроки геометра Гиппоника; это был
- •It туши Пиррона он пряпет, помчится бегом к Дио-
- •38 Это он свел аркадянина Архия с Евменом и тем
- •5/1 Чем, некоторые переняли его бесстыдство: так, гово-
- •8. Лакид
- •1° Три года; к Филиппу поехал в архоптстпо Пифодота,
- •4. Ликон
- •5. Деметрии фалерский
- •21 Наказанием. Некоторые сообщают, что он получал
- •62 Увидев беглого раба, который сидел над колодцем64,
- •63 На вопрос, что дала ему философия, он ответил:
- •4. Онесикрит
- •87 Расцвет его пришелся на 113-ю олимпиаду.
- •6. Метрокл
- •7. Гиппархия
- •1.Зенон
- •12 ''Мерти. На устроение гробницы избраны голосованием:
- •44 Мах, как словесных, так и предметных, а среди них
- •77 Свернутое рассуждение (logotropos) - это рассуждение,
- •7(1 Далее, рассуждения бывают истинные и ложные.
- •11; Стопки называют мудреца бесстрастным, потому что
- •12.4 Он непогрешим, ибо но подвержен ошибкам. Он нс-
- •125 А это значит безумие. А мудрец все, что ни делает,
- •I3i! Любовь - это стремление к сближению, вызванное
- •I3i Они полагают, что у мудрецов и жены должны быть
- •8 Сываются Пифагору. Далее, Аристоксен утверждает,
- •It itkm же обращены и наши очищения, умилостивле-
- •II вкушать того не вздумай, что упало со стола! м
- •1. Гераклит
- •3. Пагмепид
- •4. Мелисс
- •6. Левкипп
- •1;Ым, потом высохло и закружилось в общем вихри и
- •8. Протагор
- •II Протагор, по преньс словес необычно искусный...
- •9. Диоген аполлонпйскии
- •77 Догматики возражают, будто скептики этим вовсе
- •01 Верно само по себе. Нельзя ведь доказывать, что. Сти-
- •20 Они с Гермархом почтут за нужное. Гермарха пусть
- •54 Далее, следует полагать, что атомы не обладают ни-
- •88 Могут происходить по многим причинам. Каждую види-
- •116 Совершать то, что ими предсказывается,- ни одна хоть
- •128 Тела, третьи - просто для жизни. Если при таком рас-
- •129 Его мы познали как первое благо, сродное нам, с него
- •136 От киренаиков он отличается представлением о на-
- •8 В Диосполь. Там жрецы из страха перед царем не решались
- •20 Он так привлекал к себе всех, что одна только речь, про-
- •47 Кой дурной пище. Вот почему для предварительной подготовки
- •5 Ему тогда пятьдесят девять лет. Я провел с ним весь этот год
- •9 Были при нем женщины, всей душою преданные филосо-
- •12 Сириан принял юношу и отвел его к великому Плутарху,
- •13 Итак, менее чем за два года прочитал он насквозь все
- •27 Что же касается Орфея, ю однажды, читая с ним Орфеевы
- •1903-1905), Но эти успехи скорее отсрочили, чем приблизили
- •4. Этика. Переходя к этической части философии стоиков,
- •2. Физика. Основной темой этого письма (X 35-83) явля-
5/1 Чем, некоторые переняли его бесстыдство: так, гово-
рят, что один из его спутников, Бетпон, сказал од-
нажды Менедему: <А я вот, Менедем, провожу
г Бпоном целые ночи и не вижу в этом ничего пло-
хого!>
{> своих беседах с близкими ему людьми он выска-
зывал много безбожных мыслей, заимствованных у Фео-
дора. Однако потом, когда он заболел,- так рассказы-
вают жители Халкиды, где он умер,- он дал надеть
на себя амулеты и покаялся во всем, чем грешил не-
ред богами. Ухаживать за ним было некому, и он
сильно страдал, пока Антигон не прислал к нему двух
рабов; и Фаворин в <Разнообразном повествовании>
сообщает, что его носили в носилках следом за царем.
Так он и умер, и я написал о нем такие сатирические
стихи:
55 Поэт Бион, борисфеппт, в земле рожденный скифской,
Как мы слыхали, говорил: <Богов по существует!>
Когда б на этом он стоял, то мы сказать могли бы:
<Что думает, то говорит: хоть худо, да правдиво>.
По пьше, тяжко заболев, почуяв близость смерти,
он, говоривший: <нет богов!>, на храмы по глядевший
56 он, издевавшшгся всегда пад приносящим жертвы,
}?о только начал возжигать и тук и благовоыья
На очагах и алтарях, богам щекоча поздри,
Не только говорил: <Винюсь, простите все, что было1>,
Нет, взяв у бабки талисман, чтобы носить на шее,
| .'IT, полоп веры, обвязал кускаш! кожи руку
57 II двери дома осенил шипогктиком и лавром,
Готовый все перенести, чтоб с жизнью но расстаться.
Дурак, хотел он подкупить богов - как будто бо;п
Живут на свете лиип. тогда, когда ему угодно!
И лишь когда, почти прогнив, свою он понял глупость,
То, руки простерев с одра, вскричал: <Привет
Плутону>56.
200
Всего было десять Биопов: первый, расцвет кото-дз
рого приходится на время Форекида Сиросского,- от
него сохранились две книги на ионийском наречии, а
родом он из Проконнеса; второй - снракузянин, напи-
савший учебники по красноречию; третий-тот, оком
была речь; четвертый-математик Демокритовой шко-
лы, из Абдер, писавший по-ионийски и по-аттически
(он первый заявил, что есть места, где шесть месяцев
длится ночь и шесть месяцев день); пятый-из Сол,
написавший об Эфиопии; шестой - ритор, от которого
сохранились девять книг, озаглавленные именами Муз;
седьмой - мелический поэт; восьмой - ваятель из Ми-
лета, упоминаемый Полемоном; девятый - сочинитель
трагедии под заглавием <Тарсийцы>; десятый-вая-
тель из Клазомеп или с Хиоса, упоминаемый Гиппо-
пактом.
8. Лакид
Лакид, сын Александра, из Кирены. Он был зачи- 53
пателем Новой академии и преемником Аркесилая. Че-
ловек строгого нрава, имевший многочисленных почи-
тателей, он смолоду отличался трудолюбием, учтивым
обращением и учтивой речью, хоть и жил в бедности.
О домашнем укладе его есть такой забавный рас-
сказ. Когда он что-нибудь брал из своей кладовой, то
всякий раз запечатывал за собой дверь и через отвер-
стие прятал внутрь свой перстень, чтобы никто ничего
не украл и не унес. Но рабы его приметили это и
стали распечатывать кладовую и уносить, что вздума-
ется, а перстень таким же образом просовывать на ме-
сто; так их на этом и не поймали.
В Академии Лакнд вел свои занятия в том силу. чэ
который был устроен царем Атталом и получил с тгх
пор название Лакидова. Он первый из всех отказался
от школы еще при жизни, передав ее Телеклу и Еванд-
ру из Фокеи. Преемником Евандра был Гегесин Пер-
гамский, а его преемником - Карнеад.
Лакиду приписывают такую шутку: его пригласил
к себе Аттал, но он сказал: <На статуи лучше смотреть
издали!>
Геометрией он занялся поздно; кто-то спросил:
<Разве теперь время для этого?> - <Неужели еще но
время!> - переспросил Лакид.
201
в* Умер он после того, как двадцать шесть лет поз-
главлял школу, начиная с четвертого года 134-и олим-
пиады57; смерть была от удара после чрезмерной вы-
пивки. Вот наши об этом шуточные стихи:
Ныне, Лакид, дошло до меня, что твоими стопамп
Вакх тропу прочерти,'! в дольний Лидоп продол.
Пстипно так: Дионис, проникая в телесные узы,
11м разрешенье песет - он Разрешптель-Лизй г)э.
9. КАРНЕАД
С2 Карнеад, сын Эпиком (или Филокома, по словам
Александра в <Преемствах>), из Кирены. Он внима-
тельно перечитал книги стоиков, особенно же Хри-
сиппа, возражал на них подобающим образом и стя-
жал такое доброе имя, что по раз приговаривал:
не будь Хрисиппа - и мепя бы не было 5Э.
Он был трудолюбив, как никто другой, хотя в эти-
ке был сильнее, чем в физике; занятия не оставляли
ему досуга даже постричь волосы и ногти. Он так был
силен в философии, что даже риторы покидали свои
школы, чтобы прийти к нему и его послушать.
"ч Голос у него был очень звучный. Начальник гим-
насия60 однажды послал ему просьбу не так громко
кричать; Карнеад ответил: <Дай мне мерку для го-
лоса>. Но тот ловко нашелся: <Слушатели-вот твоя
мерка>. Он замечательно умел возражать и был непо-
бедим в разбирательствах. От званых обедов он укло-
нялся по причинам, указанным выше.
Один ученик его, Ментор Вифинский, сошелся
с его наложницей (как о том пишет Фаворин в <Раз-
нообразном повествовании>); потом, когда он стал вы-
ступать в его собеседовании, Карнеад, возражая ему,
сказал, между прочим, такие пародические стихи:
с', Здесь пребывает издавна морской проницательный старец,
Ментора образ принявший, с ним сходствуя видом и
речью,-
Из нашей школы должен быть он выключен!61
А тот встал и отозвался:
Так повестили они, и все устремились поспешно62.
Менее стоек оказался он перед смертью. Он часто
повторял: <Природа создала-природа и разрушит!>;
202
узнав, что Аптнпатр умер, выпив яд, он был взволно-
ван его мужеством перед концом и сказал: <Дайте а
мне!>-<Чего?>-переспросили его; а он ответил:
<Вина с медом!> Когда он умирал, случилось, говорят,
лунное затмение, словно в знак сочувствия с ним этого
прекраснейшего из небесных светил после солнца.
Скончался он (как утверждает Аполлодор в <Хроно- ил
логии>) на четвертом году 162-й олимпиады в возра-
сте 85 лет.
Существуют его письма к Ариарафу, капиадокий-
скому царю; остальные же его сочинения записаны
учениками, а сам он нс оставил ничего.
Есть и о нем паши стихи логаэдическпм Архебуло-
вым размером:
Для чего осуждать Карпсада велишь мне, Муза?
Разве кто-то не знает, как ога оробел пред смертью?
Как, терзаясь чахоткой, вконец изпурсн недугом,
Все равно нс посмел он спасенья искать от муки.
Услыхавши о том, что погиб Антипатр от яда,
Простонал он: <Подайте, подайте и мне!>-<Чего же?>- <(>
<Ах, подайте,-сказал он,-вина на меду!> Как часто
Повторял он: <Природа, создавши мепя,-разрушит!>
Но и это его не спасло от пути к Аиду,-
А ведь было во власти его облегчить дорогу63.
Говорят, глаза его ослепли ночью; он этого не за-
метил и велел рабу зажечь свет. Тот принес светиль-
ник и сказал: <Вот он>. - <Ну что ж,- сказал Карно-
ад,- читай тогда ты>.
У него было много разных учеников, но самый зна-
менитый - Клитомах, о котором далее.
Был также и другой Карнеад, поэт, сочинитель вя-
лых элегий.
10. КЛИТОМАХ
Клитомах Карфагенский. Имя его было Гасдрубал, м
и у себя в отечестве он занимался философией на род-
ном языке. Только в сорок лет он приехал в Афины и
стал слушать Карнеада. Приметив и одобрив его при-
лежание, Карнеад побудил его изучить греческую сло-
весность и сам занимался с ним.
Усердие его дошло до того, что он написал свыше
400 книг. И, став преемником Карноада, он своими со-
чинениями более всего пролил света на его учение.
203
Во всех трех школах, академической, перипатетиче-
ской и стоической, он был самым приметным челове-
ком.
Обо всех академиках вкупе есть такой насмешли-
вый стих Тимопа:
Ни академики, в преспых речах разливаясь безбрежно...
Обозрев, таким образом, академиков, берущих на-
чало от Платопа, перейдем теперь к перипатетикам,
тоже берущим начало от Платопа. Первым среди них
был Аристотель.
КНИГА ПЯТАЯ
1. АРИСТОТЕЛЬ
Аристотель, сын Никомаха и Фестидъг, из Стагира. i
Пикнмах этот был потомок Никомаха, сьша Махаона
и внука Асклепия (так пишет Гермипп в книге <Об
Аристотеле>); жил он при Аминте, македонском царе,
как врач и друг1. Аристотель, самый преданный из
учеников Платона, был шепеляв в разговоре (как го-
ворит Тимофей Афинский в <Жизнеописаниях>), ноги
имел худые, а глаза маленькие, но был приметен одеж-
дою, перстнями и прической. У него был сын от на-
ложницы Герпиллиды, тоже Никомах (об этом пишет
Тимей).
От Платона он отошел еще при его жизни; Пла- 2
тон, говорят, на это сказал: <Аристотель меня брыкает,
как сосунок-жеребенок свою мать>. Гермипп в <Жиз-
неописаниях> рассказывает, будто он находился в
афинском посольстве к Филиппу, когда главенство
в академической школе перешло к Ксспократу2; вер-
нувшись и увидев над школой нового человека, он
предпочел прохаживаться взад и вперед с учениками
в Ликее и беседовать с ними о философии, пока не
наступал час натираться маслом. За эти прогулки они
и получили наименование перипатетиков3; а по дру-
гим известиям - оттого, что Аристотель вел некото-
рые свои беседы, сопровождая Александра, прогули-
вающегося после болезни. Когда же учеников вокруг з
него стало больше, он стал говорить сидя, заявивши
так:
Позор мотать, коль Ксепократ болтает! 4
205
Учеппков CBOIIX on упражнял в рассужде-
ниях на заданные положения, упражнял и в красно-
речии.
Тем не менее отсюда он уехал к евнуху Гермию,
тпранну Атарпея; говорят даже, что тот был его лю-
бовником, а другие говорят, будто Гсрмпй породнился
с ним, выдав за него дочь или племянницу. Так ни-
шет Демстрий Магпесиискии п книге <Об одноимен-
ных писателях н поэтах>; он же уверяет, что Гсрмий
был рабом Евбула, вифнняпином, и убил своего хозяи-
на. Аристипп в I книге <О роскоши древних> пишет,
< будто Аристотель влюбился в наложницу Гсрмия, жк-
нился на пей с его согласия и от радости стал прино-
сить смертной женщине такие жертвы, какие афиняне
приносят элевсинской Деметре, а в честь Гормия со-
чинил пеан, приводимый ниже. Оттуда он явился в
Македонию к Филиппу; здесь он взял в обучение его
сына Александра; попросил восстановить свой родной
город, разрушенный Филиппом5, и добился этого; а
для жителей сам написал законы. (Законы он писал
даже для своей школы, подражая Ксенократу,- на-
пример, чтобы каждые десять дней назначался новый
староста.) А когда он рассудил, что уже достаточно
провел времени с Александром, то уехал в Афины,
s к Александру же привел своего родственника Каллис-
фена Олинфского; и, глядя, как тот не в меру вольно
рассуждает с царем, не слушая советов, попрекнул его
такими словами:
Скоро умрешь ты, о сын мой, судя по тому, что
вещаешь! 6
Так и случилось: его заподозрили в соучастии
с Гермолаем, злоумышлявшим против Александра7,
долго возили в железной клетке, обросшего и за-
вшивевшего, а потом он был брошен льву и так
погиб.
Стало быть, Аристотель уехал в Афины, и там он
тринадцать лет возглавлял школу, пока ему не при-
шлось бежать в Халкиду, оттого что его привлек к суду
за бесчестие иерофант8 Евримедонт (или Демофил,
как утверждает Фаворин в <Разнообразном повествова-
нии>) -как за тот гимн, который он сочинил в честь
206
названного Гсрмия, так и за следующую падпись на в
статуе того же Гермня в Дельфах:
Сей человек вопреки священным уставам бессмертных
Был беззаконно убит лучников-персов царем.
Не от коиья он погиб, побг/кденпый в открытом:
сраженье,
А от того, кто попрал верность коварством своим 9.
В Халкидо он и скончался, выпив аконит, u было
ему семьдесят лет, а к Платону on пришел в три-
дцать. Так утверждает Евмсл в V книге <Истории>;
по это ошибка, ибо жизни его было шестьдесят
три года, а с Платоном он встретился в семна-
дцать.
Гимн его имеет такой вид:
Добродетель, у
Мпоготруднсйшая для смертпого рода,
Краспойшая добыча -.кизни людской,
За девстценную твою красоту
И умереть,
И труды принять мощные и неутомимые -
Завидпейший жребий в Элладе:
Такою силой
Наполняешь ты паши души,
Силой бессмертной,
Властнее злата,
Властнее предков,
Властнее сна, умягчающего взор.
Во имя твое
Геракл, сын Зевса, и двое близнецов Леды
Великие претерпели заботы,
Преследуя силу твою.
Взыскуя тебя, з
Низошли в обитель Аида Ахилл и Аяит.
И о твоей ревнуя красе,
Вскормленник Атарнея не видит более полдневных
лучей.
Не за это ли ждет его песнь
И бессмертье
От Муз, дочерей Мнемосины,
Которые во имя Зевса Гостеприимна
Возвеличат дар незыблемой его дружбы.
Есть у пас и о нем стихи, вот какого вида:
Евримедонт, богини Део служитель и чтитель,
За нечестивую речь в суд Аристотеля звал.
Но аконита глоток избавил того от гоненья:
В нем одоленьо дано несправедливых обид '°,
в По словам Фаворина в <Разнообразном повествова-
нии>, он нервый написал речь в свою защиту для
этого самого суда и сказал при этом, что D Афинах
Груша зреет на грушо, на ябеде ябеда зреет ".
По <Хронологии> Аполлодора, родился он в 1-м
году 99-й олимпиады, а примкнул к Платопу и нахо-
дился при нем двадцать лет, начиная с семнадцати-
летнего возраста; в Митилепы поехал в архоптство
Евбула на 4-м году 108-й олимпиады, а перед тем, поело
кончины Платона в архонтство Фоофила, на 1-м году
той же олимпиады, удалился к Гсрмию и жил у него