- •1Прежде всего совершенно неизвестно, что это за
- •2. Разделение греческой философии. Было бы есте-
- •3. 1!Ачало греческой философии. Если теперь обра-
- •11. Состав j книги. То, что'1 кппга заключает в себе
- •48), Равно как и о душепереселении (VIII 14) и выс-
- •3. Ниренаики. Прежде всего поражает и здесь, в этом
- •3. Характеристика диалогов Платона. Другим - и
- •68) И связывает с этим платоновское учение о разли-
- •2. Неточность отдельных утверждений. Остальные
- •12 Философию философией [любомудрием], а себя фи-
- •20 ТГпрроновскую школу из-за неясности ое воззрений
- •1. Фалес
- •24 О том же свидетельствуют Гераклит и Демокрит). Не-
- •11Гт у него на устах тти слона ворпого-
- •7. Периандр
- •1.Анаксимандр
- •10 Говорят, он предсказал падение небесного камня
- •17 Учение его таково. Вода разжижается от огня и,
- •84 Однажды он позвал к обеду богатых гостей, и
- •42 Пять драхм (а Евбулид говорит, что даже сто). Судьи
- •I"7' голоса; пятый писал исследования о сочинителях пес-
- •10. Евклид
- •1'Азне число останется тем же?
- •84 Наука бывает трех родов: действенная, произво-
- •99 Гах и прочих жизненных средствах. Разумные жела-
- •8 Отличался он и крайней независимостью. Так, ко-
- •82 Слушал он и уроки геометра Гиппоника; это был
- •It туши Пиррона он пряпет, помчится бегом к Дио-
- •38 Это он свел аркадянина Архия с Евменом и тем
- •5/1 Чем, некоторые переняли его бесстыдство: так, гово-
- •8. Лакид
- •1° Три года; к Филиппу поехал в архоптстпо Пифодота,
- •4. Ликон
- •5. Деметрии фалерский
- •21 Наказанием. Некоторые сообщают, что он получал
- •62 Увидев беглого раба, который сидел над колодцем64,
- •63 На вопрос, что дала ему философия, он ответил:
- •4. Онесикрит
- •87 Расцвет его пришелся на 113-ю олимпиаду.
- •6. Метрокл
- •7. Гиппархия
- •1.Зенон
- •12 ''Мерти. На устроение гробницы избраны голосованием:
- •44 Мах, как словесных, так и предметных, а среди них
- •77 Свернутое рассуждение (logotropos) - это рассуждение,
- •7(1 Далее, рассуждения бывают истинные и ложные.
- •11; Стопки называют мудреца бесстрастным, потому что
- •12.4 Он непогрешим, ибо но подвержен ошибкам. Он нс-
- •125 А это значит безумие. А мудрец все, что ни делает,
- •I3i! Любовь - это стремление к сближению, вызванное
- •I3i Они полагают, что у мудрецов и жены должны быть
- •8 Сываются Пифагору. Далее, Аристоксен утверждает,
- •It itkm же обращены и наши очищения, умилостивле-
- •II вкушать того не вздумай, что упало со стола! м
- •1. Гераклит
- •3. Пагмепид
- •4. Мелисс
- •6. Левкипп
- •1;Ым, потом высохло и закружилось в общем вихри и
- •8. Протагор
- •II Протагор, по преньс словес необычно искусный...
- •9. Диоген аполлонпйскии
- •77 Догматики возражают, будто скептики этим вовсе
- •01 Верно само по себе. Нельзя ведь доказывать, что. Сти-
- •20 Они с Гермархом почтут за нужное. Гермарха пусть
- •54 Далее, следует полагать, что атомы не обладают ни-
- •88 Могут происходить по многим причинам. Каждую види-
- •116 Совершать то, что ими предсказывается,- ни одна хоть
- •128 Тела, третьи - просто для жизни. Если при таком рас-
- •129 Его мы познали как первое благо, сродное нам, с него
- •136 От киренаиков он отличается представлением о на-
- •8 В Диосполь. Там жрецы из страха перед царем не решались
- •20 Он так привлекал к себе всех, что одна только речь, про-
- •47 Кой дурной пище. Вот почему для предварительной подготовки
- •5 Ему тогда пятьдесят девять лет. Я провел с ним весь этот год
- •9 Были при нем женщины, всей душою преданные филосо-
- •12 Сириан принял юношу и отвел его к великому Плутарху,
- •13 Итак, менее чем за два года прочитал он насквозь все
- •27 Что же касается Орфея, ю однажды, читая с ним Орфеевы
- •1903-1905), Но эти успехи скорее отсрочили, чем приблизили
- •4. Этика. Переходя к этической части философии стоиков,
- •2. Физика. Основной темой этого письма (X 35-83) явля-
84 Однажды он позвал к обеду богатых гостей, и
Ксантиппе было стыдно за свой обед. <Не бойся,-
сказал он,- если они люди порядочные, то останутся
довольны, а если пустые, то нам до них дела нет>. он
говаривал, что сам он ест, чтобы жить, а другие люди
живут, чтобы есть. Нестоящую чернь он сравнивал
с человеком, который одну поддельную монету отверг-
нет, а груду их примет за настоящие. Когда Эсхин
сказал: <Я беден, ничего другого у меня нет, так
возьми же меня самого>, он воскликнул: <Разве ты
не понимаешь, что нет подарка дороже?!> Кто-то жа-
ловался, что на него не обратили внимания, когда
Тридцать тираннов пришли к власти; <Ты ведь не
жалеешь об этом?> -сказал Сократ.
85 Когда ему сказали: <Афиняне тебя осудили на
смерть>, он ответил: <А природа осудила их самих>.
(Впрочем, другие приписывают эти слова Анаксаго-
ру49.) <Ты умираешь безвинно>,-говорила ему жена;
он возразил: <а ты бы хотела, чтобы заслуженно?>
Во сне он видел, что кто-то ему промолвил:
В третий дспь, без сомнения, Фтии достигнешь холмистой50.
<На третий день я умру>,- сказал он Эсхипу. он
уже собирался пить цикуту, когда Аполлодор пред-
114
ложил ему прекрасный плащ, чтобы в нем умереть.
<Неужели мои собственный плащ годился, чтобы и
пем жить, п не годится, чтобы в нем умереть?>-ска-
зал Сократ.
Ему сообщили, что кто-то говорит о ном дурно.
<Это потому, что его не научили говорить хорошо>,-
сказал он в ответ. Когда Лптпсфеи повернулся так, зо
чтобы выставить напоказ дыры п плаще, он сказал
Антисфепу: <Сквозь этот плащ мпо видно твое тщес-
лавие>. Его спросили о ком-то: <Разве :)TOT человек
тебя по задевает?>-<Конечно, пет,-ответил Сок-
рат,- ведь то, что он говорит, меня не касается>. он
утверждал, что надо принимать даже насмешки коми-
ков: если они поделом, то это пас исправит, если нет,
то это пас не касается.
Однажды Ксаитнппа сперва разругала его, а по-
том окатила водой. <Так я и говорил,-промолвил
он,-у Ксантиппы сперва гром, а потом дождь>. Алки-
виад твердил ому, что ругань Ксаптпппы неперено-
сима; он ответил: <А я к пей привык, как к вечному
скрипу колеса. Переносишь ведь ты гнусный гогот?> - э?
<<Но от гусей я получаю яйца и птенцов к столу>,-
сказал Алкивпад. <А Ксантиппа рожает мне детей>,-
отвечал Сократ. Однажды среди рынка она стала рвать
на пем плащ; друзья советовали ему защищаться
кулаками, но он ответил: <Зачем? чтобы мы лупили
друг друга, а вы покрикивали: <Так ее, Сократ! так
его, Ксантиппа!>?> Он говорил, что сварливая жена
для него - то же, что норовистые копи для паезд-
пиков: <Как они, одолев норовистых, легко справ-
ляются с остальными, так и я на Ксаптиппе учусь
обхождению с другими людьми> 51.
За такие и иные подобные слова и поступки удо-
стоился он похвалы от пифии, которая на вопрос
Херефопта ответила знаменитым свидетельством52:
Сократ превыше всех своею мудростью.
За это ему до крайности завидовали,- тем более, за
что он часто обличал в неразумии тех, кто много ду-
мал о себе. Так обошелся он и с Апитом, о чем сви-
детельствует Платоп в <Мепопе> 53; а тот, не вынесши
его насмешек, сперва натравил на него Аристофана
с товарищами54, а потом уговорил и Мелета подать
115
на него в суд за нечестно и развращенно юношества.
С обвинением выступил Мелет, речь говорил По-
лиевкт (так пишет Фаворин и <Разнообразном по-
вествовании>), a написал о" софист Поликрат (танпи-
итет Гермипп) или, но другим сведениям, AIIIIT; всю
'м нужную подготовку устроил демагог Ликон. Антисфен
в <Проемстнах (философов> и 11латон и <Апологии>55
подтверждают, что обвинителей было трое - Анит, Ли-
коп п Мелет: AIIIIT был в обиде за ремесленников и
политиков, Лнкон- за риторов, Мелет - за поэтов,
.ибо Сократ высмеивал и тех, и других, и третьих.
Фаворнп добавляет (в I книге <Записок>), что речь
Иоликрата против Сократа пеиодлнниая: в neii упо-
минается восстапочленго афинских стен Коиоиом,
а это произошло через 6 лот после Сокрятовой смер-
ти. Вот как было дело.
/'" Клятвенной заявление перед судом было такое (Фа-
ворип говорит, что оно и посейчас сохраняется в Мет-
роопе56): <Заявление подал и клятву принес Мелет, сын
Мелета из Питфа, против Сократа, сына Софрописка
из Алопеки: Сократ повинен в том, что не чтит богов,
которых чтит город, а вводит новые божества, и по-
винен в том, что развращает юношество; а наказание
за то - смерть>57. Защитительную речь для Сократа
написал Лисий; философ, прочитав ее, сказал: <От-
личная у тебя речь, Лисий, да мне она но к лицу>,-
ибо слишком явно речь эта была скорее судебная, чем
*i философская. <Если речь отличная,- спросил Ли-
сий,-то как же она тебе не к лицу?> <Ну, а богатый
плащ или сандалии разве были бы мне к лицу?> - от-
вечал Сократ.
Во время суда (об атом пишет Юст Тивериадский
в <Венке>) Платон взобрался на помост и начал го-
ворить: <Граждане афиняне, я - самый молодой из
всех, кто сюда всходил...>, по судьи закричали: <До-
лой! долой!>58 Потому Сократ и был осужден боль-
шинством в 281 голос.. Судьи стали определять ому
кару или пеню; Сократ предложил уплатить двадцать