1.Анаксимандр

Анаксимандр Милегский, сын Праксиада. Он учил, I

что первоначалом и основой является беспредельное

(apeiron), и не определял его ни как воздух, ни как

воду, ни как что-либо иное. Он учпл, что части изме-

няются, целое же остается неизменным. Земля покоит-

ся посередине, занимая место средоточия, и она шаро-

образна. Лупа светит не своим светом, а заимствует

его от солнца. Солнце величиною но менее Земли и

представляет собою чистейший огонь '.

Он же первый изобрел гномон, указывающий солн-

цестояния и равноденствия, и поставил его в Лакедс-

мопе на таком месте, где хорошо ложилась тень (так

пишет Фаворип п <Разнообразном повествовании>),

а также соорудил солнечные часы2. Он первый парп- а

совал очертания земли и моря и, кроме того, соорудил

небесный глобус.

Суждения спои он изложил по пунктам в сочи-

нении, которое было еще в руках Аполлодора Афин-

ского. Этот последний сообщает в своей <Хронологии>,

что на втором году 58-й олимпиады Анаксимапдру

было 64 года, и вскоре после этого on умер; (расцвет

же его в основном приходится на время тираннии По-

ликрата Самосского3).

Говорят, что однажды, когда он пел, дети стали над

ним смеяться. Узнав об этом, он сказал: <Что ж, ради

детей придется мпо научиться петь получше>.

Был и другой Апаксимапдр - историк, тоже пз

Милета, писавший ца ионийском наречии.

103

2. АНАКСИМЕН

3 Анаксимен Милвтский, сын Еврастрата, был уче-

ником Апаксимяидра; пекоторыо ;ко iniuiy'r, будто

oil учился II у Пармсппда. Oil говорил, что первона-

чалом являются воздух и беспредельное н что светила

движутся не над землей, а вокруг земли. Язы-

ком он пользовался поппйскпм, простым п безыскус-

стпениым. Жил он, по слонам Аиоллодора, около врс-

Mciiii взятия Сард, скончался же в 63-ю олпм-

инаду.

БЫЛ!! п другие два Лпакспмона, оба пз Лампсака:

один - оратор, другой - историк, приходившийся ора-

тору племянником от сестры; оратору этому принадле-

жит описание деяний Александра.

Философу же Апаксимену принадлежит такое

письмо:

* Анаксимен-Пифагору. <Фалес, сын Эксомия, до-

стигнув преклонных лет, несчастным образом скончал-

ся. Ночью он по своему обыкновению вышел со слу-

жанкою из дома, чтобы посмотреть на звезды, и, со-

зерцая их, свалился в колодец, о котором совсем запа-

мятовал 4. Вот каков, по словам милетских жителей,

был конец этого пебоведца. Мы же, его собеседовато-

ли, и сами, и дотп наши, и товарищи наши по заня-

тиям, сохранили память об этом муже и блюдем его

заветы. Пусть же всякая паша речь начинается име-

нем Фалеса>.

И другое письмо:

g Анаксимен-Пифагору. <Ты оказался гораздо раз-

умное пас, потому что ты переселился из Самоса в Кро-

тон и живешь там спокойно. А здесь Эакиды творят

несчетные злодейства; милетян не выпускают из-под

власти их тираппы; и мидийский царь5 грозит нам

бедой, если мы не пожелаем платить ему дань. Ионяпе

собираются подняться на мидийцев войною за общую

свою свободу; п когда это произойдет, у нас не

останется никакой надежды на спасение. Как же по-

мышлять Анаксимену о делах небесных, когда прихо-

дится страшиться гибели или рабства? Ты же с

радостью встречен и кротонцами, и остальными ита-

лийцами, а ученики стекаются к тебе даже из Спцц-

лии>.

104

3. ЛПАКСАГОР

'Анаксагор, сын Гегесибула (или Евбула), из Кла- в

домен. Он был слушателем Анаксимена. он первый

поставил Ум (noys) выше вещества (hyle), следую-

щим образом начав свое сочинение, написанное сло-

гом приятным п возвышенным: <Все, что имеется,

было совокупно, затем пришел Ум п установил в нем

распорядок>. За это его даже прозвали Умом: Тимоп

в <Силлах> говорит о ном так:

Был, говорят, п Лнаксагор, ccii Ум мпогомощтзг:

Впрямь, но его ли умом, от спа пробуждегшым внезапно,

Все, что разлажено было дотоль, ндруг сладилось вмести?

он отличался не только знатностью и богатством,7

по и великодушием. Так, свое наследство он уступил

родственникам; они попрекали его, что он по забо-

тится о своем добре, а он ответил: <Почему бы тогда

вам о нем не позаботиться?> 11 в конце концов, отка-

завшись от всего, он занялся умозрением природы,

не тревожась ни о каких делах государственных. Его

спросили: <II тебе дела пет до отечества?> Он отве-

тил: <Отнюдь пет; мне очень даже есть дело до отече-

ства!> - и указал на пебо.

Говорят, при переправе Ксеркса ему было 20 лет,

а всего он прожил 72 года. Аполлодор в <Хроноло-

гии> утверждает, что он родился в 70-й олимпиаде, а

умер на первом году 88-й олимпиады. Заниматься

философией он начал в Афинах при архонте Каллии6

в 20 лет (так пишет Деметрий Фалерский в <Перечне

архонтов>) и прожил там, говорят, целых тридцать

лет.

Он утверждал, что солнце есть глыба, огненная на- 8

сквозь, а величиной оно больше Пелонолпсса (впро-

чем, иные приписывают этот взгляд Танталу), что на

лупе есть дома и даже холмы и долины. Первоначала

же суть гомеомсрин7 [<подобные частицы>]; как зо-

лото состоит из так называемой золотой пыли, так н

все представляет собой связь подобочастных маленьких

телец. А первоначало движения есть Ум. Такие тяже-

лые тела, как земля, занимают нижнее место; легкие,

как огонь,- верхнее; а вода и воздух - сродное. Ибо

именно таи поверх плоской земли отстаивается море и

влага превращается в пары под солнцем.

105

в Зпезды первоначально двигались куполом, так что

полюс был вндон над самой вершиной :1смлп и лишь

потом получил отклонение. Млечный путь есть отра-

жение звезд, пс ос.всщонпых солнцем; кометы - ско-

пище планет, испускающих пламя; падающие звез-

ды - подобие искр, выбрасываемых воздухом. Ветры

возникают оттого, что солнце разрежает воздух; гром-

это столкновение туч; молкни - трение туч; землетря-

сение есть обратное проникновенно воздуха в недра

земли. Живые сущестг.а рождаются от влаги, тонла

н зсмиообразности, а потом ужо друг от друга, сам-

цы-от правой стороны [матки], а самки-от ло-

lioii 8.