2. Специфика японского права

Истоки японского права во многом схожи с китайским правом, вместе с тем, оно имеет свою специфику. Черты, присущие япон­ской цивилизации, такие, как групповое мышление, клановая вер­ность, самопожертвование ради общего блага, определяют специ­фику японского права. Несмотря на вестернизацию, японское пра­во не утратило свей самобытности. Традиционный образ жизни японцев предопределил их отрицательное отношение к индиви­дуалистическим проявлениям, присущим западному обществу. Традиционное японское сознание, по мнению Л.И. Глухаревой, убеждено, что субъективные права обезличивают человеческие отношения, ставят всех людей в положение равенства, а это про­тиворечит иерархическому порядку мира и природе вещей¹.

Японскую правовую систему, благодаря такому сложному и смешанному характеру, называют еще индивидуализированной правовой системой.

Современная правовая система Японии носит смешанный ха­рактер, так как она базируется, с одной стороны, на нравствен­ных, религиозных и правовых нормах, сложившихся на основе обычаев и традиций японского общества и древнекитайских рели- гиозно-философских концепций, а с другой стороны — на заим­ствованных правовых положениях у других правовых систем.

Современная структура права и законодательства Японии, в своей основе, заимствована у романо-германского права. Внешняя вестернизация законодательства, как уже отмечалось, которая началась, во второй половине XIX в., способствовала об­ретению японским правом такого важного признака, как систем­ность, которое проявляется в последовательном, четком, логичес­ком изложении нормативно-правового материала в рамках право­вых институтов, объединенных в отрасли права.

Законодательные акты, которые были приняты в конце XIX и начале XX вв., несмотря на то, что при их создании учитывались национальные особенности, по своей форме и содержанию напо­минают кодексы французского и немецкого образцов. Среди ис­следователей японского права возникает вопрос — можно ли в таком случае говорить о полной вестернизации японского права и японского законодательства? Большинство из них, на основе анализа правовой действительности Японии, пришли к выводу, что, несмотря на принятие кодексов и законов, основанных на ев­ропейских правовых образцах, они не были до конца восприняты широкими слоями японского общества. Как отмечает Р. Давид, японское общество по своей структуре и по своим нравам еще далеко от общества европейского. Здесь возникает проблема противоречий структуры права с его функционированием. В час­тности, это проявляется в воздержании японцев от реализации своих субъективных прав в судебном порядке¹. По мнению К. Цвайгерта и X. Кётца, в XX в. на протяжении долгого времени практическое значение реципированных законов оставалось край­не незначительным в правовой жизни Японии¹.

Это объясняется прежде всего своеобразным отношением японцев к праву как регулятору общественных отношений, кото­рое сложилось под влиянием китайского правопонимания. Для японцев по-прежнему право не является единственным инстру­ментом регулирования общественных отношений. Это также про­является в традиционных способах разрешения различных конф­ликтов не в рамках судебной системы, а методами, сложившими­ся на протяжении многих веков.

Данная специфика японского правопонимания проявляется также в том, что в Японии традиционно отсутствовали идея пра­ва, правовые школы, профессиональные судьи, прокуроры, адво­каты и нотариусы.

Проявление индивидуализма, которое пронизывает все содер­жание романо-германского права, так и не прижилось к тради­ционным условиям японского общества. Принцип индивидуализ­ма предполагает разработку целостной концепции прав человека и гражданина. История развития романо-германского права и его современное состояние пронизано принципом защиты прав чело­века и созданием правовой базы для их реализации. Однако тра­диционный уклад жизни, социальная структура японского обще­ства отвергают такой подход. Современная правовая система Японии построена на традиционных началах обычного японского права, хотя налицо факт внешней вестернизации японского зако­нодательства.

Развитие японского права после Второй мировой войны, как уже отмечалось; проходит под знаком усиления влияния общего права, точнее — правовой системы США. Это проявляется, прежде всего, в содержании новой Конституции Японии 1946 г., где эти тенденции ярко проявляются. Дальнейшая реформа уго­ловно-процессуального и гражданско-процессуального законода­тельства подтверждает этот факт. Принятие в 1950-е гг. XX в. целого ряда законодательных актов в сфере экономических пра­воотношений усиливает это влияние.

Однако, в целом сохранилась прежняя кодифицированная си­стема, основу которой составляют ранее принятые кодексы, не­смотря на то, что в них были внесены изменения в соответствии с новой Конституцией.

До сих пор Конституция Японии 1946 г. ни разу не была из­менена. Одна из причин ее стабильности — весьма сложный и одновременно жесткий порядок внесения поправок. В соответ­ствии с Конституцией для ее изменения необходимо согласие не менее двух третей депутатов каждой палаты парламента и всена­родный референдум.

В 1999 г. парламентом Японии было принято решение по со­зданию исследовательских комиссий с целью проведения широко­го и всестороннего исследования Конституции Японии. Инициато­ры возможной конституционной реформы видят будущую" япон­скую Конституцию в целом ряде вопросов более близкой к мэйдзийской, чем к Конституции 1946 г., в результате чего, по их мнению, японское общество в условиях такой Конституции ока­жется более регулируемым.

Возможная реформа в области конституционного строитель­ства, прежде всего, отражает поиск Японией своего особого, индивидуального места в современном мире, что способствует ослаблению внешних факторов и укреплению экономической и культурной природы страны, ее национальных традиций.

Таким образом, современная правовая система Японии форми­руется из совокупности правовых норм, а также обычаев и тради­ций, которые сложились на протяжении истории развития японс­кого общества под влиянием китайской философии и культуры, в частности конфуцианства, и заимствований правовых положений у романо-германского и общего права.