2. Правовая аккультурация и ее значение для сближения правовых систем

Как отмечает Ж. Карбонье, культурно-исторический процесс развивается как взаимодействие разрозненных локальных куль­тур (полилинейность) и в то же время формируется культурное единство людей (однолинейность). Сегодня многие утверждают о единстве мировой культуры, однако утрата национальной культу­рой некоторых черт под влиянием аккультурации не означает даже в обозримом будущем утраты различий между культурами вообще и правовыми культурами в частности. Понятно, что со­временный мир не может существовать в условиях замкнутости правовых культур. Идут процессы правовой аккультурации, т.е. разрушения, преодоления этой замкнутости, когда одна правовая система может быть как бы привита к другой¹.

Национальные правовые системы не существуют изолированно. Они взаимодействуют друг с другом, ведут нескончаемый куль­турный диалог. Правовая система отдельного государства под­вергается постоянному давлению со стороны фрагментов других правовых культур, юридических текстов, процедур и правовых конструкций. «Бомбардировка» культуры текстами из чужой культуры приводит к новой интерпретации и этих «занесенных» текстов, и самого контекста «аборигеновской» культуры. Из такой новой интерпретации неизбежно вырастают новые смыслы, реа­лизуемые в человеческой деятельности¹.

Более того, история существовавших великих правовых сис­тем, как правило, начинается с заимствования (афинское, римс­кое, западное право и т.д.). Оно может происходить через отдель­ные правовые институты, элементы юридической техники и прак­тику правоприменительной деятельности. Имеет место также заимствование правовых принципов, правовых идей. Иными сло­вами, заимствование может быть фрагментарным, называемым правовой аккультурацией, либо глобальным, называемым право­вой рецепцией. Если при правовой аккультурации происходит заимствование правовых положений, то при правовой рецепции меняются основы правовой системы вообще.

Правовую рецепцию рассматривают как разновидность право­вой аккультурации, называемую еще тотальной аккультурацией либо «культурной мутацией»².

Фрагментарная правовая аккультурация является распрост­раненным явлением, проистекающим в рамках постоянного диа­лога правовых систем и правовых культур. Мотальная правовая аккультурация, т.е. правовая рецепция — это явление исключи­тельное. Ее примером может служить рецепция римского права, на основе которой сформировалась романо-германская правовая семья.

По мнению К. Осакве, тот факт, что сравнительное правове­дение поощряет и одобряет заимствование идей разных правовых систем, составляет аксиому данной дисциплины. Но перенесение идей из одной правовой системы в другую требует их тщатель­ного анализа на совместимость. Правовое заимствование внешне сходно с медицинской хирургической операцией по трансплан­тации отдельных частей человеческого тела. В своей работе ком­паративист похож на хирурга в том смысле, что он берет часть чужой правовой системы и «пересаживает» ее в свою. Для дос­тижения успешного результата правовой институт, взятый из системы «А» и перенесенный в систему «Б», должен совмещать­ся с системой «Б», а не отторгаться ею. Например, прежде чем позаимствовать институт суда присяжных из системы англо-аме­риканского общего права и ввести его в континентально-европей­скую правовую систему России, надо было понять, совместим ли такой институт с комплексным механизмом российского уголов- но-процессуального права¹.

Правовая аккультурация осуществляется различными путями и различными средствами: с помощью законодательства и судеб­ной практики, посредством заключения договоров, а также осу­ществляемая учеными и преподавателями, происходит на уровне юридической науки и юридического образования. На этой основе выделяются: законодательная, судебная, договорная и доктри­нальная правовая аккультурация.

Таким образом, современный мир не может существовать в условиях замкнутости правовых культур. Идут процессы право­вой аккультурации, т.е. взаимодействия между правовыми систе­мами и правовыми культурами на уровне законодательства, судебной практики, юридической науки, юридического образова­ния и др.