6. Структура африканского обычного права

Характеризуя структуру африканского обычного права, необ­ходимо отметить ее уникальность и своеобразие. Обычное право, как уже отмечалось, регулировало полуфеодальные производ­ственные отношения, которые еще содержали первобытнообщин­ные формы жизнедеятельности, такие как общинное землевладе­ние, общинная собственность и коллективная ответственность общины и т.д.

Роль обычного права в регулировании общественных отноше­ний в различных сферах жизни неодинакова. Наиболее широко обычное право применяется в области регулирования земельных, брачно-семейных и наследственных отношений.

1 Философский энциклопедический словарь / Сост. Е.Ф. Губский и др. — м.: Инфра-м, 1999. — с. 329.

3. Современная правовая система Китая

Современная правовая система КНР представляет собой симбиоз древних правовых традиций и современного законода­тельства, основанный, с одной стороны, на древнекитайских философских и правовых концепциях, а с другой — на идеях «социализма с китайской спецификой» и некоторых принципах романо-германского права. Смешанный характер китайской пра­вовой системы осложнился после присоединения в 1997 г. быв­шей английской колонии Гонконга (ныне провинции Сянган) к Китаю. Согласно китайско-британским соглашениям, Сянгану

5. Структура современного права Китая

Структура современного права Китая базируется на отрасле­вой классификации, что свидетельствует о влиянии романо-гер- манского права. В его основу положено также деление права на частное и публичное. Существуют и развиваются такие класси-

' Давид Р., Жоффре-Спииози К. Основные правовые системы современности. — М.: Междунар. отн., 1998. — С. 372.

2. Формирование индусского права

Индусское право является одной из древнейших правовых * систем мира. История его формирования связана с историей воз­никновения его классических источников.

Изучая историю индусского права, можно привести следую­щую периодизацию ее истории:

• первый этап связан с эпохой вед, когда формировались религиозно-идеологические основы индусского права (с XIV по VI вв. до н.э.);

• второй этап связан с появлением смрити (с IV по III вв. до н.э.);

3. Индусское право в колониальный период

С XIV в., со времени завоевания большей части территории Индии мусульманами, т.е. колонизации Индии мусульманами, начинается колониальный период в истории индусского права,

5. Источники и структура классического индусского права

Традиционно первым источником религии и права индусов были веды, которые представляли собой священные книги, со­держащие божественные предписания. Эти книги являются сбор­никами религиозных песен, молитв, текстов, гимнов, появивших­ся в период, начиная с XIV по VI вв. до н.э. Несмотря на то, что в них вряд ли можно найти правовые конструкции, они стали фи­лософской и идейной основой индусского права.

Веды как священные книги определяли духовную жизнь инду­сов и выступали источником индуизма и исламского права.

Знание вед было основным критерием, лежавшим в основе кас­товой системы. Брахманы изучали веды с 8 лет, совершеннолетие