2.4.2. Россия при первых Романовых: государство, общество, церковь.

Экономическое развитие. Главной экономической задачей первых лет правления династии Романовых стало преодоление «великого московского разорения». С середины XVII в. несмотря на трудности, наметились тенденции к улучшению экономической ситуации. Происходил рост сельскохозяйственной продукции благодаря освоению черноземных земель Центральной России и Среднего Поволжья. Ремесленное производство в городе становилось мелкотоварным, что было связано со специализацией отдельных районов (Поволжье – обработка кожи, Тула и Кашира – железные изделия, Поморье – добыча соли). Появились первые русские мануфактуры (металлургические, оружейные, канатные, солеваренные), созданные, в основном, по инициативе государства (например, Монетный и Печатные дворы), иностранных предпринимателей или, в редких случаях, бояр и «гостей» (Морозов, Строгановы). Российская мануфактура была мало связана с рынком и использовала труд крепостных.

Приметой экономического подъема после смутного времени стали ярмарки – Макарьевская, Ирбитская, Свенская. Крупнейшим торговым центром была Москва. Но товарно-денежные отношения развивались в основном в городе. В деревне господствовало натуральное хозяйство. Внешняя торговля осуществлялась по морю с Европой. Крупнейшим портом был Архангельск. Экспорт составляли меха, зерно, лен, пенька, кожа, сало. Импортировала Россия промышленные изделия, сукно, металл, предметы роскоши. Правительство, учитывая интересы русского купечества, стало проводить протекционистскую политику. В 1653 г. приняли Торговый устав, а в 1667 г. – Новоторговый устав, которые устанавливали соответственно 5% и 10% пошлину на ввозимые иностранные товары. Эта мера способствовала поступлению в казну денег с иностранных купцов.

Социальное развитие. В XVII в. произошло завершение формирования сословной структуры российского общества. Класс «феодалов» составляли служилые люди по отечеству: боярство и дворянство, которые сближались между собой. К высшим сословиям относилось духовенство, имевшее крупные земельные владения.

Верхушку городского населения составляли купцы, наиболее состоятельные из них объявлялись царским указом «гостями». Московские состоятельные купцы объединялись в гостиной и суконной сотнях. Основную массу горожан составляли посадские люди, которые объединялись в тягловую общину. Городские ремесленники объединялись в слободы и сотни. Черные слободы несли тягло в пользу государства. Были частновладельческие слободы, которые «обелялись», т. е освобождались от государственных повинностей.

К низшему слою служилых людей относились служилые люди по прибору: стрельцы, пушкари, ямщики, которые получали хлебное и денежное довольствие, но оно выплачивалось достаточно нерегулярно, и поэтому им разрешалось заниматься торгово-ремесленной деятельностью. По сравнению с посадским населением служилые по прибору мели привилегию – не платили налогов.

Самую многочисленную группу населения составляло крестьянство делившееся на владельческих, церковных и черносошных (лично свободных).

Особую категорию населения составляли вольные и гулящие люди. Они не несли государственного тягла. Из их числа набирались служилые по прибору.

Эволюция государственно-политического строя. Начало правления династии Романовых стало расцветом сословно-представительной монархии. При молодом царе Михаиле Федоровиче (1613 – 1645) власть в свои руки захватила Боярская дума, значительную роль в которой играла родня нового царя – Романовы, Черкасские, Салтыковы. Земский собор с 1613 по 1619 г. заседал почти беспрерывно. Но самостоятельного политическо­го значения Земские соборы уже не имели. Постепенно к концу XVII в. соборная деятельность прекратилась.

В 1619 г. из польского плена возвратился отец царя Михаила Филарет, в свое время реально претендовавший на царский престол. В Москве он принял патриарший сан с титулом «великого государя» и стал фактическим правителем государства вплоть до своей смерти в 1633 г. При нем принимались меры к укреплению самодержавия. Большая часть поместий среднего дворянства переводилась в разряд вотчин, «жаловались» новые земельные наделы «за службу» новой династии, что укрепляло положение дворянства. Изменился облик и значение Боярской думы. Увеличилась ее численность, но власть сконцентрировалась в руках так называемой Ближней думы, состоявшей из четырех бояр, связанных с царем родственными узами (И. Н. Романов, И. Б. Черкасский, М. Б. Шеин, Б. М. Лыков). При Филарете усилилось положение церкви. Особой грамотой царь передал в руки патриарха суд над духовенством и монастырскими крестьянами. Расширились земельные владения монастырей. Патриарший двор был устроен по царскому образцу. В 1625 г. была введена новая государственная печать, а в царский титул включено слово «самодержец».

С ограничением полномочий Боярской думы усилилось значение приказов: число их постоянно росло и временами доходило до полусотни. Важнейшими из них являлись Поместный, Посольский, Разрядный, приказ Большой казны и др. Постепенно установилась практика подчинения нескольких приказов одному человеку – фактически главе правительства. Так, при Михаиле Федоровиче приказами Большой казны, Стрелецким, Иноземным и Аптекарским ведал боярин И. Б. Черкасский, а с 1642 г. его заменил родственник Романова – Ф. И. Шереметьев.

В местном управлении произошли перемены, которые свидетельствовали об усилении централизаторского начала: земские выборные органы, появившиеся в середине XVI в., стали постепенно заменяться более жестким управлением из центра через воевод.

Михаил Федорович Романов умер в июне 1645 г. Вопрос о престолонаследии должен был решать Земский собор, ведь в 1613 г. выбирали на царство не династию Романовых, а персонально Михаила. Но по старомосковской традиции корону получил сын Михаила Федоровича Алексей, которому было тогда 16 лет.

В русскую историю Алексей Михайлович Романов (1645 – 1676) вошел как Алексей Тишайший. Дело было не только в уравновешенном характере царя. После потрясений Смутного времени центральная и местная власть уже восстановилась, и экстремальные меры для управления страной не требовались.

Внутренняя политика Алексея Михайловича отражала двойственный характер его времени. Тишайший царь хотел соблюсти обычаи старомосковской Руси. Но, видя успехи западноевропейских стран, он одновременно стремился перенять их достижения. Россия балансировала между отеческой стариной и европейскими новшествами. Алексей Тишайший не проводил реформ, которые бы ломали «московское благочестие» во имя европеизации. Потомки и историки по-разному оценивали его деятельность: одни негодовали на «слабого Алексея», другие видели в том «истинную мудрость правителя». Царь Алексей Михайлович всячески поощрял реформаторов, таких как А. П. Ордин-Нащокин, Ф. М. Ртищев, патриарх Никон, А. С. Матвеев. В первые годы царствования Алексея Михайловича особым влиянием пользовался воспитатель царя Б. И. Морозов. При его участии была начата реорганизация русского войска. Дворянскую конницу и народное ополчение постепенно заменили полками нового строя – регулярной армией, обученной и оснащенной на европейский манер.

Произошли изменения в структуре государственных органов. Из состава Боярской думы окончательно выделились Ближняя дума и Расправная палата, решавшие текущие судебные и административные дела. Алексей Михайлович создал своего рода личную канцелярию – Приказ тайных дел (он стоял выше всех остальных, так как мог вмешиваться в дела всех государственных учреждений). Местничество постепенно отходило в прошлое. Все чаще на важные государственные посты назначали «худородных людей».

Одним из главных достижений царствования Алексея Михайловича было принятие Соборного уложения (1649). Этот грандиозный для XVII в. свод законов долгое время играл роль всероссийского правового кодекса. В Соборное уложение, кроме уголовного права, входило право государственное и гражданское. Оно завершило процесс юридического оформления закрепощения крестьян. Были введены бессрочный сыск крестьян государственными чиновниками, объявлялась «вечная и потомственная крепость» крестьян. Наряду с частновладельческими крестьянами крепостные порядки распространялись и на черносошных, и на дворцовых крестьян, которым запрещалось покидать свои общины. В случае бегства они также подвергались бессрочному сыску. Изменялась по Соборному Уложению и жизнь горожан. «Белые» слободы были ликвидированы, а их население включалось в посад и прикреплялось к определенному городу. Все городское население должно было нести тягло на государя. Горожане получили монополию на право торговли в городах, крестьяне могли торговать только в торговых рядах или с возов.

Таким образом, при первых Романовых начинается формирование основных элементов абсолютной монархии. Абсолютизм – это форма правления, когда законодательная, исполнительная и судебная власть полностью сосредоточена в руках монарха. Он опирается на им назначаемый и контролируемый разветвленный чиновничье-бюрократический аппарат. Абсолютная монархия предполагает централизацию и регламентацию государственного и местного управления, наличие постоянной армии и службы безопасности, развитой и подконтрольной монарху финансовой системы.

Российский абсолютизм имел ряд особенностей, отличавших его от западноевропейского абсолютизма. Во-первых, у российского абсолютизма была иная социальная база. Если в Западной Европе абсолютизм возник на стадии равновесия дворянства и нарождающейся буржуазии, то в России абсолютистский режим опирался исключительно на дворянство. Во-вторых, в России власть монарха в меньшей степени опиралась на закон, и в большей степени — на личный произвол, насилие.

В истории России XVII в. справедливо принято называть «бунташным веком». В это время происходит ряд выступлений городских и крестьянских низов. В результате увеличения косвенных налогов и повышения цены на соль в 4 раза, а также из-за недовольства политикой правительства Б. И. Морозова, в Москве 1 июля 1648 г. вспыхнул Соляной бунт. Восстания прокатились более чем в 30 городах страны: в 1648 г. – имели место волнения в Устюге, Курске, Воронеже; в 1650 г. – произошли хлебные бунты в Новгороде и Пскове.

В 1652 г. возник Медный бунт, вызванный денежной реформой правительства. После разорения в ходе русско-польской войны правительство выпустило медные деньги, которые имели хождение наряду с серебряными монетами, что привело к девальвации рубля, от которой пострадали солдаты, стрельцы и городские низы. Восстание было жестоко подавлено, но чеканка медных денег была прекращена, они вскоре были вновь заменены серебряными.

Наиболее мощным народным выступлением стало восстание под руководством Степана Тимофеевича Разина (1670 – 1671 гг.). Это движение зародилось в среде донского казачества. Дон привлекал беглых из южных и центральных районов России тем, что здесь действовало неписаное правило: «С Дона выдачи нет». Правительство нуждалось в услугах казачества для обороны южных границ, платило им жалование, и вынуждено было мириться с казачьим самоуправлением и вольницей. С. Т. Разин поднимал народ против «изменников-бояр», называя себя при этом царем Алексеем, умершим сыном царя Алексея Михайловича. Восстание охватило обширные районы Дона, Поволжья, Приуралья, нашло отклик на Украине. Восставшие захватили Царицын, Астрахань, Самару, Саратов и другие города. Но под Симбирском разинцы были разбиты, а С. Т. Разин был выдан «домовитыми» казаками и казнен.

Народные движения XVII в. имели двоякие последствия: с одной стороны, они сдерживали рост эксплуатации и злоупотреблений со стороны властей; с другой – усиливали тенденцию к централизации и укреплению госаппарата, что нередко ухудшало положение населения.

Важнейшим событием отечественной истории XVII в. стал церковный раскол, явившийся результатом церковной реформы патриарха Никона. Церковный раскол стал своеобразным идеологическим кризисом, отразившим противоречия XVII в. С одной стороны, наблюдалась рационализация, обмирщение, индивидуализация общественной жизни: например, ремесленники стали ставить собственное клеймо на изделиях; в это время сложилась пословица: «На бога надейся, а сам не плошай!»; с другой стороны – существовало стремление поднять русское благочестие в ситуации, когда после Смутного и «бунташного» времени в обществе были сильны ожидания конца света.

Причины проведения церковной реформы:

• необходимость укрепить дисциплину, порядок и нравственные устои духовенства;

• стремление к единообразию церковной обрядности во всем православном мире;

• распространение книгопечатания открыло возможность для унификации церковных книг;

• внешнеполитические интересы требовали объединить под эгидой России все православные народы. Царь стремился достичь мощи и влияния византийских императоров. Здесь сказалось и влияние теории «Москва – Третий Рим». Проведение реформы должно было упорядочить и централизовать всю церковную и духовную жизнь.

В конце 1640-х гг. в Москве возник Кружок ревнителей древнего благочестия, который объединил людей, обеспокоенных как положением в церкви, так и проникновением светских начал в духовную жизнь общества. В него вошли царский духовник Стефан Вонифатьев, настоятель Казанского собора на Красной площади Иоанн, царский постельничий Ф. Ртищев, выдающиеся деятели церкви нижегородцы Никон и Аввакум и др. Вскоре между членами кружка возникли разногласия о том, по каким образцам производить исправления в русской церкви: по древнерусским, или по греческим. И те, и другие были не безупречны: в русских книгах не было двух одинаковых текстов, так как переписчики нередко вписывали «отсебятину», греческие книги также подверглись изменениям после падения Византии.

Решающую роль в обновлении церкви сыграл патриарх Никон (в миру – Никита Минов). Он родился в 1605 г. в крестьянской семье в Нижнем Новгороде. В 1653 г. Никон начал свои реформы с преобразования церков­ной службы. Он ввел единогласие, поясные поклоны, запретил использовать в богослужении иконы, написанные по русским образцам и креститься двумя пальцами, а также приказал исправить книги по греческому образцу. Это вызвало бу­рю протестов со стороны сомневающихся в правоверии греческой церкви (сторонники протопопа Аввакума) и привело к расколу в обществе. В глазах приверженцев старинной обрядности Никон стал проводником «еретических» новшеств и западного влияния.

Алексей Михайлович поддержал реформу Никона, чем еще больше обидел ревнителей старины. Но новый патриарх подчеркивал первичность духовной власти над светской, что привело к обострению отношений патриарха и государя. Поэтому Алексей Михайлович с поспешностью принял отречение Никона от патриаршества, хотя последний хотел только попугать царя. 12 декабря 1666 г. на церковном Соборе Никона лишили патриаршего сана и отправили в Белозерский Ферапонтов мона­стырь. С 1676 г. низложенный патриарх находился в Кирилловом монастыре, где и завершилась его жизнь.

Тем временем официальная церковь старалась остановить раскол. Собор 1666 г. попытался призвать к порядку Аввакума. В 1667 г. непокорные борцы за старую веру были отлучены от церкви. Это вызвало к жизни феномен старообрядчества. Старообрядцы не расходились с православной церковью ни в одном догмате (основном положении вероучения), а лишь в некоторых обрядах, которые отменил Никон, поэтому они были не еретиками, а только раскольниками. Народное православие разорвало с церков­ной иерархией и государственной властью. Неистовый протопоп Аввакум обосновал свой вариант спасения через «огненную жертву». Эпидемия самосожжений охватила Север России, куда уходили с насиженных мест многочисленные его по­следователи. Позднее эсха­тологическое самосознание раскола нашло более спокойную форму спасения в жизни посредством замкнутых старообрядческих общин. Но старообрядческие «гари» случались и в XVIII в., и даже в XIX в. Широту расколу как общественному движению придавали социальные мотивы консервации русской страны, протест против крепостничества и подчинения духовной жизни человека властям. Все это обусловило чрезвычайно пестрый социальный состав старообрядчества, куда входили и «низы», и «верхи» (боярыня Ф. П. Морозова и княгиня Е. П. Урусова), и священнослужители. Наиболее мощно протест против церковной реформы проявился в Соловецком восстании 1668 – 1676 гг. Осада монастыря длилась 8 лет. Восстание было жестоко подавлено. Из 600 защитников крепости в живых осталось только 50.

Реформа церкви и раскол явились крупным социальным и духовным переворотом, который повлек за собой существенные изменения в общественной жизни в дальнейшем.

Во внешней политике Россия в XVII в. должна была решить следующие задачи:

• на северо-западе – вернуть выход России к Балтийскому морю;

• на западе – возвратить потерянные в период смуты Смоленские, черниговские и Новгород-Северские земли. Эта задача обострилась в связи с борьбой украинского и белорусского народов за воссоединение с Россией;

• на юге – отражать постоянные набеги Крымского хана, турецкого вассала;

• на востоке – осваивать Сибирь и Дальний Восток.

Главный узел противоречий составляли отношения между Россией и Речью Посполитой. Правительство России стремилось создать антипольскую коалицию в составе Швеции, России и Турции. Россия также экономически поддерживала противников Польши – Швецию и Данию. В 1632-1634 гг. шла неудачная война с Польшей за возвращение Смоленска.

В 1648 г. началось освободительное восстание Б. Хмельницкого против польского господства на Украине. Земский собор 1653 г. принял решение о воссоединении Украины с Россией. Переяславская рада в 1654 г. также высказалась за вхождение Украины в состав России. Россия признавала выборность гетмана и все местные органы власти, а также право Украины устанавливать дипломатические отношения с другими странами, кроме Польши и Турции, иметь войска до 600 тыс. чел.

В 1654 – 1667 гг. произошла новая война с Польшей. В ней наряду с русскими принимали участие войска Б. Хмельницкого. На первом этапе войны были освобождены восточные области Белоруссии и Подвинья (Смоленск, Витебск, Минск, Гродно, Вильны, Ковно). Но после смерти Б. Хмельницкого последовали гетманская чехарда и попытки гетманов пойти на сговор с Польшей и Турцией. 23 октября 1660 г. произошло самое крупное поражение русских войск под Чудновом. Начались затяжные переговоры, завершившиеся в 1667 г. Андрусовским перемирием между Россией и Речью Посполитой на 13,5 лет: России возвращались Смоленская и Черниговская обл., признавалось воссоединение Левобережной Украины с Россией, на правом берегу на 2 года к России отходил Киев. За Польшей оставалась Белоруссия. В 1668г. был подписан вечный мир с Польшей. Киев навсегда остался в России.

Летом 1655 г. началась война Швеции с Польшей. Россия не могла допустить усиления Швеции, которая захватила почти всю территорию Польши и объявила в мае 1656 г. войну Швеции. Русские войска успешно дошли до Риги и осадили ее, но потерпели поражение. Первоначально было подписано перемирие со Швецией, по которому Россия получала земли в Ливонии. Но в июне 1661 г. был подписан Кардисский мир со Швецией, по которому Россия потеряла территориальные приобретения и задача выхода к Балтийскому морю, по-прежнему, не была решена.

На южном направлении Россия устраивала засечные черты, чтобы предохранить южные районы от набегов крымских ханов. В 1676 – 1681 гг. произошла война России с Турцией и Крымом за Правобережную Украину. Героической страницей истории этой войны стала осада Чигирина, которая закончилась разгромом турецких войск. Был заключен Бахчисарайский мир между Россией, Турцией и Крымским ханством: было признано воссоединение правобережной Украины с Россией, а также русское подданство запорожских казаков. С 1680-х гг. южное направление будет одной из основных во внешней политике России. В. В. Голицын предпринял в 1687 и 1689 г. походы в Крым, но оба завершились неудачей.

В итоге Россия не получила выхода к морям, но главная задача Священной лиги (Австрия, Россия, Польша – 1684 г.), были решены. Удалось блокировать силы крымского хана, чтобы он не смог оказать помощь туркам, терпящим поражение от австрийцев и венецианцев. Вступление России в военный европейский союз значительно усилило ее международный авторитет.

Среди успехов русской внешней политики следует назвать освоение Сибири и Дальнего Востока. Россия нуждалась в новых плодородных землях и природных ископаемых, а также в увеличении числа податного населения. Русские землепроходцы в XVII в. продвинулись от Западной Сибири до берегов Тихого океана. Были основаны Ленский (Якутск), Красноярский, Братский, Читинский, Селенгинский и Нерчинский остроги, Иркутское зимовье. В ходе экспедиций Д. Копылова и И. Москвитина, С. Дежнева и Ф. Попова, И. Галкина, Е. Хабарова и других были сделаны выдающиеся географические открытия (р. Колыма, выход к озеру Байкал, проливы между Азией и Америкой), составлены карты Сибирской земли, появились первые текстовые подробные описания Сибири.

Подведем итоги развития России в XVII в. Смута преподала важный урок русскому народу. Закономерным результатом смутного времени стало воцарение новой династии Романовых. В экономической жизни России XVII в. активнее развивались товарно-денежные отношения, появились первые мануфактуры. Произошло усиление служилого сословия, положение боярства и дворянства сближалось. При первых Романовых произошло становление российского абсолютизма. Крепостное право в XVII в. получило окончательное оформление. XVII в. был справедливо назван «бунташным веком». Корни волнений находились не только в экономической и политической сферах, но в сфере социально-психологической. Шла ломка общественного сознания, что отразилось в русском расколе. Страна подошла к смене типа цивилизации.