Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
obshiy tekst.doc
Скачиваний:
65
Добавлен:
10.11.2019
Размер:
5.1 Mб
Скачать

Тема 3. Образование и развитие российского централизованного государства (XIV-XVI вв.).

2.3.1. Предпосылки и особенности процесса централизации на Руси. Процесс образования русского централизованного государства значительно отличался от аналогичных процессов, протекающих в странах Западной Европы. На Западе в основе объединения лежало развитие товарно-денежных отношений и установление экономических связей между отдельными областями, а в России преобладающее влияние имели социально-политические и духовные факторы.

К концу ХIV в. произошло возрождение экономического потенциала разоренных в ходе монголо-татарского нашествия русских земель. Во второй половине ХV в. распространилась более продуктивная трехпольная система земледелия. Важное значение имела «внутренняя колонизация» (т. е. освоение с середины ХV в. под пашню лесов Северо-Восточной Руси). Крупные города – Москва, Нижний Новгород, Тверь, Псков, Ростов, Ярославль, Суздаль – стали ремесленными и торговыми центрами. Городское население было заинтересовано в прекращении междоусобных войн, в создании нормальных условий для занятий ремеслом и торговлей. Поэтому большинство городов поддерживали политику объединения русских земель.

Другим фактором объединения явился рост боярского сословия и феодального землевладения в отдельных землях Северо-Восточной Руси. Основным источником распространения боярских вотчин стали княжеские пожалования земли с крестьянами. Образованию единого государства способствовало и развитие поместного землевладения, получившего распространение во второй половине ХV в. благодаря расширению ареала пахотных земель. Слуги князя (дворяне) получали землю в качестве условного держания, т. е. не могли ею свободно распоряжаться и владели лишь на условиях службы.

Политика централизации отвечала стремлению феодалов закрепить свою собственность на землю и закрепостить крестьян. В XIV в. людей, занимавшихся земледелием, еще называли «люди», «смерды», а в XV в. они стали называться «крестьяне» (от «христиане»). Крестьянство делилось на две категории: черные – крестьяне, которые жили общинами в селах, не принадлежавших отдельным феодалам, и крестьяне владельческие, жившие на надельных землях в феодальной вотчине. Положение черных крестьян было значительно легче, чем владельческих, которые были лично зависимы от феодала. Владельческие крестьяне платили феодалу натуральный оброк или отрабатывали на его полях барщину. Число владельческих крестьян в этот период было незначительным, но развитие вотчинного и поместного землевладения вело к увеличению числа зависимых крестьян и усилению их эксплуатации. В ответ на усиление эксплуатации возрастало сопротивление крестьян. Формы его были различными: поджоги, грабежи, убийства представителей администрации вотчины. Но самой распространенной формой был переход от одного феодала к другому. Для укрепления власти феодалов над крестьянами нужна была сильная власть и мощный государственный аппарат.

В результате обострения противоречий между князьями и поддерживающими их боярскими группировками, усилилась борьба за расширение владений одного за счет другого. Так выявилось соперничество Тверского и Московского княжеств, борьба между которыми во многом предопределяла развитие процесса объединения Руси.

Важнейшей политической предпосылкой слияния раздробленных земель являлась насущная задача освобождения страны от ордынского ига. Определенное влияние оказывала и борьба с Великим княжеством Литовским, также претендовавшим на роль объединителя русских земель.

Православная церковь также была заинтересована в объединении земель. Стремление сохранить и упрочить единую церковную организацию, ликвидировать угрозу ее позициям как с Запада, так и с Востока (после принятия Ордой ислама как государственной религии) заставляло церковь поддерживать политику того князя, который будет способен объединить Русь.

В условиях раздробленности русские люди сохраняли общий язык, правовые нормы, православную веру. Православие способствовало развитию общенационального самосознания, которое особенно активно стало проявляться с середины ХV в.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]