Литература

1. Троицкий Н.А. 1812. Великий год России. М., 1988.

2. Объединенный государственный архив Челябинской области (ОГАЧО). Ф. Р-1532. Оп. 7. Д. 183. Л. 1.

3. Алеврас Н.Н., Андреева Т.А., Конюченко А.И., Нарский И.В. История Урала, XIX век – 1914 год: учебное пособие. Челябинск, 2008; История Башкортостана с древнейших времен до наших дней. Т. 1. Уфа, 2007.

4. Виноградов Н.Б., Гитис М.С., Кузнецов В.М. Историческое краеведение. Челябинская область: учебное пособие. Челябинск, 2009. С. 58.

5. Матюхина Л.К. Металлургические заводы Урала в период Отечественной войны 1812 г. // Челябинская область. Энциклопедия. Т. 4: М – О. Челябинск, 2005. С. 230.

6. Ляпин В.А. Военное производство на казенных горных заводах Урала в первой половине XIX в. Автореф. дис. кин. Пермь, 1982. С. 9; Ляпин В.А. Военные поставки уральской промышленности в 1812-1814 гг. // Отечественная война 1812 года. Источники. Памятники. Проблемы. Материалы VI международной научной конференции «Отечественная война 1812 года. Источники. Памятники. Проблемы», посвященной 185-летию Бородинского сражения. 1997 г. Бородино, 1998. С. 102-107.

7. Урал в Отечественной войне 1812 года. Сборник документов. Ред. В.В. Данилевский. Свердловск, 1945.; Революционная и трудовая летопись Южноуральского края. Хрестоматия архивных документов по истории Южного Урала. 1682-1918. Глав. ред. В.Е. Четин. Челябинск, 1980.

8. Предтеченский А.В. К вопросу о влиянии континентальной блокады на состояние торговли и промышленности в России // Известия АН СССР. Серия VII. Общественные науки. 1931. № 8. С. 901.

9. Шилов А.В. К вопросу о влиянии войн начала XVIII века на положение горнозаводской промышленности Урала // Ученые записки Пермского государственного университета. 1966. № 158. С. 85.

10. Неклюдов Е.Г. Уральские заводчики в первой половине XIX века: владельцы и владения. Нижний Тагил, 2004. С. 392.

11. Государственный архив Свердловской области (ГАСО). Ф. 24. Оп. 32. Д. 2082. Л. 6 об-7.

12. В момент определения заказа заводы принадлежали московскому именитому купцу А.А. Кнауфу, в казенное содержание отобраны в октябре 1811 г., Миасский завод входил в состав Екатеринбургского горного округа.

13. Матвиевский П.Е. Оренбургский край в Отечественной войне 1812 года. Исторические очерки. Оренбург, 1962. С. 38.

14. Урал в Отечественной войне 1812 года. Сборник документов / под редакцией проф. В.В. Данилевского. Свердловск, 1945. С. 117.

15. Матвиевский П.Е. Ук. соч. С. 38.

16. Там же. С. 38; Урал в Отечественной войне 1812 года … С. 78-80.

17. Матвиевский П.Е. Ук. соч. С. 39; Урал в Отечественной войне 1812 года … С. 149-150.

18. Урал в Отечественной войне 1812 года … С. 129.

19. Там же. С. 147.

Л.Г. Нуриахметова,

учитель башкирского языка и литературы

МОУ СОШ №1 с. Ермолаево

(Куюргазинский район РБ)

Патриотические чувства и мысли башкирского народа в исторических песнях периода отечественной войны 1812 года

Отечественная война 1812 года, явившаяся суровым испытанием для всей России, укрепила дружбу башкирского и русского народов. Тема традиционной дружбы, патриотический подъем, и героический дух солдат пронизывают башкирские народные песни о войне с наполеоновской армией. В них весьма ярко отразился патриотический подъем, охвативший народные массы (“Вторая армия”, “Эскадрон”, “Кахым-тура”, “Любизар” и др.) Героический пафос этих песен, песен-преданий связан со значительностью участия башкир в Отечественной войне 1812 года. Башкирские конники сражались под Данцигом, Лейпцигом, Веймаром и Парижем. Французы прозвали башкир за меткость стрельбы из луков “северными амурами”. Исторические песни являются продолжением эпических традиций и бесценным достоянием, представляющих своеобразное, накопленное веками культурное наследие башкирского народа.

В песне «Кутузов» воспевается слава великому русскому полководцу, в составе армии которого сражались и башкирские воины. Радость одержанной победы над врагом выражена в кавалерийской песне «Любизар». [1]

Образ воина-героя, наделённого яркими национальными чертами, показан в песне «Командир Кахым», посвященной командиру одной из башкирских частей. Он изображен энергичным, ум­ным и волевым руководителем солдат. Напев узун кюй вольный, свободный. И на этом фоне выражается печаль солдат по поводу безвременной потери командира.

В популярной песне «Баик» рассказывается о последнем этапе Отечественной войны – о том, как башкирский народ с радостью встречал возвратившихся домой воинов славной Кутузовской армии-победительницы.

В первой половине XIX века в знак благодарности башкирским воинам за их военные заслуги, в Оренбурге началось строительство Караван-сарая. Печальная история с его постройкой легла в основу народной песня «Караван-сарай», замечательной по своей мелодии, глубине мысли и непревзойденному поэтическому мастерству.

Расходы по строительству Караван-сарая целиком были возложены на плечи народа. Были собраны крупные пожертвования, в сооружении дворца приняли участие десятки тысяч башкир. Но мечта народа не сбылась: в 1841 году, после окончания строительства, Караван-сарай был занят под канцелярию командующего Башкирскими войсками и частично под казармы…

Любопытно, что в одной исторической рукописи высоко оценивается доблесть башкирских войск, участвовавших в Отечественной войне 1812 г., сообщается, что о ратной храбрости башкир с большим интересом писали некоторые немецкие и французские поэты, писатели, а также художники. В ней же утверждается, что башкирские кавалеристы посетили театр в городе Веймар, где их приветствовал великий немецкий поэт Гёте. В ответ башкиры подарили ему лук со стрелами. Гёте хранил их дар в своей квартире и, будучи уже в преклонном возрасте, во время прогулок в саду, тешил себя стрельбой из этого лука. В рукописи сообщается также, что друг поэта Эккерман в свое время писал об интересе, проявляемом Гёте к башкирам, а через них – к другим восточным народам. [2]

Патриотические чувства и мысли, так образно выраженные в устно-поэтическом творчестве, вызваны беззаветной преданностью людей родине, постоянной заботой о ее защите. В то же время идею патриотизма трудового народа, жившего под социальным и национально-колониальным гнетом, было бы неправильно рассматривать в отрыве от народно-освободительных идей.

Формы поэтического выражения патриотизма в башкирских песнях различны, но главная суть одна: патриотизм тех времен представляет собой сочетание в едином целом двух противоположных друг другу идей, - любовь к родине, гордость за неё и готовность защищать её, с одной стороны, сочетаются с ненавистью к существующим на родной земле несправедливым общественным порядкам и с протестом против социального и национального неравенства, - с другой. Разумеется, эта большая целостная идея проводится в песнях на разном уровне, на разной глубине.

Исторические песни о войне 1812 года, рожденные в условиях огромного и душевного подъема на первый план ставили изображение народных масс: во всех песнях повествование ведется устами народа, и в каждой из них отразились его мысли и чаяния.

Окрашенные мотивами патриотизма и бессмертия народа, вставшего за честь и свободу общей Родины - России, эти песни, как память тех героических лет, и поныне живут в народах Башкортостана, глубоко волнуют, выполняя большую воспитательную и познавательную функции.