29. Философия Просвещения. Характерные черты: либерализм, деизм, вера в разум и прогресс. Основные центры и представители Просвещения.

Просвещение входит в культуру как торжество рационализма, завершение идей. Которые появились в период Возрождения и получили дальнейшее развитие в XVII-XVIII вв.

Вера в способность индивида осуществлять рациональный выбор средств достижения полезных результатов лежит в основе либерализма, утилитаризма и философии Просвещения. Политический либерализм делает акцент на свободу самовыражения и слова. Деизм – направление в философии, сторонники которого (преимущественно французские просветители XVIII в.) признавали наличие Бога, который по их мнению единожды сотворив мир, уже не участвует в его дальнейшем развитии и не влияет на жизнь и поступки людей (т.е. признавали Бога, практически не имеющего никаких «полномочий», который должен лишь служить нравственным символом). Деисты так же считали материю одухотворенной и не противопоставляли материю и дух. В работе «Ответ на вопрос: Что такое Просвещение?» (1748 г.) Им. Кант пишет следующее: «Просвещение – это выход человека из состояния несовершеннолетия, в котором он находится по своей вине. Несовершеннолетие – это неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-либо другого. Имей мужество пользоваться своим собственным трудом! – таков девиз эпохи Просвещения». Ее характеризует твердая, хотя временами и наивная вера в человеческий разум; необходимость его освобождения от религиозных суеверий и морально-правительственных предрассудков. Именно в эпоху Просвещения была сформулирована концепция «вера в процесс через разу, определившая надолго развитие европейской цивилизации». Просвещение зародилось в Англии в конце 17 века в сочинениях его основателя Д. Локка. Так же к просветителям в Англии относятся французск. Бекон, Гоббс, Беркли, Юм.

В 18 в. центром просветительского движения становится Франция. На 1-ом этапе – Ш.Л.Монтескье (1689-1755 гг.) и Вольтер (наст. имя – Ф.М.Аруэ 1694-1778 гг.). на 2-ом месте – Дидро (1713-1784 гг.) и энциклопедисты (Дидро, Д’Аламбер, Вольтер, Кондильяк, Гельвеций, Монтескье, Руссо). 3-ий период выдвинул фигуру Ж.Ж.Руссо (1712-1778 гг.). Период позднего Просвещения (конец 18 – нач. 19 в.) связан со странами Восточной Европы, Россией, Германией – Гердер (1744-1803 гг.), Шиллер (1759-1805 гг.), Гёте (1749-1832 гг.), Лейбниц (1646-1716 гг.) и Им. Кант (1724-1804 гг.).

Эпоху просвящения разделяют на три части: 1. английское просвещение (Дж.Локк, Д. Юм) 2. французское (Вольтер, Руссо) 3. немецкое (Кант, Лесинг, Гердер)Характерные черты: 1. Цель философа (ученого распространять научные знания среди людей) 2. Создание концепции прогресса (прогресс - движения вперед) - восприятие общества как движущаяся, аправляется к совершенству и более лучшим формам своего устройства. 3. Признание науки основным Способом достижения благосостояния человека. 4. Целью человека является достижение благосостояния при жизни, а не богатство после смерти. 5. Признание разумности каждого человека независимо от состояния, социального статуса и пола. 6. Религия является основным препятствием распространению и развитию науки (большинство научных открытий резко противоречит христианским догмам) 7. Научное знание способствует моральному совершенствованию человека."Просвещение необходимая историческая эпоха в развитии человека, основная на мировом испытании человеческого разума. Она представляет собой моральное совершенствование человеческого рода во имя общественного прогресса" И. Кант.Основные философы: Вольтер (1694-1774) "Философский словарь" Основные идеи: 1. Основа развития мира - материя. 2. Критика религии "Бог - это не личность, а олицетворяющие высшего разума лежащего в основе мира гармонии и порядка. 3. Деизм. После создания мира Бог не вмешивается в его деятельность, все происходящее регулируется законами.Ж.Ж. Руссо (1712-1778) "Об общественном договоре" Основные идеи: 1. теория суверенитета народов (независимость) - только народ обладает все полнотой законодательной власти. Государь является исполнительной властью, следящий за исполнением этих законов. Если это делается государем плохо народ имеет право избавится от государя. Ж. Ламетри (1709-1751) "Человек - машина" Основные идеи: человек - это сложно устроенный механизм в основе поведения которого находятся воздействие внешней среды.П. Гольбах (1723-1789) "Сила природы" Основные идеи: 1. Основа мира - материя. Характеристика материи: - Она вечна - она не сотворена - способ её существования - движения Основные виды движения материи: - механическое - химическое – биологическое Примечания: каждый последующий вид движения содержится в себе все предыдущие 2. Детермизм (причина) - случайность в мире отсутствует, все происходящее обусловлено своими причинами, которые может познать человек. К. Гельвеций (1715-1771) "Об уме" Основные идеи: 1. Движущей силой человека является личный интерес (поис удовольствий и избегание страданий) 2. Цель общества - достижение наибольшего счастья членов этого общества. 3. основа познания - ощущение. Память - это "длящиеся", но ослабленное ощущение. Монтескье (1686-1755) "О духе законов" Основные идеи: 1. создал принцип разделения властей для достижения справедливости при управлении государством власть необходимо разделить на три части: Законодательную, исполнительную, Судебную. Во главе каждой ветви власти должен стоять отдельный человек.

2. Теория влияния. На способы управления государством оказывает влияние следующие факторы: 1. географическое положение государства - наличие/отсутствие выхода к морским торговым путям. 2. Демографические ресурсы. 3. наличие природных ископаемых 4. наличие/отсутствие с/х земель. 5. государства-соседи 6. Климатические условия