20. Основные философские идеи Возрождения. Природа границы ренессанского гуманизма.

Начиная с XIV—XV вв. в странах Западной Европы происходит ряд изменений, знаменующих начало новой эпохи, которая вошла в историю под именем Возрождения. Эти перемены были связаны прежде всего с процессом секуляризации , происходившим во всех областях культурной и общественной жизни. Новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название Ренессанс, т. е. Возрождение.

Философией эпохи возрождения называется совокупность философских направлений, возникших и развивавшихся в Европе в 14 – 17вв.

Характерными чертами этой философии являются:

• Оппозиционность к Церкви и церковной идеологии;

• Перемещение основного интереса от формы идеи к содержанию;

• Принципиально новое, научно-материалистическое понимание окружающего мира (шарообразность, а не плоскость Земли; вращение Земли вокруг Солнца, а не наоборот; новые анатомические знания и т.д.)

• Большой интерес к социальным проблемам, обществу, государству;

• Торжество индивидуализма;

• Широкое распространение идеи социального равенства;

• Жизнеутверждающий, оптимистический характер.

Идеи, высказанные в данную эпоху Возрождения весьма неоднородны. В зависимости от идей можно выделить 6 основных философских направлений того периода:

1) Гуманистическое(14 – 15вв. Данте Алигьери, Франческо Петрарка,Лоренцио Валли и др.)в центр внимания ставило человекат (антропоцентризм), воспевало его достоинство, величие и могущество, иронизировало над догматами Церкви;

2) Неоплатоническое (15 – 16вв., представители – Николай Кузанский, Пико, дела Мирандола, Парацельс и др. – развивали ученее Платона, пытались познать природу, Космос и человека с точки зрения идеализма);

3) Натурфилософическое(16 – 17вв) – Николай Коперник, Джордано Бруно, Г. Галилей и др. – пытались развенчать ряд положений учения церкви о Боге, Вселенной, Космосе и основах мироздания, опираясь на астрономические и научные открытия;

4) Реформационное(16 – 17вв.) – Марин Лютер, Томас Монцер, Жан Кальвин, Джон Усенлиф, Эразм Ротердамский и др. – стремились коренным образом пересмотреть церковную идеологию и взаимоотношение между верующими и Церковью;

5) Политическое(15 – 16вв., Николай Макиавелли) – изучало проблемы управления государством; поведение правителей;

6) Утопическо-социалистическое (15 – 17вв. ТомасМор, Томмазо Кампанелла др.) – искало идеально-фантастичекие формы построения общества и государства, основанные на отсутствии частной собственности и всеобщем уравнении, тотальном регулировании со стороны государственной власти.

2. ренессанский гуманизм (РГ)

РГ базировался на антропоцентрическую картину мира. С точки зрения Петрарки и др.философов, гуманизм означал перенесение человека в центр мира, изучение человека в первую очередь. Термин «гуманизм» в этом плане противостоит средневековому термину «теоцентризм». Взамен онтологическим вопросам на передний план выдвигаются этические вопросы. Главными особенностями гуманистов был непрофессионализм (собирались не в университетах, а в частных домах) и особый интерес к античности(видели в ней идеал, Средневековье – темное царство, переводили античных философов). Социальные взгляды: все слои населения равны, ибо каждый человек – образ божий, прибегали к христианским аргументам). Как разумное существо, человек является творцом, и именно в этом подобен Богу, поэтому, долг человека – участвовать в мире, улучшать его. Главное – духовное, а не чувственное. Полит.взгляды: идеал активной гражданской жизни, свобода от тирании, равенство перед законом, справедливость (соблюдение законности во всех сферах жизни), формирование современного гражданина.

В эпоху Возрождения, как никогда раньше, возросла ценность отдельного человека. Ни в античности, ни в Средние века не было такого жгучего интереса к человеческому существу во всем многообразии его проявлений. Выше всего в эту эпоху ставится своеобразие и уникальность каждого индивида. Изощренный художественный вкус везде умеет распознать и подчеркнуть это своеобразие; оригинальность и непохожесть на других становится важнейшим признаком великой личности.