99. Природа искусства. Виды и жанры ис-ва.

Ис-во – одна из форм общест-го созня, важнейшая составная часть дух-й куль-ы; особый род дух-го освоения, познания действит-сти во всем богатстве ее проявлений, так или иначе связанных с чел-м. Ис-во возникает на самых ранних стадиях развития общ-ва и постепенно стан-тся мощным орудием осоз-ния мира, великим сред-ом дух-го формир-ния человека. Ис-во имеет сходство и различия с др-ми формами общес-го сознания. Так же, как наука, оно объективно отражает реальность, познает ее важные и сущес-ые стороны. Но в отличие от науки ис-во познает мир посред-ом образного мышления. Действит-сть предстает в иск-ве целостно, сущность выступает в богатстве своих чувственных проявлений, единичных и уникальных. Отнош-я общ-ва и чел-а к миру оцениваются в иск-ве с позиции основных эстет-их категорий «прекрасного», «возвышенного», «трагического» и «комического». Эстет-ий подход отличает ис-во и от религии, которая, как и ис-во, также является особым типом духовно-практического освоения мира. Но в основе религии лежит не эстетика, а вера в священное, в сверхъестественное, в Бога. В то же время нравственная ориентированность религии явл-ся причиной тесной связи иск-ва с религией на всем протяжении его истор-го развития. Специф--я функция ис-ва состоит в том, что оно конденсирует многообразие накопленного человечеством опыта в процессе живых взаимоотношений человека с миром, а не путем усвоения готовых результатов

Виды искусств. Ис-во можно классиф-ать по разным основаниям, следуя разл-ым принципам классификации. Рассматривая матер-ое бытие художественной формы, различают ис-во пространственные (живопись, графика, скульптура, декоративное искусство, архитектура), временные (музыка, словесное искусство) и синтетические, пространственно-временные (театр, кино, танец).

Каждое из этих видов образует «семейства» ис-ва внутри кот-х можно выделить разновидности или роды. Так, в простр-ых ис-ах выделяют три рода: станковые (станковая живопись, станковая графика и т.п.), монументальные (монументальная скульптура, стенная живопись и др.) и прикладные (типовая массовая архитектура, малая пластика, миниатюрная живопись, промышленная графика, плакат и др.).

В словесно-временных ис-ах различают три рода: эпос (роман, поэма и др.), лирика (стих-я и др.) и драма (раз-е пьесы и др.).

С точки зр-я теории знаков, в кот-х воплощается и с помощью кот-х сообщается худож-ный образ зрителям и слушателям, ис-ва бывают изобразительные (живопись, графика, скульптура и др.), выразительные (музыка, танец, архитектура и др.) и словесные (литература), а также смешанные, синтетические (театр, кино и др.).

Виды и роды ис-ва в свою очередь включают в себя различ-е типы произв-ий на основании устойчивых общих черт. Эти типы наз-ся жанрами. Наиболее распрост-ым принципом выдел-я разл-х жанров является тематический, на основе области действительности, отражаемой в произведении (бытовой, авантюрный, исторический, любовный, батальный, натюрморт, портрет, пейзаж и т.д.). Другим основанием деления может выступать ведущая эстетически-эмоц-ная доминанта (трагедия, комедия, фарс, мелодрама, ода и др.), тип композиции (сонет, рондо, триптих и т.д.) или объем и общая структура произведения (роман, повесть, рассказ, миниатюра, эпопея и др.). Жанры исторически форм-тся, развиваются, отмирают. В разные эпохи и в разных худож-х направлениях границы между жанрами бывают более строгими (например в классицизме), в других – менее (романтизм) или даже условными (реализм). В совр-ом ис-ве набл-тся тенденция отрицания жанра как устойчивой формы худож-ого творчества (постмодернизм).