- •1. Происхождение философии, круг её проблем и функций.
- •2. Понятие мировоззрения его структура и типы
- •3. Философия Древнего Востока.
- •4. Философия Античного мира
- •5. Средневековая философия
- •6. Философия Возрождения
- •7. Философия Нового времени
- •8. Дилема эмпиризма и рационализма в философии Нового времени
- •9. Учение о субстанциях в философии Нового времени
- •10. Духовная атмосфера эпохи просвящения
- •11. Дж. Локк и франц. Просветители
- •12. Проблема познавательных возможностей человека в философии и. Канта
- •13. Идеи диалектической логики в философии Гегеля.
- •15. Основные характеристики классической и неклассической философии
- •16. Социально-экономические и идейные предпосылки философии Марксизма
- •17. Развитие марксистской философии в.И. Лениным
- •18. Философия жизни
- •19. Проблема бессознательного в психоанализе
- •20. Исторические формы позитивизма
- •21. Философия прагматизма
- •22. Философия экзистенциализма
- •23. Проблема человека в религиозной философии XX века
- •24. Особенности проблематики и основные этапы развития русской философии XI-XIX веков
- •25. Белорусская философия XI-XIX веков
- •26. Бытие, его философский смысл и основные формы
- •27. Материя как философская категория
- •28. Движение как способ существования материи
- •29. Пространстьвенно временная структура бытия.
- •30. Диалектика как система принципов
- •31. Закона диалектики
- •32. Философские категории целостности и структуры
- •33. Философские категории типов детерминации
- •34. Понятие природы
- •35. Проблема коэволюции природы и общества
- •36. Генезис и способы существования сознания
- •37. Структура индивидуального сознания
- •38. Структура общественного сознания
- •39. Формы общественного сознания
- •40. Антропогенез
- •41. Основной смысл понятий «индивид», «личность»
- •42. Проблема жизни и смерти в философии
- •43. Специфика познавательного отношения
- •44. Предмет и основные понятия теории познания
- •45. Место и роль практики в познании
- •46. Основные формы чувственного и рационального познания
- •47. Понятие истины и её критерии
- •48. Специфика научного познания
- •49. Эмпирические и теоретические уровни научного исследования
- •50. Структура научного знания
- •51. Методы научного исследования
- •52. Понятие и социальные функции науки
- •53. Структура этического сообщества и этические нормы науки.
- •54. Феномен научной революции
- •55. Основные исследовательские программы в обществознании
- •56. Понятие общества и его структура
- •57. Способ общественного производства
- •58. Духовная жизнь общества
- •59. Диалог культур в современном мире
- •60. Источники и движущие силы общественного развития
- •62. Историческая необходимость и свобода
- •64. Глобальные проблемы современности
52. Понятие и социальные функции науки
Наука — это сфера человеческой деятельности, направленной на производство и теоретическую систематизацию объективных знаний о природной, социальной и духовной реальности.
В настоящее время в философии и науковедении в соответствии с его подходом закрепилось представление о науке как явлении общественной жизни (культуры), специфика которого подчеркивается указанием на его основные аспекты:
1) наука как специфическая деятельность;
2) наука как система знания;
3) наука как социальный институт;
4) наука как производительная сила;
5) наука как форма общественного сознания.
Наука как специфическая деятельность — это система познавательных действий, направленных на производство и теоретическую систематизацию объективных знаний о природной, социальной и духовной реальности и самом познании.
Исходя из представлений о науке как специфической деятельности, выделяют два основных типа научных исследований — фундаментальные и прикладные. Фундаментальные исследования ориентированы на приращение предметного знания, фиксируемого в форме наиболее общих представлений и законов. Прикладные исследования ориентированы на приращение знания, используемого непосредственно для решения практических задач. Выделяют два типа фундаментальных исследований.
Наука как система знаний — это совокупность систематизированных и обоснованных сведений о природной, социальной и духовной реальности.
Кумулятивизм — концепция развития научного знания, в соответствии с которой оно представляет собой непрерывный процесс накопления нового знания на основе имеющегося.
Антикумулятивизм - концепция развития научного знания, отрицающая его непрерывность и преемственность.
Наука как социальный институт — это сообщество занятых научной деятельностью людей, организованное в системе научных учреждений.
Наука как производительная сила — это одна из важнейших составляющих производительных сил и фактор их развития на пути использования научных знаний при разработке новых технологий, предметов труда и продуктов предметно-практической деятельности.
Наука как форма общественного сознания — это отражение реальности в рационально упорядоченных и систематизированных формах знания такой, какой она существует независимо от познающего и действующего человека.
Интегративное представление о науке как общественном явлении дают также выполняемые ею социальные функции: культурно-мировоззренческая, функция непосредственной производительной силы\1< функция социальной силы. В единстве с аспектами науки их содержание обусловливает закономерности ее развития. Однако в их осмыслении до настоящего времени нет единства. Наибольшие расхождения наблюдаются во взглядах представителей двух конкурирующих течений — интернализма и экстернализма. Интернализм - историко-научное течение, согласно которому развитие науки представляет собой историю научных идей, управляемую внутренне присущими ей (науке) закономерностями (А. Койре, Р. Холл, Дж. Рэнделл и др.). Экстернализм — историко-научное течение, согласно которому развитие науки определяется внешними социально-экономическими факторами (Дж. Бернал, Р. Мертон, А. Кромби, Г. Герлак, Э. Цильзель и др.).