38. Структура общественного сознания

Общественное сознание не есть сумма сознаний отдельных личностей, равно как и общество не есть простая сумма составля­ющих его людей. Общественное сознание — это качественно осо­бая духовная система, которая имеет свои особые, объективные законы развития.

Общественное сознание имеет сложную структуру. В услов­но "вертикальном" ракурсе его принято делить на уровни, а в "горизонтальном" — на "формы".

В свою очередь в вертикальном ракурсе применяют гносе­ологический и социологический подходы. Гносеологический аспект анализа предполагает "выяснение того, что и как отра­жает общественное сознание в общественном бытии. При таком подходе выделяют обыденный и теоретический уровни общес­твенного сознания.

Обыденное сознание охватывает и обобщает в основном внешние связи и отношения, не проникая в сущ­ность вещей. Оно включает в себя всю сумму знаний и заблуж­дений, предрассудков и суеверий, связанных с повседневной деятельностью людей в сфере производства, быта и т.д.

Более глубокое отражение общественного бытия, на уровне сущности, дает теоретическое сознание, существующее в виде системы идей, понятий, законов и т.д. Эти два уровня обществен­ного сознания тесно взаимодействуют, причем ведущая роль принадлежит теоретическому сознанию.

При социологическом подходе основным критерием разли­чения уровней общественного сознания является степень уче­та, способ выражения интересов отдельных классов или соци­альных групп. По этому критерию выделяются также два уров­ня — общественная психология и идеология.

Общественная психология включает три основных элемен­та: 1) мысли и представления, порожденные практической дея­тельностью определенного класса (социальной группы) и всего общества, а также унаследованные от прошлых поколений; 2) чувства, стремления, настроения, выражающие эмоциональ­ные отношения класса (социальной группы) к другим классам (социальным группам) и побуждающие людей к определенным действиям; 3) традиции, обычаи и нравы, представляющие со­бой "материальное" закрепление мыслей и чувств соответству­ющих социальных групп.

Общественная психология представляет собой исходную сту­пень общественного сознания, непосредственно вырастающего из общественного бытия. На формирование взглядов и чувств лю­дей решающее влияние оказывают производственные, а также бытовые, семейные, национальные и культурные отношения. К особенностям общественной психологии относятся стихийность формирования, известная аморфность (фрагментарность), а так­же возможность прямого перерастания взглядов, чувств и на­строений в действие.

Идеология дальше отстоит от условий повседневной жизни людей, но отражает их полнее и глубже. Она выступает как са­мосознание соответствующего класса (социальной группы). В учебной и научной литературе идеология часто характеризует­ся как теоретическое отражение интересов определенного клас­са. В такой трактовке она смешивается с теоретическим уров­нем общественного сознания. Еще более нелогичным представ­ляется деление идеологии на научную и ненаучную, как это де­лалось ранее в философской литературе. Предпочтительнее го­ворить о систематизированном, цельном отражении обществен­ных интересов. В конкретных же случаях это отражение может носить различный характер — программы, лозунги, нормы. В отличие от общественной психологии идеология формируется сознательно и целенаправленно в процессе постоянной идеоло­гической работы. Идеология существует и возникает в классо­вом, социально неоднородном обществе.