39. Сущность права: основные подходы.

Под сущностью любого соц-го явления, в т.ч. П, поним-ся совокупность наиболее важных, решающих, устойчивых свойств и отнош-й, выражающих внутр-е глубинные, необх-е связи и отнош-я, кот-ми опр-ся все др. св-ва и признаки данного явления (П). Сущность – главная, внутр-я, устойчивая качеств-ная хар-ка П, кот-я раскрывает его природу и назначение в жизни общ-ва. А поскольку П присущ волевой хар-р, то сущность раскрывает, чью волю оно выражает, чьи интересы воплощает. В юр-й науке сложидись 2 осн-х подхода к опр-нию сущности П. 1-й рассм-ет П как волю экон-ки господствующего класса, кот-я навяз-ся остальным классам и слоям общ-ва с помощью методов принуждения, насилия, подавления. При таком подходе классовые интересы превалируют над общенар-ми, а нац-е интересы – над общечелов-ми. Это т.н. классовый подход к трактовке сущности П, он хар-ен для марксистской науки, кот-я рассм-ет П как соц-классовый регулятор общ-ных отнош-й. 2-й подход видит в П ср-во компромисса, ср-во поиска согласия, взаимных уступок, а в целом – механизм управления делами общ-ва. Это не означает, что П не связано с принуждением. Оно необходимо в случае невыполнения прав-х предписаний. Но главным в П явл-ся не насилие и принуждение, а методы компромисса и согласия. В реальной жизни сущность П имеет двойственный хар-р: с одной стороны, П выражает волю того класса, что нах-ся у власти, но одновременно П – инструмент не только полит-го господства, но и общесоц-го регул-ния, т.к. обеспечивает функц-ние общ-ва как единого соц-го организма. С др. стороны, П как соц-й регулатор обеспечивает порядок в общ-ных отношениях, регул-ет действия людей и их общностей, выражая идеи справедливости, свободы, рав-ва людей, служит благу общ-ва. Наряду с этими осн-ми выделяют и др. – религ-й, этнический, расовый и иные подходы к сущности П, в рамках кот-х соотв-щие интересы будут доминировать в законах и подзак-х актах, прав-х обычаях, суд-й практике.

40.Типы правопонимания: понятие и виды.

Для юриспруденции как науки о П и Г исходное и опр-ющее значение имеет лежащий в ее основе тот или иной тип понимания (и понятия) права. Именно тип правопоним-я опр-ет принцип и образец юр-го познания, собственно научно-правовое содержание, предмет и метод соотв-щей концепции юриспруденции. Типы: 1) Легистский: согласно нему под П имеется в виду продукт Г (его власти, воли, усмотрения, произвола), П – приказ (принуд-е правило, норма, акт) офиц-й (гос) власти. Здесь П сводится к принуд-властным уст-ниям, к формальным источникам т.н. позит-го П (законам, указам, пост-ям, обычному праву, суд-м прецедентам), т.е. к закону – к тому, что офиц-но наделено в данное время и в данном месте законной (властно-принуд-й) силой. 2) Юр-й тип – для него хар-на та или иная версия различения П и закона (позит-го П). При этом под П (в той или иной форме) имеется в виду нечто объективное, не зависящее от воли, усмотрения или произвола законоуст-ющей (гос) власти, т.е. опр-ное, отличное от др. соц-е явление (особый соц-й регулятор) со своей объект-й природой и спецификой, своей сущностью. Осн-е подходы к правопоним-ю в соврем-й юриспруденции: а) ест-правовой подход, исходящий из признания ест-го П, кот-е противопост-ся П позит-му; б) либертарно-юр-й подход, кот-й исходит из различения П и закона (позит-го П) и под правом (в его различении и соотношении с законом) имеет в виду не ест-ное П, а бытие и нормативное выражение (конкретизацию) принципа формального рав-ва (как сущности и отличит-го принципа П). При этом принцип формального равенства трактуется и раскрыв-ся в рамках либетарно-юр-го подхода как единство 3 основных компонентов прав-й формы: абстрактно-формальной всеобщности нормы и меры рав-ва (равной для всех нормы и меры); свободы; справедл-сти. Юр-й позитивизм (этатическмй подход к поним-ю П) – закл-ся в том, что П равнозначно закону, предст-ет систему норм, исх-х от Г и обесп-х его силой.