Глава 1

ЛИЧНОСТЬ КАК СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН

1.1. Общие понятия о личности

Когда мы говорим о личности как о социальном существе, следует четко разграничивать это понятие с другими понятиями, характеризующими человека, — «индивид», «индивидуальность».

Каждый ли человек является личностью? Если на этот вопрос ответить утвердительно, то философское сопоставление понятий «личность», «индивид», «индивидуальность» теряет смысл. Можно ли назвать личностью опустившегося человека — бомжа? Конечно, нет, — отвечает П. С. Гуревич. Он утратил социальные качества,

отказался от призвания, отверг социальные нормы, забыл культурные традиции. Другими словами, свел себя до минимума. А преступник-рецидивист — это личность? Смотрите,

какой он смелый, находчивый и предприимчивый в своих злодейских умыслах! Прежде чем ответить на этот вопрос, рассмотрим, что собой представляют понятия индивид,

личность, индивидуальность.

Индивид (индивидум) - это единичное природное существо как представитель вида

Homo sapiens, обладающее целостностью психофизиологической организации и наличием индивидуальных свойств, отличающих его от других представителей этого вида. Прежде всего в индивидуме мы выделяем телесную природу, набор биологических характеристик.

Но индивид за редким исключением выступает и как общественное существо, у которого в первую очередь должны быть удовлетворены биологические потребности. Однако вне общества индивид личностными качествами не обладает. Они присущи только личности и формируются в деятельности и общении, имеют общественно-исторический характер. Вне общества индивид располагает лишь природными предпосылками для того, чтобы,

находясь в социальном окружении, развить в себе личностные качества и стать личностью.

Опыт изучения детей, вскормленных животными, полностью подтверждает это положение.

Термин личность (от слова «лик», «лицо») впервые был предложен Н. М.

Карамзиным. Под этим термином понимается человек, способный к общению,

интеллектуальному и нравственному совершенствованию. В понимании С. Л. Рубинш-

тейна личность — это основная психологическая категория, определяемая через триединство: чего хочет человек, что для него имеет привлекательность (так называемая направленность как мотивационно-потребностная система личности, ценности,

установки, идеалы), что может человек (его способности, дарования) и, наконец, что есть он сам (какие из тенденций, установок и способов поведения закрепились в его

6

характере). В этом триединстве непротиворечиво соединены и динамические

характеристики личности (направленность, мотивы), и его устойчивые качества

(характер и способности).

Личность выступает как отдельный представитель человеческой общности,

социальное существо, вышедшее за рамки природной ограниченности, обладающее целостностью психофизиологической организации и индивидуально-психологическими

психофизиологической организации, ее единство. Однако это единство не означает тождественности. Личность — это всегда индивид, но индивид не всегда является личностью. Для того чтобы стать личностью, индивид должен развить в себе тот природный потенциал, который заложен в нас генетически. Это происходит только в условиях социальной общности, в процессе общения и деятельности, на основе реализации психологического принципа единства сознания и деятельности.

А что включает в себя понятие индивидуальность:? Личности присущи характерологические черты, психологические свойства, составляющие своеобразие человека, его отличие от других людей. Индивидуальность проявляется в свойствах темпе-

рамента, особенностях эмоционально-волевой сферы, в способностях и индивидуальном стиле деятельности, в качестве и интенсивности познавательных процессов (ощущение,

восприятие, представление, воображение, память, речь, мышление, внимание). В своей индивидуальности личность неповторима. Индивидуальность человека — одна из сторон его личности. Поэтому можно сказать, что хотя личность и индивидуальность составляют своеобразное единство, однако эти понятия так же не тождественны между собой, как и понятия «индивид» и «личность».

Возвращаясь к поставленному выше вопросу, может ли уголовник-рецидивист быть личностью, можно ответить так: в таком индивиде с яркой, но отрицательной индивидуальностью (напористость, чрезмерная агрессивность, вероломство и т. п.)

происходит деградация личности. Попрание нравственных и морально-этических норм общества неминуемо ведет к регрессии личностного роста и снижению интеллектуального потенциала индивида до минимума. Отсюда следует вывод: хотя человек и может иметь яркую индивидуальность, однако это не всегда означает, что он обязательно личность.

Таким образом, личность формируется в процессе общения и деятельности,

выступает как субъект межиндивидуального общения (субъект-объектных отношений,

опосредованных предметной деятельностью). В психологической литературе дается много определений социально-психологического феномена личности. Наиболее удачным нам

7

представляется определение, данное А. В. Петровским: личностью в психологии обозначается системное (социальное) качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении и характеризующее меру представленности общественных отношений в индивидуме. Благодаря своей индивидуальности человек обладает индивиду-

ально-психологическими свойствами и особенностями, которые придают личности неповторимую уникальность.

1.2. Структура личности

В психологии еще не выработано единой точки зрения на структуру личности и составляющие ее элементы. В существенной степени это объясняется различными теоретическими воззрениями тех или иных исследователей.

Так, А. Г. Ковалев в структуре личности различает четыре блока.

Первый блок включает с себя психические процессы: ощущение, восприятие,

представление, воображение, память, речь, мышление, внимание.

Второй блок представлен психологическими свойствами: темперамент, характер,

способности, эмоционально-волевая сфера личности (чувства, эмоции, воля).

Третий блок - психические состояния, а четвертый - психологические образования

(знания, умения, навыки).

Структура личности по К. К. Платонову представлена четырьмя подструктурами:

биологической (темперамент, возрастные особенности, половые различия), психологической

(психические процессы, психологические особенности — характер, способности, чувства,

эмоции, воля), подструктурой социального опыта, подструктурой направленности личности.

Позиция К. К. Платонова во многом совпадает с позицией С. Л. Рубинштейна,

который в структуру личности включал три подструктуры: отношения и направленность

как основные тенденции личности (это то, что человек хочет — «хочу»), способности как человеческие возможности и потенции (это то, что человек может — «могу») и характер

как доминирующие и устойчивые тенденции использования, реализации и расширения возможностей (это то, что есть человек).

Включение темперамента в биологическую подструктуру личности у К. К.

Платонова вполне оправданно. Темперамент является биологическим фундаментом нашей личности, основанным на свойствах нервной системы, следовательно, наслед-

ственным. Темперамент закреплен в человеке генетически и чрезвычайно мало меняется в процессе его жизнедеятельности.

Усвоение и воспроизводство опыта личности осуществляется в процессе общения и деятельности. Вне деятельности и вне общения говорить об усвоении социального

8

опыта не приходится. Под направленностью личности понимается совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность человека в соответствии с его интересами, склонностями, убеждениями и идеалами. Таким образом, структура личности, по К. К. Платонову, представляет собой попытку объединить биологический и социальный подходы к изучению личности. Эта попытка в определенной степени ему удалась. Личность у К. К. Платонова выступает как человек, взятый в системе его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных связях, отношениях, и характеристик биологической подструктуры

(темперамент, половые различия, возрастные особенности), изначально генетически закрепленных и сопутствующих человеку с рождения до конца жизни.

Отдавая должное позиции К. К. Платонова по вопросу о структуре личности,

сторонники деятельностного подхода, в первую очередь А. Н. Леонтьев, в качестве структурных блоков личности выделяют четыре компонента: направленность, спо-

собности, характер и самоконтроль. Эти элементы как нельзя лучше могут характеризовать индивида со стороны его деятельности и взаимоотношения с миром.

Устойчивые предпочтения и мотивы личности определяют, направленность индивида и тенденцию его поведения. Совокупность устойчивых мотивов, составляющих основу направленности личности, относительно независима от текущих ситуаций. Многое здесь зависит от господствующих мотивов поведения и действий индивида, мотивов,

составляющих ядро мировоззрения личности. В структуре направленности большая роль принадлежит идейным убеждениям и установкам действовать в ситуации определенным образом. Предположим, абитуриент ВУЗа поставил перед собой задачу во что бы то ни стало поступить на факультет мировой экономики. Потребность в дальнейшем непрерывном образовании характерна для многих окончивших среднюю общеобразовательную или профессиональную школу. Но это еще не говорит об истинных мотивах поступающих в ВУЗ. Ради чего абитуриент стремится поступить туда? Что влечет его на факультет мировой экономики? Престиж? Стремление достичь высокого имиджа делового человека? Или он просто хочет продлить время обучения, учась в престижном ВУЗе? А может быть этого хотят родители, а абитуриент не желает огорчать их? Или здесь в качестве мотива выступают меркантильные соображения (например, стремление к возможному будущему обогащению за счет неизбежных валютно-финансовых операций)?

Как видим, мотивы при поступлении в ВУЗ могут быть самые разные. Трудно здесь определить истинные мотивы, которые подвигают абитуриента к намеченной цели. Дело в том, что абитуриент может прибегнуть к объяснению своих поступков, применив метод мотивировки. Мотивировка представляет собой рациональное объяснение субъектом

9

причин своих действий посредством указания на социально приемлемые для него и его референтной группы обстоятельства, побудившие его действовать определенным образом

(например, абитуриент может сказать, что обучение в ВУЗе даст ему возможность углубить свой личностный социальный опыт, овладеть знаниями и навыками по избранной специальности, хотя его истинные мотивы лежат в плоскости меркантильных соображений).

Способности — второй компонент структуры личности. Б. М. Теплов,

признанный авторитет в области исследования проблем способностей, определил их основные признаки: I) индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого; 2) не всякие индивидуальные особенности, а лишь такие,

которые имеют отношение к успешному выполнению какой-нибудь конкретной деятельности; 3) способности, не сводимые к психологическим образованиям (знаниям,

умениям, навыкам). Таким образом, способности — это такие индивидуально-

психологические особенности, которые являются условием успешного выполнения той или иной продуктивной деятельности.

Основы развития общих способностей заложены в познавательных (психических)

процессах. К общим способностям относятся индивидуально-психологические свойства личности, которые обеспечивают продуктивность в овладении знаниями, умениями и навыками для осуществления различных видов деятельности. К специальным способностям относится такая система свойств личности, которая помогает достичь высоких результатов в какой-либо специальной области деятельности (музыкальной,

сценической, спортивной, математической, полководческой и т. д.).

Под характером понимается совокупность устойчивых индивидуальных особенностей личности, складывающихся и проявляющихся в деятельности и общении,

обусловливая типичные для человека способы поведения. Как и темперамент, характер зависит от физиологических особенностей личности, от типа высшей нервной деятельности. Однако в отличие от темперамента характер формируется на протяжении всей жизни человека. Важное значение для формирования характера имеют морально-

волевые качества. К моральным качествам (свойствам) относятся чуткость или черствость по отношению к людям, ответственность по отношению с общественным обя-

занностям, скромность и др. Эти свойства проявляются в основных нравственных действиях человека, закрепленных в привычках, обычаях и традициях данного общества.

Кволевым качествам относятся решительность, настойчивость, мужество,

самообладание. Они обеспечивают определенный стиль поведения, выбор способов

решения практических задач. Человек, обладающий морально-волевым характером,

10

социально активен, соблюдает нравственные нормы. Человек же с аморальным характером не признает социальных норм и все усилия направляет на удовлетворение собственных прихотей.

Самоконтроль как совокупность свойств саморегуляции носит проверочный характер и заключается в установлении степени совпадения эталона с контролируемой составляющей, то есть того, что должно быть, с тем, что еще только может быть или фактически уже имеет место (Г. С. Никифоров, 22, с. 38). Исследования Г. С. Никифорова показали, что характер функционирования самоконтроля зависит от направленности личности, ее самооценки, типа нервной системы, таких характерологических черт, как уверенность — неуверенность, тревожность, ответственность, дисциплинированность.

Следовательно, самоконтроль как бы надстраивается над всеми остальными блоками четырехкомпонентной структуры личности. Благодаря этому осуществляется коррекция действий и поступков, видение ситуаций, планирование, усиление или ослабление той или иной деятельности. Структура личности, таким образом, выступает в качестве сложной,

иерархически организованной системы элементов (блоков) — направленности,

способности, характера, самоконтроля. Эта система органически и взаимосвязанно вза -

имодействует с экзистенционально-бытийными свойствами личности — представлением о самом себе, о своем «Я», о смысле бытия, об ответственности и своем предназначении в мире.

Личность условно можно разделить на две составляющие -биологическую и социальную. Проблема соотношения биологического (природного) и социального в структуре личности, по мнению А. Б. Петровского, является одной из наиболее сложных и дискуссионных в современной психологии. Не вступая в полемику, выделим элементы,

лежащие в основе этих составляющих.

Биологическое (эндопсихика) отражает внутреннюю взаимозависимость психических элементов и функций, то есть нервно-психическую организацию человека, включающую в себя анатомические и психофизиологические особенности индивида. Основными для биологического являются восприимчивость, особенности памяти, мышления,

воображения, импульсивность, способность к волевым усилиям и др. Эндопсихика имеет природную основу, обусловлена генетически. Не случайно, например, К. К. Платонов относил темперамент к биологической подструктуре - темперамент проявляется с самого рождения ребенка, закреплен генетически и мало подвержен изменениям в процессе жизнедеятельности человека.

Социальное (экзопсихика) определяет отношение человека к внешнему миру.

Экзопсихика проявляется в системе отношений человека и его социальном опыте.

11