- •Л е к ц и я п е р в а я предмет философии
- •Предмет философии. Ее основные функции
- •2. Истоки философских споров
- •3. Главные философские направления
- •Л е к ц и я в т о р а я Философия Древнего Востока
- •Неортодоксальные (неведантические) философские системы Древней Индии
- •Ортодоксальная (ведантическая) философия Древней Индии
- •Формирование буддистской теологии
- •4. Конфуцианство
- •5. Даосизм
- •Л е к ц и я т р е т ь я античная философия
- •Наивная диалектика милетцев, Эмпедокла, Гераклита, Анаксагора
- •Антидиалектика элейцев
- •Софисты
- •Атомистическое учение Демокрита
- •Проблема несовпадения сущности и существования. Объективный идеализм пифагорейцев
- •6. Учение Сократа
- •7. Объективный идеализм Платона
- •8. Учение Аристотеля
- •9. Этика поздней античности. Эпикуреизм, скептицизм и стоицизм
- •10. Философия Древнего Рима
- •Л е к ц и я ч е т в е р т а я средневековая философия
- •Патристика
- •2. Ранняя схоластика
- •3. Поздняя схоластика
- •Л е к ц и я п я т а я Философия эпохи Возрождения
- •Учения о человеке раннего Возрождения
- •Натурфилософия Возрождения
- •Социальная философия Возрождения
- •Л е к ц и я ш е с т а я Философия Нового времени
- •Эмпиризм ф. Бэкона
- •Рационализм р. Декарта
- •Материалистический монизм Спинозы
- •Монадология Лейбница
- •Сенсуализм Дж. Локка
- •Субъективный идеализм Дж. Беркли
- •Скептицизм д. Юма
- •Л е к ц и я с е д ь м а я Философия Западноевропейского просвещения
- •XVII – XVIII вв.
- •1. Английское Просвещение XVII – XVIII вв.
- •2. Французское Просвещение XVIII в.
- •3. Немецкое Просвещение хviii в.
- •Л е к ц и я в о с ь м а я немецкая классическая философия
- •Отрицательная диалектика и. Канта
- •2. Антитетическая философия Фихте
- •3. Философия абсолютного тождества Шеллинга
- •4. Идеалистическая диалектика Гегеля
- •Л е к ц и я д е в я т а я у истоков современного иррационализма
- •Волюнтаризм а. Шопенгауэра
- •Предэкзистенциализм с. Кьеркегора
- •Феноменология э. Гуссерля
- •Л е к ц и я д е с я т а я материализм х1х века
- •Антропологический материализм л. Фейербаха
- •Диалектический материализм
- •Вульгарный материализм
- •Л е к ц и я о д и н н а д ц а т а я ранний (классический) позитивизм
- •Позитивизм о. Конта
- •Всеиндуктивизм д.С. Милля
- •Эволюционизм г. Спенсера
- •Л е к ц и я д в е н а д ц а т а я неокантианство
- •Марбургская школа неокантианства
- •Фрейбургская (баденская) школа неокантианства
- •Л е к ц и я т р и н а д ц а т а я философия естествознания конца XIX – начала XX вв.
- •Эмпириокритицизм
- •Имманентная философия
- •Конвенционализм а. Пуанкаре
- •Л е к ц и я ч е т ы р н а д ц а т а я прагматизм
- •Принцип прагматизма ч. Пирса
- •Прагматическое учение об истине у. Джемса
- •Инструментализм д. Дьюи
- •Л е к ц и я п я т н а д ц а т а я философия жизни
- •Ницшеанство
- •Герменевтика
- •Философия истории о. Шпенглера
- •Бергсонианство
- •Л е к ц и я ш е с т н а д ц а т а я Неопозитивизм
- •Философия логического анализа
- •Логический позитивизм
- •Логическая семантика
- •4.Философия лингвистического анализа
- •5.Постпозитивизм
- •Л е к ц и я с е м н а д ц а т а я эпистемология XX-го века
- •1.Операционализм
- •2.Общая семантика
- •3.Структурализм
- •Л е к ц и я в о с е м н а д ц а т а я классический психоанализ и неофрейдизм
- •1. Классический психоанализ
- •2. Неофрейдизм
- •Л е к ц и я д е в я т н а д ц а т а я экзистенциализм
- •1. Атеистический экзистенциализм
- •2. Религиозный экзистенциализм
- •Л е к ц и я д в а д ц а т а я современная религиозная философия
- •Неотомизм
- •2. Персонализм
- •Л е к ц и я д в а д ц а т ь п е р в а я неомарксизм и постмарксизм. Философия техники
- •1. Неомарксизм и постмарксизм
- •2. Философия техники
- •Л е к ц и я д в а д ц а т ь в т о р а я украинская философия
- •1. Философская мысль Киевской Руси
- •2. Украинская патристика
- •3. Философия украинского ренессанса
- •4. Украинская схоластика
- •5. Украинское Просвещение XVIII – XIX вв.
- •Философская мысль Украины второй половины х1х –начала хх вв.
- •7. Украинская философия хх века
- •Философское понимание мира
- •2. Философское учение о субстанции и ее признаках
- •3. Движение как всеобщий способ существования субстанций
- •4. Пространственно-временная структура мира
- •Л е к ц и я д в а д ц а т ь ч е т в е р т а я сознание
- •Возникновение, природа и сферы сознания
- •2.Сознание и самосознание
- •3. Общественное сознание: онтология, функции, уровни
- •4. Формы общественного сознания
- •Л е к ц и я д в а д ц а т ь п я т а я познания как сложный противоречивый процесс
- •1.Познание как специфический способ отношения человека к миру. Основной вопрос гносеологии
- •Единство чувственного и рационального уровней познания. Сенсуализм и рационализм
- •3. Опосредованный творческий характер познания. Возможность ошибок в процессе познания и проблема истины
- •4. Критерии истины
- •Л е к ц и я д в а д ц а т ь ш е с т а я основные методы и формы научного познания
- •1. Понятие метода и методологии. Классификация методов
- •2. Методы эмпирического познания: наблюдение, сравнение, измерение, эксперимент
- •3. Методы эмпирического и теоретического познания: абстрагирование, индукция, дедукция, аналогия, моделирование, анализ, синтез, системный метод
- •4. Методы теоретического познания: идеализация, аксиоматический метод, формализация, метод восхождения от абстрактного к конкретному
- •5. Формы научного познания: проблема, гипотеза, теория. Философия как всеобщий метод и методология научного познания
- •Л е к ц и я д в а д ц а т ь с е д ь м а я научное творчество
- •1. Сущность научного творчества
- •2. Логика, интуиция, творчество
- •Фазы (этапы) творческого процесса
- •4. Некоторые логические приемы творчества
- •Л е к ц и я д в а д ц а т ь в о с ь м а я диалектика
- •Понятие развития. Основные концепции развития
- •Переход количества в качество
- •3. Единство и борьба противоположностей
- •4. Сущность и явление
- •5. Действительность
- •6. Отрицание отрицания
- •Л е к ц и я д в а д ц а т ь д е в я т а я человек как волевое существо. Свобода, выбор, ценности, практика
- •1. Познание и свобода человека
- •2. Оценка и ценности
- •3. Практика
- •Л е к ц и я т р и д ц а т а я общество как объект философских исследований
- •Понятие «общество» в философской традиции. Основные подходы к пониманию общества
- •2. Географические факторы общественной жизни. Экологическая проблема
- •3. Демографические факторы общественной жизни. Мальтузианство. Демографические проблемы современности
- •Л е к ц и я т р и д ц а т ь п е р в а я материальные основы развития общества
- •Материальное производство как способ существования социального. Факторы общественных производств
- •2. Причины изменения способа производства. Закон соответствия производительных сил и производственных отношений
- •3. Экономические процессы и проблема отчуждения человека
- •Л е к ц и я т р и д ц а т ь в т о р а я социальная структура общества
- •1. Понятие социальной структуры общества. Социальные
- •Группы и классы
- •2. Общественные классы. Теории социальных конфликтов
- •3. Этнические общности людей: род, племя, народность. Нации
- •4. Семья. Проблемы современной семьи
- •Л е к ц и я т р и д ц а т ь т р е т ь я политическая система общества
- •Политические отношения и политическая структура общества
- •2. Государство: сущность, происхождение, исторические типы и формы
- •Л е к ц и я т р и д ц а т ь ч е т в е р т а я социологические концепции человека и личности
- •1. Человек как предмет философского рассмотрения. Различные концепции человека
- •2. Социальная личность. Ее основные элементы и их интеграция1
- •3. Личность и общество
- •Л е к ц и я т р и д ц а т ь п я т а я стратегия будущего
- •1. Проблемы направленности истории. Теории общественного
- •Прогресса
- •2. Социальные законы и социальное прогнозирование
- •3. Проблема периодизации истории
- •4. Социальные движения
- •Заключение
Л е к ц и я т р и д ц а т ь в т о р а я социальная структура общества
1. Понятие социальной структуры общества. Социальные
Группы и классы
В обществе мыслящие, чувствующие и действующие люди распределяются по различным социальным группам, которые могут выступать в самых различных формах и видах. Каждый из нас принадлежит к семье, соседским кругам. Детьми мы принадлежим к игровым группам, школьному классу и целому школьному коллективу. Став взрослыми, мы можем принадлежать или не принадлежать определенному производственному коллективу, спортивным обществам, культурным, религиозным политическим организациям. Выходя на улицу или садясь за руль транспортного средства, мы становимся участниками дорожного движения и, соблюдая правила движения, надеемся, что то же самое будут делать другие, иначе их ждет наказание. Бывая в кино, в театре слушая радио или смотря телепередачи, мы становимся частью публики, посещающей кино, театры, проводящей время у радиоприемника или телевизора. Мы участвуем в разного рода массовых мероприятиях, митингах, манифестациях и т.п. Посредством таких объединений как семья, трудовые коллективы, рынок, церковь, армия, партия и т.п. в контакте находятся более или менее значительное число индивидов, которые к тому же могут переходить от одной формы объединения к другой.
Этот далеко неполный хаотичный перечень социальных групп позволяет сделать вывод, что социальная группа – это любая совокупность людей, которые пусть даже на короткое время объединены локальными, не распространяющими и не охватывающими общество в целом общими признаками и интересами, связями, признаваемыми ценностями и нормами, сознанием общности и принадлежности к группе. Конечно, эти составляющие элементы социальной группы не всегда формируются одновременно. Скажем, промышленный пролетариат сформировался в основном в XVIII в., а его такие организации как профсоюзы появляются в 30-е годы XIX в. Так что формирование многих групп – это порой длительный исторический процесс.
Социальные группы находятся в сложных отношениях и зависимостях между собой. Связь социальных групп базируется, прежде всего, на одновременном участии одних и тех же лиц в жизни различных групп, потому что участие индивида в какой-то социальной группе охватывает лишь часть сферы его жизнедеятельности, а остальные формы жизнедеятельности индивидов протекают в других группах. Иными словами в обществах, особенно современных, имеет место социальная мобильность: индивиды либо одновременно участвуют в различных группах, либо постоянно переходят от одной группы к другим. Связь обуславливается не только социальной мобильностью, но и теми целями и задачами, которые они ставят по отношению к своим членам и другим группам.
Социальные группы расположены в обществе определенным образом, так что можно говорить, как это принято в социологической литературе, о социальной стратификации или, что же самое, о социальной структуре общества.
Из-за огромного разнообразия социальных групп провести их исчерпывающую классификацию по единому основанию, подобно, скажем, классификации химических элементов, вряд ли представляется возможным.
По этой причине в социологической литературе можно встретить много различных типологий групп. Все они каким-то образом обоснованы.
Обычно группы подразделяются на малые и большие. Малые группы немногочисленны, насчитывают самое большее несколько десятков членов. Скажем, современная семья, соседские круги, воинские подразделения и т.п. связаны непосредственными личными контактами и общими интересами. Большие группы, как правило, слишком многочисленны, чтобы их члены непосредственно знали друг друга. Это классовые, этнические, религиозные и т.п. группы. В большой группе индивидов объединяет их общее положение в обществе и общие интересы, на основе чего формируются системы связей, контроля, средств массовой коммуникации, система массового воздействия, которая формирует необходимые средства для реализации и стремления членов.
Группы подразделяются на первичные и вторичные. Первичные группы формируются в рамках вторичных. Это, как правило, одновременно и малые группы. Связь в этих группах также опирается на непосредственные личные контакты. Вторичные группы – это всякого рода группы, организованные для реализации определенной цели, в которых, как правило, преобладают вещественные контакты, чаще всего опосредованные. Скажем, коллектив большого предприятия является вторичной группой. В рамках этой группы могут формироваться первичные группы, скажем, приятельские круги, внутриколлективные клики и т.п.
Группы подразделяются на неформальные и формальные. Это деление также совпадает с делением групп на малые и большие. В неформальных группах внутренняя связь основана на неформальных институтах, организациях и контроле, скажем, на лидерстве каких-то лиц. Политический кружок единомышленников, внутриучережденческая клика и т.п. – все это примеры неформальных групп. В формальных группах внутренняя связь основывается на формальных институтах, организациях и учреждениях. Политические партии, действующие на основе устава и программы и избирающие руководящие органы, воинская часть и т.п. – все это примеры формальных групп. Неформальные группы могут перерастать в формальные. Скажем, политический кружок единомышленников может перерасти в политическую партию. В то же время в формальных группах могут существовать группы неформальные.
Продолжая типологию групп можно выделить целевые группы, создаваемые для реализации каких-то целей, например экономических, политических и т.п. Обычно различают территориальные группы. Например, сельское население и городское различаются по принадлежности к определенной местности. Особый интерес у социологов, историков, философов вызывают такие группы как общественные классы, этнические общности, семья.