Л е к ц и я д в а д ц а т ь д е в я т а я человек как волевое существо. Свобода, выбор, ценности, практика

1. Познание и свобода человека

Человек разумный – наиболее универсальный биологический вид. Он живет повсюду (кроме ледяной Антарктики) – в джунглях и в тундре, на «Крыше мира» и на морском побережье. Человек достигает равновесия с внешней средой не за счет хромосомных мутаций и безжалостного слепого отбора, но создавая некую переходную макросреду: одежду, жилище, очаг, средства передвижения и т.п., отбирая шаг за шагом у природы привилегии играть его судьбою. Микросреда – «вторая природа», созданная человеком позволила ему жить во всех мало-мальски пригодных для обитания землях, вплоть до изолированных океанических островов. Эта относительная независимость человека от природных условий своего существования воспринимается им как его свобода. Предметы, способные удовлетворять потребности человека в пище, одежде, жилье, массу других потребностей, как правило, не находятся в природе в готовом виде. Человек должен их создать своей деятельностью. Как физическое существо он должен оказывать воздействие непосредственное или опосредованное на окружающее его предметы и видоизменять их. Это воздействие человека как физического существа происходит в рамках объективной внешней для человека необходимости. Меняя способы и формы своего воздействия на окружающие предметы, человек, опять-таки, в силу внешней необходимости будет получать разные результаты. Так что произвольное манипулирование с предметами внешней среды, импульсивная деятельность, вызванная растерянностью, страхом, незнанием, могут дать желаемый человеку результат лишь в исключительных случаях. Видоизменять природу вещей и явлений таким образом, чтобы в итоге получать нужный результат и обрести тем самым свободу человек может лишь благодаря своей способности предвидеть разные, порой альтернативные последствия своей деятельности. Делая выбор и добиваясь реализации этого выбора человек, приобретает и способность сознательно регулировать свою деятельность. Эта способность и составляет его волю. Свобода и воля делают человека властелином природы.

Представление человека о том, что должно быть создано его трудом, является целью. Цель – идеальный внутренний мотив деятельности, который как закон определяет способ и характер деятельности человека и которому он должен подчинить свою волю.

Но человек, пуская в ход свои духовные и физические силы, сплошь и рядом, как правило, не может достичь цели до тех пор, пока не найдет средства для их реализации. Средства - это вещь или комплекс вещей, которые человек помещает между собой и предметом деятельности и через которые он воздействует на этот предмет. «Разум столь же хитер, сколь и могущественен, - писал Гегель. – Хитрость состоит вообще в опосредующей деятельности, которая, позволив объектам действовать друг на друга соответственно их природе и истощать себя в этом воздействии, не вмешиваясь вместе с тем непосредственно в этот процесс, все же осуществляет лишь свою собственную цель»¹.

Итак, видоизменять природу вещей и явлений таким образом, чтобы в итоге получить сознательно предусмотренный нужный результат, а значит обрести свободу, человек может только познав необходимость. Свобода человека есть тем самым познанная необходимость. Такой вывод делают и идеалисты Лейбниц и Гегель и материалисты Спиноза и Энгельс.

Любая операция, любой прием, применяемый в быту, технике, социальной жизни, может служить примером превращения познанной необходимости в свободу. Так, бесчисленные наблюдения говорят о том, что тела падают, когда мы их роняем. Познав эту необходимость, человек приобретает возможность либо принимать меры предотвращения падения тел, либо использовать это явление в определенных целях. Знания законов механики, законов сопротивления различных материалов, взаимодействия тел позволяют человеку строить машины и механизмы. Знание законов радиоактивного распада дает возможность человеку использовать его в управлении термоядерными реакциями. Познав законы эволюции живого, наследственности и изменчивости, человек достиг больших успехов в селекции растений и животных. Вообще, познание необходимости дает возможность человеку заранее идеально в сознании точно устанавливать, что воспроизведя все необходимые условия, он вызовет в точно определенном месте и в точно определенное время именно строго определенный процесс, повторить его столько раз, сколько это необходимо и к тому же заставить служить его своим целям.

Конечно, свобода воли одних не всегда является благом для них самих и для других. Неизбежным спутником познания является заблуждение. Действуя в соответствии с иллюзорными представлениями, люди часто получают результаты, совершенно противоположные тем, которые они ожидали. Не раз свободе воли одних из блага превращалось и в зло для других. Мощным источником зла являются противостояния социальных групп, классов, наций и государств и их способность действовать свободно. Но это не может полностью обесценить свободу. Именно она, как способность человека выводить свою жизнедеятельность за пределы наличного бытия вещей и статуса кво является мощным фактором общественного прогресса.