3. Личность и общество

Сегодня педагогика, психология, жестокие эксперименты, поставленные самой природой (описаны многочисленные случаи, когда дети вырастали в логове волков и других зверей) дают убедительные доказательства того, что формирование личности как «Я» не есть результат биологического созревания. Человек как личность возможен только в обществе. Только будучи объектом внимания родителей, в процессе общения и взаимодействии с другими людьми ребенок, вырастая, осваивает язык и понятийный аппарат, способность мыслить, у него формируется самосознание и самоконтроль, он усваивает социальные роли и функции, т.е. становится личностью. Даже в такой интимнейшей области, как продолжение рода, человек остается социальным существом. Отношения между мужчинами и женщинами, поддерживающие вечно бьющий родник жизни, соединяют в себе особенности биологического, социального и психологического. Они охватывают такие возвышенные чувства, как любовь, радость, скорбь и т.п.

Человек, рождаясь, уже застает себя в определенных, сложившихся до его появления социальных условиях. Становясь со временем активной личностью, осуществляя сознательный выбор, он тем не менее не может изолироваться от общества. Он принадлежит к определенной нации, и родным ему является язык этой нации, ее культура. Человек либо добывает средства существования собственным трудом, либо получает их путем эксплуатации чужого труда. Когда он трудится, то выполняет определенные роли в системе общественной организации труда и находится в соответствующих отношениях с другими работниками. Человек живет в государстве, которое обязывает его так или иначе соблюдать законы государства. Он может принадлежать к какой-либо партии и содействовать выполнению ее уставных задач. Он - член семьи и выступает в качестве родителя, сына, дочери, брата, сестры, внука и т.п. Словом от начала до конца жизнь человека проходит в тесном общении с другими людьми, в коллективе, в обществе, с которым каждый человек связан бесчисленными нитями.

Все эти факторы внешней среды, вместе взятые, обуславливают усвоение человеком социального опыта, формируют у него представления о правилах поведения, содержания добра и зла, традиции, привычки, жизненные цели, стремления, представления о материальных и духовных ценностях и т.п.

И все же определяющая роль социальной среды в формировании и развитии личности, детерминации ее поведения имеет известные исторические пределы, выход за которые порождает конфликт общества и личности. Социальные ситуации, с которыми должен считаться человек, чтобы не иметь серьезных последствий для себя, требования социальных общностей, общества в целом к личности подчинять свое поведение потребностям сохранения или видоизменения общественных отношений, использования личности как средства борьбы за реализацию групповых или общественных интересов часто приводят к тому, что личность воспринимает регламентацию своего образа жизни как нечто чуждое, а общество - как нечто враждебное ему. Так возникает чрезвычайно сложная и многоплановая проблема отчуждения личности и общества. Одним из крайних форм отчуждения является экономическая эксплуатация, политическое правовое бесправие массы населения, скажем, в рабовладельческом и феодальном обществах, фактическое неравенство людей при их формальном равенстве в современных обществах. Не случайно во все времена стояла острая проблема, как обустроить общество, чтобы можно было, если и не преодолеть полностью, но все-таки свести к минимуму отчуждения людей. По существу почти все философские, религиозные, политические и нравственные доктрины (многие из которых были рассмотрены выше) являются либо объяснением, либо поиском путей решения этой проблемы.

В настоящее время одним из аспектов этой проблемы во многих странах и даже в масштабах всего мирового сообщества является проблема прав человека. Эти права формируются в Конституциях государств. ООН приняла несколько пактов о правах человека. Однако проблема прав человека не сводится к тому, в какой мере в настоящее время и в перспективе страны могут реализовать билли о правах человека. Дискуссии по вопросу взаимоотношения личности и общества принимает форму спора о социальных последствиях научно-технической революции, о будущих условиях труда и способах использования свободного времени, о народовластии, о перспективе технократических решений, о возможности подлинного творчества и подлинного отбора произведений искусства, о демократии, о возможности всесторонней реализации человеческой личности в различных объединениях людей.

Одна из животрепещущих проблем современности заключается в том, чтобы активно ограждать человека от вредных факторов техногенной среды.. Начиная с 50-х годов, когда впервые стала обсуждаться эта проблема, бытовало пренебрежительное отношение к биологии человека. В качестве аргумента выдвигался феномен Митридата, несчастного царя, который боялся отравления, постепенно тренировал себя на адаптацию к ядам, и так преуспел в этом, что по преданию, когда ему действительно понадобилось отравиться, он не смог этого сделать, так как яды не действовали на него. Конечно же, очень быстро выявилась несостоятельность этого аргумента, ибо человек не может бесконечно приспосабливаться к вредным изменениям в среде. В структуре человека при всей ее сложности и динамической устойчивости, несомненно, имеется некоторое инвариантное начало, нарушение которого ведет к гибели человеческого рода.

Проблема адаптации человека порождается не только загрязнением биосферы, но и рядом факторов медицинского и социокультурного плана. Типичные для прошлого столетия болезни уступили место другим патологическим проявлениям и болезням. Следует отметить тот факт, что по значимости инфекционные и неинфекционные заболевания поменялись местами. Относительная тяжесть неинфекционных болезней – сердечно-сосудистых, раковых, нервно-психических, аллергических – сильно возросла. Направление различных проявлений человеческой патологии определяется сейчас во многом социальными факторами. Так, глубокие преобразования производительных сил, способов совместной деятельности под влиянием научно-технического прогресса привели к тому, что мускульные движения и усилия все больше уступают место нервным движениям и усилиям. Увеличение общественного богатства сопровождается опасным загрязнением внешней среды. Все эти преобразования компонентов социальной действительности обусловили сердечно-сосудистые, аллергические и другие современные болезни человека.

Итак, весь процесс адаптации человека к современной цивилизации носит многоплановый характер, охватывая и проблемы человека к обществу, производству, другому человеку, и проблемы гигиены, физики, химии, медицины, и связи Земли с космосом. Однако вся эта бесконечно многообразная система социальной адаптации человека устроена иерархически – высшим и самым главным социально-адаптирующим фактором на планете является предотвращение термоядерной войны, грозящей разрушить сложные биосоциальные системы. В этом плане наиболее разумным управляющим воздействием на всю глобальную систему является такое политическое мышление, основу которого составляют принципы доверия, сотрудничества между народами, полной ликвидации термоядерного оружия.