9. Понятие высших психических функций.

ВПФ - сложные прижизненно формирующиеся системные психические процессы, социальные по своему происхождению. Понятие было введено Л. C. Выготским и развито А. Р. Лурия и учениками. В основе представления о ВПФ как об социально-обусловленных психических образованиях лежат представления марксистской психологии об общественно-историческом происхождении психики человека и ведущей роли трудовой деятельности в происхождении его сознания. Разработка теории ВПФ позволила обосновать положение о принципиальной возможности восстановления пострадавших психических функций за счет перестройки функциональных систем, являющихся их физиологической основой. При этом были выделены внутрисистемные и межсистемные перестройки функциональных систем (перевод процесса на высший осознаваемый уровень, замена выпавшего звена функциональной системы). Формирование ВПФ характеризуется:

1) первоначально они существуют как форма взаимодействия между людьми и лишь потом - как полностью внутренний процесс. Превращение внешних средств осуществления функции во внутренние психологические - интериоризация. Детские игры; сначала ребенок учится подчиняться родителям, потом начинает требовать от других, и только потом что-то требует от себя - процесс идет вовнутрь.

2) их постепенное "свертывание", автоматизация. На первых этапах ВПФ представляет собой развернутую форму предметной деятельности, которая опирается на относительно элементарные сенсорные и моторные процессы. Затем эта деятельности свертывается, приобретая характер автоматизированных умственных действий. Одновременно меняется и психическая структура ВПФ. Психофизиологической функцией ВПФ являются сложные функциональные системы, включающие большое количество афферентных и эфферентных звеньев. Часть из них жестко закрепляется за определенной мозговой структурой, часть же - нет. ВПФ связаны с работой не одного "мозгового центра" и не всего мозга как единого целого, а являются результатом системной деятельности всего мозга, когда определенные его структуры принимают дифференцированное участие.

Св-ва ВПФ:

1) социальные по существу они разделены между людьми, т.е. социальность

2) опосредствованны по характеру, т.е. сперва орудия, знаки, речь...

3) произвольны по самому процессу формирования – произвольность

4) функции системны по своему строению – системность

Кроме высших существуют еще и натуральные психические функции, которые закладываются с рождения. Образование ВПФ идет путем хитрой рекомбинации натуральных. Например - овладение речью: сначала как подражание, потом выявляются "назывные предметы", потом внутрь.

Формирование высших форм запоминания: опосредование детьми через карточки - вспомни монографию.

Под строением и развитием высших психических функций человека Выгодский подразумевал произвольное внимание, произвольную память, логическое мышление и др.

В его рассуждениях на эту тему можно выделить три крупные логические части.

1. Первая часть может быть озаглавлена: «Человек и природа». Она относится к общефилософским предпосылкам теории. В этой части содержится два основных положения.

Первое положение опирается на мысль, неоднократно высказывавшуюся классиками марксизма о том, что при переходе от животных к человеку произошло кардинальное изменение взаимоотношений субъекта с окружающей средой.

Итак, человек оказался способен к овладению природой.

Второе. Человеку удалось сделать это, благодаря использованию орудий, а обобщенно говоря, благодаря развитию материального производства.

2. Вторая часть может быть озаглавлена: «Человек и его собственная психика». Она содержи тоже два положения.

Первое. Способность к овладению природой не прошла бесследно для человека в одном очень важном отношении: он научился также овладевать собственной психикой. Появились произвольные формы деятельности, или высшие психические функции. (Овладение природой и овладение собственным поведением – параллельно идущие процессы, которые глубоко взаимосвязаны.)

Второе положение. Подобно тому, как человек овладевает природой с помощью орудий, он овладевает собственным поведением тоже с помощью орудий, но только орудий особого рода – психологических. Психологические орудия, по определению Выгодского это знаки, которые фактом своего появления и использования порождают новую структуру запоминания как психического процесса.

3. Третью часть концепции Выгодского можно озаглавить «Генетические аспекты».

Превращение интерпсихологических отношений (межличностных) в интрапсихологические (отношения с самим собой) Выгодский назвал процессом интериоризации. В ходе него происходит превращение внешних средств-знаков во внутренние.

Идея интериоризации – второе рассмотренное нами фундаментальное положение теории Выгодского. Первое – опосредованная структура высших психических функций (2п.) и второе – интериоризация отношений управления и средств-знаков (3п).

В онтогенезе наблюдается принципиально то же самое. Выгодский выделяет здесь три стадии интериоризации. Первая: взрослый действует словом на ребёнка, побуждая его что-то сделать. Вторая: ребёнок перенимает от взрослого способ обращения и начинает воздействовать словом на взрослого. И третья: ребенок начинает воздействовать словом на самого себя.

РЕЗЮМИРУЕМ основные положения теории развития высших психических функций Выгодского.

Принципиальное отличие человека от животных состоит в том, что он овладевал природой с помощью орудий. Это наложило отпечаток на его психику: он научился овладевать собственными психическими функциями. Для этого он тоже использует орудия, но орудия особые, психологические. В качестве таких орудий выступают знаки, или знаковые средства. Они имеют культурное происхождение. Наиболее типичной и универсальной системой знаков является речь.

Первоначально – в фило- и онтогенезе – психологические орудия выступают во внешней, материальной форме и используются в общении как средства воздействия на другого человека. Со временем человека начинает обращать их на себя, свою собственную психику. Интериндивидуальные отношения превращаются интраиндивидуальные акты самоуправления. При этом психологические орудия переходят из внешней формы во внутреннюю, т. е. становятся умственными средствами.

Таким образом, высшие психические функции человека отличаются от низших, или естественных, психических функций животных по своим свойствам, строению, происхождению: они произвольны, опосредованы, социальны.