60. Социогенетическая концепция психического развития и ее значение для психологии развития.

В целом социогенетические концепции исходят из представления о том, что психика человека на момент рождения представляет собой «чистую доску» и все можно сформировать в результате научения. Этот подход, отождествляющий научение и развитие, связан с общими установками бихевиоризма.

Большое влияние на разработку этой концепции оказали идеи Павлова. Американские психологи восприняли в его учении идею о том, что приспособительная деятельность характерна для всего живого.

В наиболее ранних исследованиях научения на передний план выступает идея сочетания стимула и реакции, условных и безусловных стимулов: был выделен временной параметр этой связи. Так возникла ассоцианистическая теория научения (Дж. Уотсон, Э. Газри). Когда внимание привлекли функции безусловного стимула в установлении новой ассоциативной стимульно-реактивной связи, возникла концепция научения, в которой главный акцент был сделан на значении подкрепления (Торндайк, Скиннер). Поиски ответов на вопрос о том, зависит ли научение от драйва (либидо) привели к более сложным теоретическим концепциям научения – концепциям Н. Миллера и К. Хала. Две последние концепции ассимилировали новые европейские идеи из области гештальтпсихологии, теории поля и психоанализа. Здесь наметился поворот от строгого поведенческого эксперимента Павловского типа к изучению мотивации и познавательного развития.

Большое влияние на американских психологов оказала идея (Павлова) построения нового поведенческого акта в лаборатории. Она вылилась в идею «технологии поведения», его построения на основе положительного подкрепления любого поведенческого акта (Скиннер). Столь механистический подход к поведению полностью игнорировал необходимость ориентировки субъекта в условиях собственного действия.

Использование Фрейдом понятия драйва (либидо) облегчило объединение поведенческой теории Хала с элементами психоаналитических наблюдений мотивационного развития в детстве. Это объединение составило основу того, что Миллер и Доллард назвали теорией социального научения.

Концепция социального научения показывает, как ребенок приспосабливается в современном мире, как он усваивает привычки и нормы современного общества. Представители этого направления считают, что наряду с классическим обусловливанием и оперантным научением, существует также научение путем имитации, подражания. Такое научение рассматривается в американской психологии как новая – третья – форма научения (проблема развития здесь поставлена с позиции первоначального антагонизма ребенка и общества, заимствованной от фрейдизма).

Известны три поколения теорий социального научения. Первое поколение (30-е) представляли Миллер, Доллард, Сирс, Уайтинг. Они наметили основные линии исследования: социальное научение в процессе воспитания, кросс-культурный анализ, развитие личности. Они ввели термин «социальное научение» и поставили проблему социализации, под которой понимали процесс, позволяющий ребенку занять свое место в обществе, это продвижение новорожденного от асоциального «гуманоидного» состояния к жизни в качестве полноценного члена общества. Все новорожденные похожи друг на друга, а через два – три года – это разные люди. По их мнению, эти различия – результат научения.

Представители второго поколения А. Бандура, Дж. Гевирц, Д. Баер – расширили диапазон теории научения с целью объяснения сложного социального поведения. Для этого они вышли за рамки кажущегося автоматического процесса обуславливания. Бандура утверждает, что в повседневной жизни люди осознают последствия своих действий и соответственно регулируют свое поведение. Наблюдая за последствиями своих реакций, они получают информацию, побуждение к действию и осознаваемое подкрепление. Люди способны предполагать, какое поведение является правильным в определенных условиях, и предвидеть последствия своих действий. Здесь сознательному мышлению отводится большая роль в руководстве поведением, чем в более механистических теориях.

Бандура особо акцентуировал внимание на том, что люди учатся не только на непосредственном опыте последствий своего поведения, но и наблюдая за поведением других людей и последствиями их поведения. Из этого поведения они также выводят основные принципы поведения и формулируют правила действий.

Большую роль Бандура уделял проблеме научения и познания. Своей расширенной теории социального научения он дал название социальной когнитивной теории. Познание подразумевает мышление, и такое названия теории отражает перенос акцента на мышление как на часть научения. Теоретики социального научения по-прежнему говорят о вознаграждении и наказании, но при этом признают, что дети наблюдают и за своим поведением, и за поведением окружающих, и за последствия своего и чужого поведения. Они формируют мнения о себе и об окружающих, а затем ведут себя таким образом, чтобы их поведение противоречило этим мнениям.

Представители третьего поколения уделяют особое внимание анализу структуры семьи и других социальных институтов как важнейших факторов развития поведения ребенка. Одно из направлений разработано Бронфенбреннером.

Он пишет, что в американской психологии существует понятие «возрастная сегрегация», которое характеризует перемены, происходящие в последние годы в жизни детей и молодого поколения. Возрастная сегрегация (отчуждение) проявляется в неспособности молодых людей найти место в жизни общества. При этом человек чувствует себя оторванным от окружающих его людей и дел и даже враждебным к ним. Этот факт оторванности получил название отчуждения. Корни отчуждения американские психологи ищут в особенностях современной семьи.