Население

Основная масса - юридически свободные люди:

-городские (врачи; ремесленники; наемные рабочие)

В среде городских жителей существовали самоуправляющиеся, независимые от государства корпорации. Каждый квартал был отдельной самоуправляющейся единицей - баптум.

Существовал тариф с расценками оплаты труда наемных лиц.

Городские жители, как и сельские, объединялись в общины.

Общее собрание всего города- алум ( созывалось для решения общегородских дел). Преемники Хаммурапи дали городам много привилегий по самоуправлению.

-земледельцы ( свободные крестьяне- общинники и зависимые)

СВОБОДНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ - авилу- основной костяк свободного населения. Была и категория подданных (мушкенум) - юридически свободные, но экономически зависимые.

Мушкенум ниже авилума, но выше раба (вардума). Но с точки зрения дворца они все для него рабы.

Авилумы- этнические амориты, пришедшие с Севера.

Имущественное положение мушкенума защищено лучше, чем авилума. А личные права защищаются хуже.

Мушкенум сидит на государственной земле, фактически обслуживая ее. (так например разводных денег он платит в 2 раза меньше - государству не выгодно прощаться со своим имуществом; за посягательство на имущество мушкенума- смертная казнь).

В сфере уголовного права: членовредительство авилума намазывается принципом талиона; а за мушкенума- только штраф. По законам Эшнунны жена и дети мушкенума по статусу равны рабам.

ВОИНЫ

Профессиональная армия впервые появилась в Шумере. Вавилон развил этот институт. Часть статей кодекса Хаммурапи- военное право Вавилона (ст 26-39)

Виды воинов:

-ряду ( тяжеловооруженные);

-баиру (легковооруженные).

В юридическом смысле равны. Имеют равные права и обязанности. За службу получают наделы, юридически равные.

Надел дается только за военную службу. Воин не может его продать (ст 36)/ передать по наследству (38 ст). Ст 37 предписывает возвращать обратно купленный надел воину, покупатель при этом теряет свои деньги. Нельзя и обменять надел воина на другой с доплатой (будет реституция)

Надел изъят из оборота. Чаще всего наделы воинов возделывали арендаторы.

Кодекс подробно регулирует несение службы. Если отказывается выступить в поход - смертная казнь (ст 26).

Во время плена (1 год)- надел сохраняется за семьей. Но если в теч 3 лет, там все плохо.

Если сын еще несовершеннолетний, вдова получает 1/3 надела, чтобы воспитать будущего воина. Положения об обеспечении бездетных (как в московском праве)- нет.

Ст 32-34 защищают воина от произвола начальников.

Если нанес ущерб собственности воина - смертная казнь.

Государство обязано выкупать своих воинов из плена и рабства.

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ЧИНОВНИЧЕСТВО И ЖРЕЧЕСТВО

Жречество превратилось в чиновников уже во времена Саргона. Развитых жреческих каст в Вавилоне не было;

- храмовое хозяйство играло роль государственного резерва. Жречество сначала формировалось из среды общинников, потом по указу царя.

-На храмах лежала обязанность сбора податей с общиныи передачи их в центр. Дамкару (гос купцы) - посредники между гос и общиной.

Служебная иерархия : дамкары; государственные контролеры; судьи; воинские должности; старосты общины; царские наместники (заместили энси-патэси).

Чиновники назначались царем . Не было служилой/ родовой аристократии (поскольку очень сильны пережитки родовой аристократии)

Если жречество исполняет только культ - все равно гос чиновники.

Царь - верховный жрец нескольких богов ( однако сакральные функции его оч скромные).

Была известна "храмовая проституция". Этот род деятельности не был временным, на время праздника, а считался регулярной жертвой. Кодекс выделяет их в особую категорию населения. Они единственные женщины, которые могли свидетельствовать в суде. Права их на завещание защищены законом; однако они имеют право только пользования наследственной доли. Родные обязаны содержать их. Они могли вступать в брак, но это был особый вид сакрального брака (например, давали обет бездетности).

ЗАВИСИМЫЕ ЛЮДИ

Люди разделяются в зависимости от земли, на которой живут:

-на общинных землях;

-на земле дворца и храма.

Общим наименованием зависимого был скорее всего мушкенум (перевод - склоняющийся ниц). Их главная обязанности обрабатывать землю. По сути это крепостные, но с достаточным объемом личных и имущественных прав. Но они не защищены порукой общины. Могли обладать движимостью и недвижимостью.

Принцип повинностного владения.

В среде мушкенумов можно выделить:

- иссаку- менее привилегированный слой

-зависимые от храма ;

-....

НЕСВОБОДНЫЕ ЛЮДИ

- рабы (вардум) и рабыни (амтум)

Положение рабов не было совсем бесправным. Было подобие пекулия; раб обладал частичной правоспособностью; обладал поденное жалование.

Судя по всему имел особый вид промысла, с которого платил хозяину.

Но в целом раб рассматривался как имущество господина ( нанесения ущерба рабу- нанесение ущерба имуществу гражданина и т.д)

Предназначение рабыни - конкубинат. Если господин признавал детей- уравнивались в правах. Если признания нет- после смерти господина они получали свободу. Рабыня могла передать своих детей на воспитание посторонним свободным лицам. Но их все равно потом нужно было вернуть хозяину рабыни. Такое процесс носил название "оживления".

Долговая кабала( иногда в форме само заклада). В нее отдавались за долги дети и жена должника ( он мог и сам стать рабом). Долговая кабала могла длиться только 3 года - на 4 надо было отпустить.

Следует отличать обеспечение займа залогом ввиде личности родственника. Такой залог не вел к рабству.

В Нововавилонские времена эта форма исчезает, должника стали держать в долговой яме.

Источники рабства:

-рождение;

-плен;

-купля ( автоматически освобождался из рабства вавилонянин , проданный за границей, после возвращения)

- самопродажа (вела только к срочному рабству).

Отношения раба с хозяином были жесткими.

Однако труд рабов не был в Вавилоне массовым.

ОБЩИНА ВАВИЛОНИИ

Общинные земли (eqlum durum) никогда не теряли своего значения в Месопотамских государствах.

Литургия и несение повинностей, связанных с ней - необходимое условие нахождения в общине.

Виды литургий :

-воинская

-ирригационная

-совсем в древности платили налоги.

Ирригационная служба потом полностью перешла в ведение общины.

(53. Если человек в укреплении обваловки своего поля (10) был нерадив и обваловку свою не укрепил, и в его обваловке образовалось отверстие, и вода опустошила общинную орошаемую землю, человек, в чьей обваловке образовалось отверстие, зерно, которое он погубил, должен возместить.) про собственность владельца общинного надела

ст 55-56 штрафные санкции (если вода затопит участок соседа, возместить зерном)

Роль общины. Ст 23-24 Кодекса - принцип круговой поруки общинников!! (§ 23. Если грабитель не пойман, человек ограбленный обо всем, что У него пропало, перед богом клятвенно должен объявить, и община и староста общины, на чьей земле и в чьем округе грабеж был учинен, все, что у него пропало, должны ему возместить.