Протогосударство

Такие формы получили формы "чифдом","бигмэнство" -"вождество".

Вождество - особая форма организации архаичного общества на его пути возникновения государства.

Появление такого института совпало с неолитической революцией. Стал меньше рацион питания.

Глобальная катастрофа - невозможность прокормиться- переход к растениеводству и скотоводству. Вождество- ответ на вызов природе. Такие вызовы могли быть созданы только посредством усложнения социальной структуры, создания особой среды обитания.

Устойчивой чертой вождества считается урбанизация . Со стороны чифдом выглядел как большое поселение.

Институт власти помимо функции редистрибуции (перераспределения) общественного продукта получает новую функцию -

формирования в создании подвластных представления о должном образе поведения. Данная функция выражена через формулу "власть творит само общество".

Власть становится ответственной за новую власть. Власть выходя из общества становиться над ним. Превращение власти в фактор социальной жизни знаменует собой превращение государства в протогосударство.

ВЛАСТЬ КАК ФАКТОР ПОЛИТОГЕНЕЗА

Власть означает любую возможность осуществлять внутри данных социальных отношений собственную волю. Власть - воля, которая определяет поведение другого , должна передать информацию .

Содержательным моментом информации являются сведения о должном типе поведения.

Однако в процессе передачи информации неизбежно искажение смысла одной из сторон- конфликт.

Мотив необходимости следования предписанию - заинтересованность поданного избежать санкции в отношении себя самого.

Но насилие это не власть. А тупик развития общества.

Власть становится причиной самого общества в его более совершенных формах.

Только с помощью государства индивид может достичь своих целей посредством задействования власти.

Failed states (несостоявшиеся государства)- государства, которые в процессе эволюции в одночасье возвращались к более примитивным формам или вообще к протогосударственному состоянию (например, средневековая Европа в процессе перехода от античности к новому времени)

Формы древнего права.

Понятие древнего права

Вопрос: насколько совершенными были формы права древнего общества. Даются два противоположных ответа

-дикое состояние общества и право было диким . Право является сущностной частью племени. Сформировалось благодаря длительному употреблению, освящено религией и инстинктивным следованием ей.

-право было настолько соверешенным, что находилось место осознанным действиям человека, определяемым его материальной выгодой -Б.Малиновский (Исаев с ним соглашается)

Особенности древнего права

1. Право не может быть отделено от других социальных норм, выполняющих регулятивную функцию

В архаичном обществе все социальные нормы снабжены жестокими санкциями.

Сущностная черта древнего права - это историческая форма справедливости.

2. Вторая существенная черта - дуализм

Б.Малиновский назвал это взаимностью . Взаимность является формой дуализма : do ut des (даю, чтобы ты дал).

По Петражицкому правом являются действия, порожденные императивно дистрибутивными , то есть теми эмоциями , в основе которых лежит побудительный мотив к действию в ожидании ответа на это действие

В эпоху феодализма этот принцип разовьется в максиму - нет услуги без вознаграждения.

3.Условием дуализма является публичность

Чем больше свидетелей, тем лучше

Публичный- не "известный всем", а "служащий всем".

4. Существенной чертой является своеобразие его формы и содержания

Это чрезвычайная конкретность норм древнего права , следы которой видны во всех древних памятниках всех народов

В тексте отсутствуют общие термины и определения

Текст зачастую подвергается специальной обработке , чтобы быть переданными во времени (пока не было письменности) - например стихотворная форма.

5. Древнее право представляет собой господство принципа личного права в наиболее яркой и осязаемой форме

6. Религиозность права ( мир первобытного человека определен большим кругом богов) . Религиозный культ влияет на право . Право и религия неотделимы друг от друга

7. Символизм права / формализм

Несоблюдение формы ведет к ничтожности правоотношения.

Каждая вещь имеет своего духа, поэтому манипуляции с вещами возможны только при совершении магических действий

Государственность древнего Египта.

До 11 династии -Древнее царство

11-18 -Среднее

18-26 Новое

ТЕРРИТОРИЯ

Исторически Египет сложился из нескольких территорий. Нижний( до Мемфиса) и Верхний- додинастическая эпоха

Завоевывали Синайским полуостровом

Иногда владели Критом

Было 2 короны - Южная- высокая белая шапка

Красная усеченная- северная (нижний )

При Менесе- родоначальнике 1 династии их совместили

НОМ

Издавна существовало административно-тер деление.

Сначала страна делилась на номы. (20 в Нижнем,22 в Верхнем). Египетское название - теш, хесет.

Обозначал основную податную единицу. В номе была столица, там жил номарх. Зачастую ном назывался по своему гербу (тотему)

НОМАРХ - губернатор. Носил титул "первый после царя", из знатного рода. Должность изначально наследовал ( до18 династии- изгнание гиксосов). Наследование было когнатским : внук по линии дочери. Должность передавалась указом монарха.

НОМОВЫЙ ФЕОДАЛИЗМ

Номы были похожи на наследственные уделы. Особенно в эпоху среднего царства (11-12 династии).

В древнее царство скрадывалась раннефеодальная монархия .

В эпоху среднего царства в Египте продолжают сохраняться колоны.

Номарх превращается в настоящего царька. Суд принадлежит ему, у него есть собственная вооруженная сила.

Так гиксосы, не встретив в Египте единых вооруженных сил, разбивают разрозненные силы.

Только потом усилившиеся номархи Фив около 1580 г до н.э уничтожают других нормахов и учреждают новую 18 фиванскую династию. В эпоху Нового царства номархи превращаются в зависимый от центра разряд служилой бюрократии.

МЕСТНОЕ УПРАВЛЕНИЕ НОМОМ

Центральную власть в номе представлял коллегиальный орган "КЕНБЕТ"( ег. Угол, средоточие). Кенбеты городов и номов подчинились главному кенбету страны, который возглавлял визирь.

В кенбет нома входили местные феодалы и представители центрального чиновничества на паритетных началах. Количество членов кенбетов всегда четное.

Следующей инстанцией был ХРАМ нома. В основном они были единицами экономического управления. Сами владели обширными участками земли ( фараон не имел на них право ).

Так же они судили основную массу гражданских исков.

В древнем Египте был ДЖАДЖАТ.- орган местного самоуправления. Первоначально представляет собой собрание всего племени, впоследствии в связи с централизацией страны- собрание номархов. С укреплением власти фараонов сохранился только на уровне сельской общины. Употребляется этот термин только в сакральном языке. Этимологически слово это обозначает круг.

Ее органы управления сохранили родовую основу; со времен Птолемея это были назначаемые старосты.