Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Понять себя и других психологические знания, которые нужны каждому человеку.pdf
Глава 8. Когнитивные искажения
Односторонняя негативная характеристика других или
самого себя несколько упрощает картину мира, ведь одно
действие или событие неможет служить основанием для
объективного заключения.
Когнитивные искажения сильно ухудшают качество жизни,
потому что вокруг человека могут быть прекрасные люди
ивозможности, выгодные предложения, нокогда проблема
внутри, все хорошее проходит мимо, поскольку человек
ничего этого невидит. Онбудто находится вкоролевстве
кривых зеркал, и,чтобы найти выход, нужно перезагрузить
свое мышление, пересмотреть способ восприятия информации. Для каждого когнитивного искажения найдется
соответствующий контраргумент— вобщении спсихологически осознанными людьми искажения становятся
особенно заметными, итогда ихможно оспорить, довести
доабсурда, ослабить, протестировать напредмет реалистичности. Витоге коммуникация станет более прозрачной,
понятной иэффективной.
Справиться снекоторыми когнитивными искажениями
помогает специальная техника.
Техника вербального отстранения
Техника заключается вотделении личности отмысли: вот «я»,
авот «моя мысль, одна измногих». Предположим, вас посещает
мысль: «У меня руки растут неиз того места».
Вы замечаете усебя такую мысль.
Растождествляетесь сней: «Любопытно, что язамечаю мысль:
“У меня руки растут неиз того места”».
Констатируете реальный факт: «Яобычный человек, имои
руки растут изплеч».
91
ПОНЯТЬ СЕБЯ ИДРУГИХ
Техника позволяет воспринимать мысль как продукт мышления, который мешает выполнять определенные действия
инеимеет ничего общего среальностью.
Важно отмечать признаки сверхобобщения или катастрофизации усебя или уокружающих инеприсоединяться
эмоционально кэтим когнитивным искажениям. Вследующей главе мы рассмотрим другие ловушки мышления.
Глава 9
Блокирующие установки:
как много запретов
«живет» вголове
Они прожили вместе нимного ни мало 15лет. За это
время, конечно, случались ссоры, конфликты, но она
никогда незаявляла, даеще вультимативной форме,
что ейненравятся ихотношения ибольше так продолжаться неможет. Онбыл молчун, лишнего слова отнего
недождешься, иона знала: если он15лет назад сказал,
что любит, кгадалке неходи,— так оно иесть, ничего
неизменилось. Ноей всегда хотелось услышать отнего
теплые слова, поговорить очувствах. Вэтот раз они долго
говорили, ссорились, восновном, конечно, она высказывала
свои обиды ипыталась объяснить, какими хочет видеть
ихотношения, испрашивала обэтом его. Номужчину,
как всегда, все устраивало, икогда оба уже выдохлись,
онпроизнес: «Терпеть немогу все эти разговоры, они
ничего недают. Разговором делу непоможешь». Она
моментально отреагировала: «Да какже иначе понять
друг друга, если неговорить освоих желаниях? Странная
это фраза: разговором делу непоможешь… Как раз таки
поможешь! Если договориться, можно совместными усилиями сделать больше!»— «Ну имного мы сделали?»— «Не
все сразу! Тысказал, одну важную вещь, правда, упрекнул меня, нотем неменее: я не знала, что тылюбишь,
когда яввоскресенье пеку назавтрак блины изову
93
ПОНЯТЬ СЕБЯ ИДРУГИХ
тебя кстолу».— «Какже тымогла этого незнать? Яже
всегда нахваливаю твои блины!»— «Да,ноянезнала, что
тебе нравится вот так сомной завтракать, это как будто
традиция для тебя. Имне приятно такое твое отношение
кэтому». Оннемного смутился исказал: «Да ладно тебе,
неужели незнаешь, как яктебе отношусь?!»— «Порой мне
очень нехватает тебя, твоих слов… Икогда тыоткрыва-
ешься мне вот так, ячувствую твою любовь!»— «Ох,жена
моя, нунепринято было вродительской семье разговоры
разговаривать, ладно, иди комне, ятебя обниму!»
Блокирующие установки— это неосознаваемая человеком
тенденция поступать определенным образом. Еще ихможно
назвать интроектами— усвоенными вдетстве посланиями
отокружения (об интроекции см. главу6 опсихологических
защитах).
Блокирующие установки способны тормозить нас всамых
разных областях, например, препятствовать удовлетворению потребностей может установка «Нескромно просить
добавки», выстраиванию близких отношений— «Никому
нельзя доверять», «Все мужики козлы», «Хочешь хороший
результат— сделай это сам» ит.д.
«Ешь схлебом»,— всегда говорила мне бабушка, пережившая войну. Выкладывала натарелку хлеб, пирожки или
соленья, приговаривая: «Доедайте, чтоб неоставалось».
Когда все было съедено, спрашивала, нужнали добавка.
Еепослание можно интерпретировать как «наедайся, пока
есть возможность». Наодной чаше весов экономия, страх
забудущее (вдруг еды небудет, надо поберечь), навторой—
стремление наесться впрок (кто знает, что случится потом).
А вот слова другой бабушки: «Наработаешься еще, отдыхай, пока можешь». Она говорила так, когда яподростком
искала работу. Бабушка жила вдеревне и,поскольку очень
много трудилась, хорошо знала цену отдыха. Нодля меня
94
Глава 9. Блокирующие установки
эти слова, сказанные сзаботой, звучали странно: как ямогу
отдыхать, когда родные работают?
В подобных посланиях или, точнее, предостережениях
поколения, пережившего ужас войны, часто кроется следующее:
z невротический страх (закончится, нехватит, неуспе-
ешь), который может запускать невротическую реак-
цию— компульсивное переедание;
z невротическое чувство вины, которое может сопро-
вождать отдых.
Наши предки вбиологическом смысле стремились
выжить, обзавестись потомством исохранить как можно
больше детей. Этот опыт преодоления отпечатался впослании, которое необходимо передать потомкам, чтобы обеспечить ихвыживание. Однако другая эпоха предлагает
другие условия жизни, и предыдущий опыт оказывается
влучшем случае бесполезен, авхудшем— даже вреден (как
привычка есть только потому, что еда доступна). Поэтому
важно отделять актуальное иполезное отнедейственного
иизжившего себя.
Осознав, откуда растут ноги тех или иных правил, можно
проработать блокирующие установки иих поведенческие
последствия спсихологом. Необесценивая опыт предков,
можно обратиться кним всимволическом ключе, ведь то,
что дано слюбовью изаботой, что выстрадано собственным
опытом, посути является посланием любви ипожеланием
более легкой, чем уних, жизни. Можно попросить упредков
благословения на«легализацию» собственного опыта: «Разрешите мне внести опыт счастливой жизни внаш род». Или
придумать собственную разрешающую установку, мысленно
проговорить ее, прочувствовать согласие сней. Выможете
найти свой способ почтить предков иобратиться кним
заразрешением.
95
ПОНЯТЬ СЕБЯ ИДРУГИХ
Блокирующие установки отражают содержание нашей
психики, поэтому обращаться кживым предкам напрямую
ненужно— такую работу человек делает для себя, потому
что бессознательное оперирует образами, метафорами.
Еслибы мы были полностью рациональными существами,
тоникаких блокирующих установок небылобы ивпомине.
Так что поберегите своих родных!
В конце концов, наши предки хотели для нас лишь одного—
чтобы мы были счастливы, акаким образом— решать нам;
можно считать это нашей творческой задачей.
«Хорошие девочки отправляются нанебеса,
аплохие— куда захотят»
Название книги Уте Эрхардт отлично иллюстрирует, как
человек блокирует свои потребности ивозможности стремлением быть «хорошим для всех».
Под стремлением соответствовать званию «хороший(-ая)»
может скрываться синдром отличника— когда человек
помогает другим вущерб себе, страдает впогоне за идеалом. Пока установка важна иактуальна, человек видит
вней больше плюсов, чем минусов. Например, сее помощью онпытается завоевать расположение окружающих,
чтобы удовлетворить свои потребности (в безопасности,
любви, принятии). Такой человек живет внешним локусом
контроля, потому что вего представлении жизнь ион сам
зависят отодобрения других людей.
Если установка начинает мешать, тогда отнее отказываются впользу другой, например «я разный(-ая)». Это
зависит отцены отказа отустановки «яхороший(-ая)», иот
того, насколько она приемлема. Если цена для человека
слишком высока, он будет продолжать жить постарому
сценарию; еслиже готов заплатить заотказ отиллюзий—
добро пожаловать назыбкую почву перемен.
96
Глава 9. Блокирующие установки
Возможная цена изменения установок:
z из окружения могут уйти те, кому было удобно жить
с«хорошим человеком»— безотказным ибескорыст-
ным, который всегда бесплатно отвезет куда нужно
или вскопает чужой огород всвой единственный вы-
ходной;
z могут испортиться отношения стеми, кто привык сво-
бодно распоряжаться временем «хорошего человека»,
которому вдруг стало некогда часами выслушивать
чужие жалобы,— унего появились какие-то свои дела,
ион позволил себе(!) не взять трубку, когда был так
нужен.
Серафиму Саровскому принадлежат прекрасные слова:
«Спаси себя— ихватит стебя». Когда живешь всоответствии
сосвоим внутренним ориентиром (внутренним локусом
контроля), тообретаешь смысл существования, ощущаешь
полноту жизни. Люди вокруг чувствуют этот настрой ипроявляют уважение квашему жизненному пространству: напускное отваливается, аподлинное остается. «Яхороший(-ая)»
ограничивает свободу самовыражения, «яразный(-ая)» дает
эту свободу игибкость вразных ситуациях иотношениях.
Запрет нажалость
Часто чувство жалости ксебе находится под запретом,
потому что его путают спонятием «жалкий», вкотором есть
оттенок пренебрежения. Насамом деле «пожалеть себя»—
значит отнестись ксебе смилосердием, состраданием,
любовью. Ограничивающее убеждение, что себя жалеть
нельзя, непозволяет принять негативное или травмирующее
событие. Ведь если япризнаю, что сомной случилось нечто
печальное или неприятное, непременно возникнет чувство
жалости. Признание факта— первый шаг котреагированию
97
ПОНЯТЬ СЕБЯ ИДРУГИХ
стресса. Апока мы не согласны стем, что произошедшее
ужасно, чудовищно, печально, несправедливо, тоижалеть
вроде неочем. Отрицание факта неприятной ситуации
способствует удержанию внутренней реакции, подавлению
чувств иэмоций. Ноподавленные чувства, как мы уже знаем,
никуда неисчезают, апереходят наследующий уровень.
Так блокирующая установка способствует возникновению
психосоматических симптомов, например панических атак.
Непроявленные, неотреагированные чувства стремятся
найти выход— через внезапные перепады настроения,
эмоциональные «взрывы» или болезнь. Осознание итрансформация блокирующих установок схожа сработой сапера:
чтобы предупредить негативные последствия ввиде неконтролируемых эмоциональных взрывов, нужно регулярно
«чистить» ментальное пространство.
Идеальные конструкции иреальность
Идеальные конструкции— это тоже своего рода ограничивающие установки, потому что вних заложен определенный
вектор, накладывающий ограничительные правила— «надо
только так иникак иначе».
Рассмотрим некоторые изтаких конструкций.
z «Как тыразговариваешь, этоже учитель!»
z «На кого тыголос повышаешь, этоже бабушка!»
Наверное, укаждой социальной и профессиональной
роли есть растиражированное представление отом, кто
каким должен быть, как обязан себя вести икакого отноше
ния ксебе вправе требовать отокружающих. Но, как часто
бывает, идеальное невписывается вреальность.
Например, конструкция «Учитель обязан находить подход
ккаждому ребенку иникогда недолжен кричать надетей»
нереалистично, так как вего основе лежит когнитивное иска-
98
-
Глава 9. Блокирующие установки
жение— генерализации «никогда» и«всегда». Даже слегка
приблизиться кэтому идеалу удалось только гениям педагогики, даито несразу. Точно также далека отреальности
установка «Ученик должен уважительно говорить сучителем».
Уважение невозникает автоматически отосознания статуса.
Учитель тоже живой человек иможет вести себя несправедливо поотношению кученику. За чтоже его уважать? Снова
идеальная конструкция разбилась ореальность.
Я сталкивалась сситуациями, когда учитель имел психи-
атрический диагноз, препятствующий построению гармоничных отношений слюдьми, нотем неменее коллектив
удерживал идеальную конструкцию «Авторитет учителя
непоколебим». Педагог продолжал работать, потому что
«больше некому». Бывало инаоборот, когда толковый учитель увольнялся, отчаявшись получить поддержку отколлег
впротивостоянии сучениками или ихродителями.
Жизнь неидеальна, имы можем придерживаться юри-
дических законов исобственных моральных принципов,
что неисключает использования адаптивных механизмов
психики иполучения психологической помощи.
Приведу пример обрушения моей идеальной конструкции.
Когда явподростковом возрасте гостила убабушки,
тостала свидетелем поразившей меня ситуации: бабуля
шла покомнате и,незаметив развалившегося на полу
кота, споткнулась обнего ивсердцах от души выругалась.
Втот момент японяла, что бабушка— это нетолько забота,
вкусные пирожки идобрая улыбка, бабушка— это живой
человек!
Гордыня
Блокирующие установки могут исходить изгордыни, которая, как известно, является одним изсеми смертных грехов.
Возвеличивая себя, человек может поддерживать концеп-
99
ПОНЯТЬ СЕБЯ ИДРУГИХ
цию страдания: изолироваться отобщества, отказываться
отпомощи, зато сохранять гордость.
«Я непрошу помощи ипредпочитаю напряженно, стиснув
зубы иглотая слезы, справляться самостоятельно»,— если
это овас, товы, очевидно, несправляетесь, втом числе
потому, что поддержание образа «ангела воплоти» отнимает много сил.
«Лучше все делать самому, доверять опасно— подведут»— знакомая установка? Действительно, иногда только
выточно знаете, какой нужен результат иуж наверняка—
что сами достигнете его лучше всех. Однако когда речь
идет оботношениях созначимыми людьми, придется рискнуть иразделить сними опыт, даже если результат может
непонравиться. Только так мы сможем наладить взаимодействие. Результатом здоровых человеческих отношений
являются сами отношения— ихценности, доверие, опыт
совместного бытия.
Почему богатые тоже плачут? Потому что нет счастья
вотношениях сдругими людьми, хотя цель достигнута—
капитал нажит.
Признавая свои ограничения, мы можем идти навстречу
людям, понимая, что их возможности также имеют свои
границы. Это понимание важно, чтобы необжечься оботказ.
Новэтих границах может возникнуть самое ценное— контакт, который открывает свободу взаимодействия, а она
помогает справиться слюбыми проблемами.
«Никогда иничего непросите!
Сами предложат исами всё дадут!»
В романе «Мастер иМаргарита» Михаила Булгакова эту
фразу произносит Воланд, князь тьмы. Широко известное
выражение многими воспринимается буквально, как истина
впоследней инстанции, ведь оно принадлежит некакому-то
100